Arte de ampliar cabeças: - UNIPAC Bom Despacho

Presidência da RepúblicaPresidente: Luiz Inácio Lula da SilvaVice-presidente: José Alencar Gomes da SilvaMinistério do Meio AmbienteMinistra: Marina SilvaSecretaria de Coordenação da AmazôniaSecretária: Muriel SaragoussiSecretaria de Políticas para o Desenvolvimento SustentávelSecretário: Gilney VianaDepartamento de Agroextrativismo e Desenvolvimento SustentávelDiretor: Jorg ZimmermannPrograma Piloto para Proteção das Florestas TropicaisCoordenadora: Nazaré SoaresCatalogação na FonteInstituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais RenováveisT912A Arte de Ampliar Cabeças: uma Leitura Transversal das Sistematizações do PDA / Ministériodo Meio Ambiente, PDA/PPG7/SDS – Brasília: MMA, 2006.52 p. : il. color. ; 28cm. (Série Sistematização, IX)ISBN 85-7738-071-81. Agroflorestais. 2. Agricultura sustentável. 3. Agricultura familiar. I. Ministério doMeio Ambiente. II. Secretaria de Desenvolvimento Sustentável – SDS. III. SubprogramaProjetos Demonstrativos – PDA. IV. Programa Piloto para Conservação das FlorestasTropicais Brasileiras – PPG7. V. Título. VI. Série.CDU (1.ed.)631:502

EXPEDIENTESubprograma Projetos Demonstrativos – PDASecretário-Técnico: Jorg ZimmermannSecretária-Técnica Adjunta: Anna Cecília CortinesEquipe Técnica: Demóstenes de Moraes, ElmarCastro, Isis Lustosa, Klinton Senra, Mauricio BarbosaMuniz, Odair Scatolini, Rodrigo Noleto, SilvanaBastos e Zaré Brum Soares. Estagiárias: Rafaela Silvade Carvalho e Yandra Fontes Bastos.Equipe Financeira: Cláudia Alves, Eduardo Ganzer,Luiz Henrique Marciano e Nilson NogueiraEquipe Administrativa: Francisca Kalidaza, MarizaGontijo e Neide CastroCooperação Técnica Alemã, GTZ: Margot Gaebler eMonika GrossmannCooperação Financeira: República Federal daAlemanha – KfW, União Européia – CEC, RainForest Trust Fund – RFT, Fundo Francês para o MeioAmbiente Mundial – FFEMCooperação Técnica: Programa das NaçõesUnidas para o Desenvolvimento – PNUD, ProjetoBRA/03/009. Agência Alemã de CooperaçãoTécnica, Deustsche Gesellschaft für TechnischeZusammenarbeit (GTZ) GmbHAgente Financeiro: Banco do BrasilEquipe de sistematização:Do MMA - Anna Cecília Cortines, Célia Chaves,Gilberto Nagata, Mara Vanessa F. Dutra (PDA); DeniseLima (GTZ/PDA); Alice Guimarães (AMA/ProgramaPiloto).Consultoras - Elza Falkembach (Universidade de Ijuí),Ladjane Ramos e Maristela Bernardo.Dos projetos - Adelício Jacinto, Adriana Felipim,Alexandro Chaves, Alexsandro Oliveira, Ana Bonfim,Daniela Nart, Edivânia Duarte, Elias da Silva Santos,Francisco Colli, José Domingos Barra, Joseilton Sousa,José Kuticoski, José Roberto Xavier, Luana Carvalho,Luciano Paixão, Luzia Aparecida Pinheiro, MarceloParanhos, Maria Bernadete Franceschini, MárciaNeves, Maria Thereza Sopena Stradmann, MarineteSilva, Raimundo Pureza.Organização: Denise Lima, Elza Falkembach,Mara Vanessa F. DutraRedação: Elza Falkembach, Mara Vanessa F. DutraCopidesque: Mara Vanessa F. DutraRevisão ortográfica e gramatical: Sandra SenaProjeto Gráfico e capa: Masanori Ohashy(Idade da Pedra Produções Gráficas)Esta publicação foi realizada com a colaboraçãoda Cooperação Técnica Alemã - GTZApresentaçãoApresentamos, por meio desta série, algumas histórias que falam desaberes, de vidas, de gente construindo formas mais sustentáveis deconvivência com o meio ambiente. Essas histórias contam com o apoio doSubprograma Projetos Demonstrativos – PDA, parte do Programa Pilotopara a Proteção das Florestas Tropicais do Brasil, do Ministério do MeioAmbiente.Ao longo de seus dez anos de vida, o PDA apoiou e apóia cerca de 320projetos na Amazônia e na Mata Atlântica. A história do PDA – as históriasdos projetos apoiados pelo Subprograma – tem demonstrado que há umacúmulo de conhecimento sendo gerado pelas comunidades e organizaçõesde produtores familiares, criando e testando novas tecnologias e sistemasde produção sustentável. Há um saudável diálogo entre conhecimentotradicional e novas informações, apontando perspectivas viáveis que,em alguns casos, já saem do limite do “demonstrativo” e passam a fazerparte de políticas públicas locais e regionais. Importante lembrar que, oque para o poder público é valorizado por seu potencial demonstrativo,para os produtores e comunidades envolvidos é a vida real – sua vida, suasobrevivência.As histórias desta série são narradas pelos próprios grupos envolvidosnos projetos apoiados pelo PDA. As narrativas são resultado de um processode sistematização de experiências, cujo desafio maior é aprender com aspráticas, fazendo, destas, objeto de conhecimento. Em um projeto pilotorealizado entre julho de 2003 e março de 2004, onze iniciativas apoiadaspelo PDA sistematizaram alguns aspectos de suas práticas. O resultado sãoonze histórias reais, contadas por muitas vozes, tecendo narrativas cheiasde vida, reflexão, descobertas, aprendizados.Cada grupo ou comunidade contou sua história de seu jeito. Para isso,criou momentos e instrumentos, experimentou metodologias, fez caminhoao andar. Os textos da série revelam essa experimentação metodológica,mantendo as estruturas e narrativas criadas por cada grupo envolvido.Como na vida, os textos das sistematizações não seguem um único roteiro,mas inventam seus próprios mapas narrativos.O PDA com alegria apresenta essas histórias de saberes, de gentes,de vidas, com o desejo de estar contribuindo para demonstrar caminhospossíveis para políticas públicas mais adequadas à produção familiar, àscomunidades tradicionais e ao meio ambiente.Jorg ZimmermannSecretário Técnico PDABrasília, outubro de 2006

