PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
guineense e indiana faz, assim, aumentar as percepções de racismo entre
as primeiras. Para além disso, o facto de as redes de amizade
estabelecidas pelas mais jovens se alargarem à população de origem
portuguesa, e de elas terem um percurso escolar mais longo, contribui
para que considerem, menos do que as mais mulheres velhas, haver
racismo em Portugal:
“Os meus amigos respeitam imenso, graças a Deus. Tenho amigos
portugueses e não entra bebida alcoólica na minha casa. Quando
vamos a casa de algum amigo almoçar, ele tem o cuidado de não
fazer carne nem vinho, por respeito. E na minha casa nunca pedem.
E, se querem vir cozinhar carne para a minha casa, eu compro a
carne e cozinhamos à vossa moda, à moda portuguesa, e comemos.
Há um respeito mútuo”. (Latifah, 27 anos, origem indiana)
“Todos os meus amigos respeitam o facto de eu não comer porco.
Se eu vou a casa de algum amigo meu, eles têm esse cuidado, não
têm nada de porco, estás a perceber Há um respeito mútuo. Eles
cresceram todos comigo, nós já somos amigos há muito tempo,
eles sabem os meus hábitos todos e então compreendem”. (Inas,
27 anos, origem indiana)
6.3. Contextos de Socialização e Entreajuda:
os Movimentos Associativos
As redes de sociabilidade estabelecidas pelos muçulmanos em geral,
são, como já vimos, caracterizadas por um maior fechamento relacional
e, por isso, mais viradas para dentro do que as de outros grupos minoritários,
até mesmo quando comparadas com os modelos de relação
social característicos de grupos étnicos com a mesma origem nacional,
como é o caso de algumas etnias guineenses, que apresentam formas de
sociabilidade mais alargadas. Assim sendo, os guineenses muçulmanos,
de um modo geral, apresentam uma alta taxa de filiação associativa
(embora com pouca participação activa e liderança), facto que se liga
precisamente às redes de sociabilidade intra-étnica mais fortes que os
caracterizam. Isto é verdade, todavia, para os grupos etários mais velhos,
mais do que para os jovens, como foi possível constatar ao longo deste
capítulo. Neste sentido, são também sobretudo as mulheres mais velhas,
nomeadamente as guineenses, a envolverem-se em movimentos
associativos, cuja especificidade será mais à frente aprofundada.
Por outro lado, a menor presença de associativismo formal indiano
(embora se encontrem formas diversas de associativismo informal nesta
população) confirma a ligação deste tipo de movimento associativo
Maria Abranches
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