PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
vamos para a casa dos nossos sogros». Normalmente as
raparigas acabam sempre por ir viver para a casa das sogras,
mesmo para aprender os hábitos do marido, e essas situações
todas (…). Aceitei, porque é assim… Eu até tinha um relacionamento
bom com a minha sogra, e como trabalhava e estava a
estudar à noite, então achava que não havia muito problema. Mas
só que não, depois comecei a não ter o meu espaço próprio e
começou a ser complicado (…). Estivemos um período separados,
de quatro meses, e depois eu lá vim outra vez para aqui, porque
era muito cedo para darmos esse passo, o da separação”. (Inas,
27 anos, origem indiana, chegou a Portugal em 1977, com 1 ano)
Latifah, por sua vez, considera com agrado que não lhe teria sido imposta
essa tradição, mesmo que os sogros residissem em Portugal, na medida
em que estes, também seus tios, receberam uma educação menos
tradicional:
“Há um bocadinho aquela tradição: «Vem viver comigo, uns seis
mesitos, para aprender os costumes, a maneira de cozinhar, as
tradições...», porque cada família, cada casa tem as suas. Eu,
graças a Deus, não passei por isso. Sabes, a minha sogra é uma
pessoa muito moderna, muito liberal, muito amiga. Se ela
estivesse aqui, nunca haveria de querer que eu fosse viver com
ela. A família da parte do meu marido, a minha tia, é muito mais
liberal que a família do meu pai. Mais liberal na roupa, na maneira
de estar na vida... Em tudo, muito mais liberal”. (Latifah, 27 anos,
origem indiana, chegou a Portugal em 1981, com 5 anos)
Embora se possa observar, portanto, alguma tendência para a privatização
da vida familiar, com a maior ausência dos sogros no agregado
doméstico, esta individualização não possui a mesma visibilidade que tem
vindo a adquirir na sociedade portuguesa.
Entre as guineenses, por seu lado, as estruturas familiares de origem,
extremamente alargadas e onde predomina, por vezes, a poligamia,
alteram a prática da passagem para casa dos sogros, cuja tradição não
tem o mesmo peso que entre as indianas. A complexidade inerente a
estas estruturas familiares deve-se também à existência de um grande
número de filhos, facto que leva alguns deles a viverem desde cedo com
outros familiares.
Não foram, assim, encontradas situações de passagem por casa dos
sogros entre as guineenses, quer em Portugal (para onde, de resto,
muitas vezes, os familiares mais velhos nunca chegaram a vir) quer no
Maria Abranches
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