PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
Na sequência do que já foi dito, um certo distanciamento é visível entre os
dois grupos de muçulmanos mais representativos em Portugal. Os
muçulmanos de origem guineense queixam-se de serem alvo de alguma
marginalização, sobretudo na CIL (Comunidade Islâmica de Lisboa), cuja
direcção é dominada por muçulmanos de origem indiana, e formaram,
assim, uma associação própria, a Associação dos Muçulmanos Naturais
da Guiné-Bissau Residentes em Portugal, em 1990 (Harouna, 1992).
Na própria Mesquita Central da Praça de Espanha, em Lisboa, evidencia-
-se a separação entre os elementos das duas origens que, quer na sala
de oração, quer à saída, no momento de convívio que se dá após a oração
de sexta-feira, se distinguem através de uma divisão clara do espaço. De
resto, são os guineenses que mais tempo permanecem na rua da
mesquita, em que, sobretudo as mulheres, aproveitam para vender os
seus produtos (que vão desde peças de vestuário a tapetes, incenso,
cassetes de vídeo de cantores guineenses e senegaleses ou produtos
alimentares). Algumas entrevistadas indianas salientam, elas próprias,
esta divisão do espaço, notando-se um tom de crítica face às práticas das
guineenses:
“Se reparares, as guineenses não se tapam tanto. Olha, no outro
dia, por acaso, houve a roupa de uma guineense que me chamou
um bocado a atenção... é que ela estava com esta parte aqui [de
lado, por baixo dos braços] totalmente à mostra, percebes E,
pronto, isso não pode ser. Para rezar, então, não deverá mesmo
ser”. (Yasmin, 19 anos, origem indiana)
“Sempre ouvi dizer que, na mesquita, tu vês pessoas assim mais
para o indiano que normalmente estão sempre em conjunto. Mas,
depois, esses guineenses, não penses que se misturam. Não se
misturam. Tu notas mesmo que há ali uma divisão entre eles”.
(Hana, 23 anos, origem indiana)
No entanto, não são negligenciáveis outros testemunhos que apontam no
sentido de uma maior solidariedade e convívio entre diferentes nacionalidades
de religião muçulmana. Maimuna, guineense de 37 anos,
considera manter uma boa relação com muçulmanos de outras origens,
salientando a ajuda prestada por um indiano à comunidade muçulmana,
ao ter alugado um espaço no Rossio para que quem se encontre naquela
zona da cidade à hora das orações tenha possibilidade de aí se deslocar
para rezar. Esse espaço é, portanto, frequentado por indivíduos de várias
origens, mantendo-se um convívio entre todos. Do mesmo modo,
Kulumba, guineense de 40 anos, afirma ter amigos muçulmanos de
origem indiana que conheceu na mesquita. Este facto poderá ficar a
dever-se à especificidade que caracteriza a sua situação, na medida em
Maria Abranches
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