PERTENÃAS FECHADAS EM ESPAÃOS ABERTOS - Acidi

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PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal mais amplo, nesta análise, deve dar-se especial atenção à interpretação do conceito que, enquanto estatuto, não se adequa, nestes casos, com precisão. No mesmo sentido, as jovens indianas, filhas destas mulheres, não são, na verdadeira acepção do conceito, descendentes de imigrantes, facto que contribui igualmente para as singularidades e complexidades inerentes à definição sociológica deste grupo de mulheres. O trabalho que aqui se apresenta pretende dar conta, como já foi referido, das estratégias de (re)construção identitária destas mulheres, mais velhas e mais jovens, através da análise de várias dimensões sociais e culturais em que esse processo se desdobra. Nos dois primeiros capítulos procuro situar as temáticas abordadas, quer num plano mais teórico, ligado à definição dos principais conceitos utilizados, quer contextualizando a situação demográfica, cultural e social específica das entrevistadas. Assim, o capítulo 1 faz a discussão teórica dos processos de construção de identidades e das questões de etnicidade, assim como do papel importante que o conceito de género deve ocupar nestes estudos. O capítulo 2 centra-se já nas especificidades da imigração muçulmana no Ocidente e, em particular, em Portugal, sendo historicamente contextualizada a presença guineense e indiana no país, nomeadamente os respectivos segmentos de religião muçulmana. As suas formas de adaptação e integração e, claro, as singularidades que as mulheres desses segmentos apresentam neste quadro são objecto de atenção. Embora nestes dois capítulos se pretenda fazer a ligação do enquadramento teórico a alguns dados obtidos na pesquisa empírica, são os quatro capítulos seguintes que dão sistematicamente conta dos resultados empíricos alcançados. O capítulo 3 centra-se sobretudo em dimensões de natureza social, ligadas às origens étnicas e sociais das entrevistadas, bem como às suas estratégias residenciais e percursos escolares e profissionais. Tem-se sempre em conta a forma como estas estratégias e percursos foram ou não negociados e os efeitos daí decorrentes para a realização pessoal destas mulheres e jovens. O capítulo 4 trata das dimensões culturais ligadas às fases do ciclo da vida, desde o nascimento à morte. Para além de uma análise dos ritos tradicionais de nascimento, casamento e morte que continuam a cumprir-se em Portugal, onde se atribui especial atenção ao papel desempenhado pela mulher, aborda-se as alterações de práticas e significados que estes rituais sofrem com a transferência territorial, alterações influenciadas também, em alguns casos, por outras referências culturais Maria Abranches 21
PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal encontradas no país de destino. Também aqui analisados são os sistemas familiares em que se inserem estas mulheres e as transformações que eles sofrem com a migração, nomeadamente as práticas de namoro e casamento (em particular a escolha do cônjuge), estando essas transformações sempre relacionadas com o grau de controlo mais ou menos forte exercido pelos respectivos grupos de pertença e com a consequente maior ou menor necessidade de negociação para a realização dos projectos individuais. O capítulo 5 aborda outras dimensões culturais ligadas a elementos de pertença ou referência como a língua, as representações e práticas religiosas e a separação entre as formas de estar no espaço público e privado, nomeadamente no que diz respeito ao vestuário. Nestes planos, procura dar-se conta das transformações que decorrem da inevitável filtragem de elementos culturais da sociedade receptora, e daquelas que se ligam a estratégias conscientes e determinadas de alteração de algumas normas e valores. Por fim, o capítulo 6 trata de forma mais aprofundada a dimensão das redes de sociabilidade, central na presente pesquisa. De facto, também nos capítulos precedentes as sociabilidades surgem como um conceito fundamental que influencia as restantes dimensões sociais e culturais analisadas. Aqui, todavia, redes de amizade, relações familiares e de vizinhança e formas de associativismo formal e informal são os desenhos de sociabilidades colocados em relevo, onde se inclui igualmente a questão das percepções de racismo. A conclusão sistematiza e integra, por sua vez, os resultados da pesquisa. Aqui, em particular, as formas de sociabilidade ocupam um papel central na integração das restantes dimensões da análise, na medida em que, como se disse, influenciam o sentido das transformações que ocorrem, através das várias influências, na (re)construção das identidades. Neste capítulo conclusivo procura-se ainda lançar pistas de cenários futuros e questionar modelos de sociedade pluriétnicas limitativos. Maria Abranches 22
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