NÃºmero 41 - Publicado em 30/04/2010 - Guia MaÃ§Ã´nico do Rio ...

More documents

Recommendations

Info

Informativo CHICO DA BOTICA - Ano 6 Edição 041- 30 Abr. 2010 - oja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas Continuação: A CORDA – uma reflexão histórico-filosófica! Página 4 para que ele receba a luz (a luz lhe é dada), mas a corda não é desamarrada, pois a liberdade não lhe é dada (ele tem que a conquistar ao longo de sua vida maçônica). Uma CORDA DE SETE NÓS ou laços emoldura o Painel Alegórico do Grau de Aprendiz no Rito Escocês Antigo e Aceito. Para alguns autores, os 7 nós representam 7 pontas de uma Estrela, 7 Estrelas de um firmamento, 7 Artes e Ciências Liberais. Outros autores dizem que simboliza a Cadeia de União: união fraternal que liga de modo indissolúvel todos os Maçons do Globo, sem distinções nem condições. Este entrelaçamento representa, também, o segredo que deve rodear nossos augustos mistérios. Em outros graus, outras cordas! Corda que amarra e pela qual são conduzidos suspeitos de haver cometidos crimes! Corda que prende as mãos de quem se encontra preso ao mundo material e, por isso, não apresenta condições de libertar-se para o desenvolvimento espiritual! Como uma peia (corda amarrada nos pés de um animal) que o prende para que ele não se afaste de seu dono. Uma CORDA DE 81 NÓS é a maior delas: tudo é simbólico no contexto maçônico! Se a corda é a Maçonaria, cada Loja é um nó! Se a corda é a Loja, com obreiro e um nó! Mas, de um jeito ou de outro, não faz diferença: a corda deve ser forte e os laços firmes, porém suaves! Como na Cadeia de União, onde a força dos irmãos (Feixe de Esopo) se une por meio de mãos entrelaçadas (laços de amor). Os nós da corda, em forma de “oito deitados”, lembram a infinitude dos laços que unem os maçons e que, estes laços, não podem ser apertados: isto significaria a interrupção e o estrangulamento da fraternidade que deve e- xistir entre os Irmãos. O laço central da corda, situado acima do Trono de Salomão, é uma unidade indivisível (nó que não se desfaz por ser o princípio e fundamento do Universo) e, por isso, representa o Grande Arquiteto do Universo (Criador de todas as criaturas e Tecedor de todas as cordas existenciais). A união fraternal e espiritual entre todos os maçons do mundo, que comungam ideias e objetivos da Maçonaria, tem a força / resistência da corda e a firmeza / delicadeza dos nós! Em suma: o Templo é a força e a Loja é a união! A tolerância, a paciência e a amistosidade, transformam a corda num cabo que funciona como um imã pararaios: absorve a vibração negativa, transforma-a em energia positiva e devolve-a para os irmãos que se encontram no Templo. Assim sendo, ao cuidar da egrégora, a corda e seus laços protegem os obreiros, pois sua "Emanação Fluídica", que alimenta, abriga e sustenta a ambiência da Loja (clima de harmonia), eleva o espírito e enleva o coração de cada um de nós (e de todos a um só tempo)! ARRASTANDO A CORDA A EXISTÊNCIA Vejamos esta metáfora: Durante nossa existência vivemos arrastando uma corda que está grudada em nossas costas. Se a vida transcorre serena, a corda desliza macia (sem peso nem resistência). Mas, se a corda tem “nós”, eles enroscam e engancham ao longo da estrada da vida e, assim sendo, fica mais difícil (às vezes impossível) puxar a corda da existência. Principalmente porque nó sempre lembra problema, algo que nos interrompe e nos impede de avançar. Então, no transado da vida, cada nó representa um obstáculo (falhas que fomos cometendo na tecedura do acontecer existencial): são erros, limitações, dificuldades! São os vícios que fomos acumulando durante nossa jornada vital! Compete a cada um de nós, (1) não fazer nós na corda que puxamos; e (2) desatar os nós que já foram feitos e, provavelmente, estão bem apertados. Quando os nós engancham, precisamos por mais força para arrastar a corda! E, se a corda não for forte, ela se romperá e a vida se acabará! Diz um ditado popular que "a corda sempre arrebenta nas costas do mais fraco". Mas, devemos lembrar também da corda que se atira para resgatar um irmão que se encontra no fundo do poço! A corda que ajuda, que conduz e que salva! ______________________________________ *Joaquim Monte, 31 – P.’. M.’. ARLS Hugo Simas, 92 – GLP – Oriente de Curitiba. Selo comemorativo dos 200 Anos do Grande Oriente da França (1773-1973). (Bicentenaire - Grand Orient de France) A imagem mostra um esquadro projetando sua sombra sobre a superfície do planeta Terra e o texto "Liberté - E- galité - Fraternité" (Liberdade - Igualdade - Fraternidade). Em volta, uma parte da Corda de 81 Nós, um símbolo significativo da maçonaria. Gravura feita por Georges Betemps. Colaboração Ir.·. VILMAR RODRIGUES DE MIRANDA - Membro Efetivo da Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas
