PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
mulheres, sobretudo as mais jovens, protagonizam, ou na reinterpretação
já referida do significado do mês do Ramadão, em que “o mês por
excelência da purificação é, também, para as mulheres, o mês do bem
estar consigo própria, de se sentir bonita” (Cardeira da Silva, 1999: 166).
A questão do véu, negociada com sucesso entre as mais jovens, que
praticamente deixam de o usar – com excepção para as celebrações
religiosas – é um exemplo visível de flexibilidade cultural e religiosa, na
medida em que não se verifica uma pressão por parte dos pais para o seu
uso, nem para o uso do vestuário tradicional.
O menor controlo familiar face ao vestuário, tal como relativamente às
práticas religiosas – embora, no modo como se apresentam no espaço
público, as mulheres encontrem o peso do olhar de censura do grupo –
vai de par com um controlo apertado no que diz respeito ao namoro ou à
escolha do cônjuge, dimensões mais decisivas para a reprodução
material e simbólica do grupo. Para além disso, convém referir a
existência de outras formas de adaptação mais residuais envolvendo
mulheres muçulmanas, caracterizadas por um maior fechamento intraétnico,
que não permitirá o mesmo nível de negociação identitária.
Exemplos disso são parcialmente adivinhados em discursos como o de
Zayba relativamente ao controlo estrito do cunhado face ao vestuário da
irmã.
Maria Abranches
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