Informativo CHICO DA BOTICA - Ano 6 Edição 041- 30 Abr. 2010 - oja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas A DESTINAÇÃO DO HOMEM, ENQUANTO SER VIVENTE Ir ∴ Antônio do Carmo Ferreira Página 5 O velho Dostoievski – não tão velho como o soluço dos regatos, pois quero dizer velho, a contar do tempo que separa nossas gerações - escreveu que “o segredo da existência humana consiste não somente em viver, mas ainda em encontrar um motivo para viver”. Confesso que esta advertência tem me levado, reiteradas vezes, a meditar sobre a mensagem que ela inspira. Na verdade, está em apreciação a vida, um tesouro sem similar, inigualável! Mas que, reparando bem nos ensinamentos dos nossos antepassados e nas obrigações que decorrem do próprio existir, não deverá ser um bem que se preste apenas ao benefício de seu possuidor. Pois há os descendentes, que nem pediram pra vir, como há os que contribuem para a sobrevivência e que por isto merecerão a correspondência, como há os que, atingidos pela carência, devem ser assistidos conforme as regras da convivência social (as leis) e das recomendações de Deus (os mandamentos). Daí a sábia advertência do velho romancista de que o viver não basta. E se alguém quer descobrir em que consiste o segredo do viver, é só estabelecer um motivo. Talvez por isto, entre nós, costume-se dar maior ênfase às falações sobre filantropia, clamando, assim ou em termos parecidos, que “não serve para viver aquele que não vive para servir”. Sigo neste raciocínio, lembrando que ao homem, Deus lhe concedeu a vida. A vida pertence a Deus. A qualquer instante ELE a solicita de volta. É como ensinava Dom Agostinho, o Bispo da Diocese de Hipona: “a vida é uma peregrinação de retorno à casa do Pai”. Da mesma forma estabeleceu o Eclesiastes, ao advertir que um dia, “quando o corpo voltar à terra, o espírito retornará a Deus que o deu”. Mas há uma condição implícita nesta cessão da vida. É que ela não seja dedicada ao ócio. Ao não fazer, por mais que sejam os bens possuídos e suficientes para a pessoa bastar-se materialmente a si própria. O apóstolo Paulo escreve aos Tessalonicenses e lhes diz em sua segunda carta que “se alguém não quiser trabalhar, com que cara demandará a comida?”. Também parece aquela história do Gênesis em que mesmo o casal Adâmico sendo senhor da mãe-natureza, onde aí poderia encontrar de tudo para a sobrevivência, mesmo assim ainda se fazia necessário “ganhar o pão de cada dia com o suor do rosto.” A vida, portanto, se destina à ação. Um instrumento do fazer. Uma oportunidade de produzir. O valor dela transcendendo do ter, enquanto seja este ter, em nossos dias, a chave das aberturas e dos acessos. E sempre a senha aos desvãos equivocados da sociedade. A parábola dos talentos nos faz lembrar tal assertiva. O senhor, quando fez a avaliação da distribuição dos talentos, elogiou os que haviam colocado em movimento os talentos recebidos, enquanto puniu severamente aqueles que guardaram a prenda que lhes foi confiada. Depois, vem-se a saber que a vida não se exercitará para o benefício apenas da pessoa em que ela está, como se essa pessoa isolar-se em si própria, e tudo fizesse e de tudo dispusesse apenas para si. Jesus Cristo ensinou, e seus discípulos deram repercussão a isto, que Ele veio para dar um novo mandamento: “o do amor ao próximo”. Mais tarde, em Madri, o filósofo Ortega y Gasset repetia o ensinamento, com a expressão – “eu sou eu e minha circunstância”. A pessoa não se limita em si. Ela terá compromisso além desta comarca do si só – com “a circunstância”. Ou, na forma da letra cristã, com “o próximo”. Já em nossos tempos, João Paulo II abordou o assunto do utilitarismo da vida e dos bens, em seu livro “Memória e Identidade”. O Papa traz à baila pensamentos de Tomás de Aquino respeitantes ao bonum honestum, ao bonum utile e ao bonum delectabile. Parece querer ensinar que o bem, para ter um fim honesto, não será destinado apenas ao deleite do possuidor, mas, para alcançar aquela condição, torna-se necessário ser útil a outros. Lembramos a sentença condenatória do avarento. Uma corda, muito grossa, pode até passar no orifício de uma agulha ainda que muito fina, mas o avarento terá as maiores dificuldades em conseguir ingresso na casa do Pai. A Maçonaria absorve estes ensinamentos da utilidade da vida, da destinação do homem enquanto ser vivente, tornando-se isto um dever para o maçom, ao dizer-se ela não somente iniciática, mas também filantrópica. Pois a Ordem não se basta na atividade templária. A formação do ser/maçom inclui seu exercício prático na comunidade, onde o alvo é a assistência ao carente e ou, a evolução que recebe o trato de sua inteligência. O maçom estará voltado, sempre, para a felicidade da pessoa humana – “o próximo”. Quem leu o ritual do aprendiz haverá de ter se deparado com esta advertência de que “a maçonaria não é uma sociedade comum. Ela tem responsabilidade e deveres para com a humanidade”. Tais condições serão, por conseguinte, compromissos da Loja e de seu quadro, o qual “toda ocasião que perde de ser útil, pratica infidelidade e em cada socorro que recusa comete perjúrio”, sendo a utilidade da vida, portanto, um inquestionável dever. Desejo encerrar este artigo, lembrando uns versos da poetisa Emily Dickinson, nascida a 10.12.1830, em Boston, USA, onde faleceu a 15.05.1886. Vejamos quão lindo é o seu entendimento do viver! “Não viverei em vão, se puder Salvar de partir-se um coração, Se eu puder aliviar uma vida Sofrida, ou abrandar uma dor Ou ajudar exangue um passarinho A subir de novo ao ninho... Só assim não viverei em vão”. ...................
Page 1 and 2: À GLÓRIA DO G∴ A∴ D∴ U ∴
Page 3: Informativo CHICO DA BOTICA - Ano 6
Page 7 and 8: Informativo CHICO DA BOTICA - Ano 6

NÃºmero 41 - Publicado em 30/04/2010 - Guia MaÃ§Ã´nico do Rio ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?