SumárioUma leitura transversalRecuperando o processo piloto desistematização de projetos PDA75Introdução - O PDA e alguns dos desafiosda política ambiental brasileiraA sistematização: aproximação conceitualNarração da aventuraO começo do começo1281210A oportunidadeO caminhoNavegandoOs projetos de sistematizaçãoAspectos para reflexãoA “Série Sistematização” do PDAAs práticas sistematizadas eseus núcleos de singularidade13141822252728

Sistematização, uma artede ampliar cabeças ...Falando de um tempo e de espaçosUm tempo marcado por ambigüidadesA consumição progressiva do humanoDivisando espaços, gerando demandasO que sistematização tem a vercom esses arranjos histórico-sociais?Potenciais e limites da sistematizaçãoFundamentos de uma propostaUma proposta em 8 momentosVivendo uma experiênciaSistematização e políticas públicasSistematização, uma artede ampliar cabeças e autorizar corposReferências34353637383940434551535455

Uma leitura transversalEste último volume da série “Sistematização”do PDA tem sido carinhosamente chamado de“transversal” pela equipe envolvida. Isso porque nãoé uma narrativa de experiência sistematizada, comoos demais volumes da série, mas uma reflexão sobre oconjunto e uma narrativa do caminho percorrido. Dealguma forma, uma “meta-sistematização”.Apresentamos, neste volume transversal,três textos: a narração da aventura, do ponto devista metodológico; um olhar sobre os núcleosde singularidade das diversas experiênciassistematizadas; e uma reflexão sobre o processo, emtexto escrito por Elza Falkembach (“Sistematização,uma arte de ampliar cabeças...”).Para preparar este volume, muita conversaaconteceu. Elza, Denise e Mara Vanessa encontraramsealgumas vezes ao vivo e muitas vezes de maneiravirtual, conversando sobre os processos, asexperiências, as descobertas, as narrativas.Um primeiro significado que é preciso realçaré o da sistematização enquanto um objeto queune uma pluralidade de sujeitos e saberes. E quepluralidade! Onze diferentes experiências, envolvendoagricultores, pescadores, índios, técnicos, homense mulheres em Rondônia, no Pará, na Bahia, emPernambuco, no Maranhão, no Tocantins, em SãoPaulo… Em cada uma dessas experiências, ummundo distinto, rico, cheio de saberes contados pordiferentes sujeitos. Polifonia profundamente melódicae harmoniosa.Essas histórias falam do lugar das experiênciasenquanto possibilidade de criação de novasrelações – com a produção, com o mercado,com o ambiente, com as pessoas, com a políticapública. Esse é um aspecto que nunca é demaisenfatizar: o caminho do fazer diferente, donovo, da experimentação, mudando as relações.São relações familiares novas, construídas emtorno do conceito de sustentabilidade; novosparâmetros de saúde e de educação, novasrelações de gênero, de geração, de vizinhança.Histórias de vida que são contadas a partir dessasmudanças.A melhoria da saúde, por exemplo, aparececomo um grande efeito dos projetos, sem queo PDA, ao apoiar as iniciativas, sequer tivessepensado nessa possibilidade. Mas o novo jeitode trabalhar e produzir, em estreita aliança coma natureza, com a floresta, com as águas, trazesses presentes. São trabalhos que têm a ver coma recuperação da vida – recuperam-se áreasdegradadas, recuperam-se, também, relaçõeshumanas às vezes bastante deterioradas. Aspessoas mudam, mudam as situações, mudamos centros de poder, muda o jeito de olhar anatureza; muda a vida.Importante observar, também, a mudançade paradigma no campo da produçãode conhecimento. Já não se pode falar de“conhecimento e difusão”, mas de conhecimento

Série Sistematizaçãoa partir de diversos saberes que dialogam entresi, de experimentação (lugar onde se constróiconhecimento) e de educação, como processo quetransforma o sujeito e cria novas atitudes.Há vários exemplos desse processo educativonas narrativas sistematizadas, sempre ligados àexperimentação. Tal processo configura-se comoum jeito de “aprender fazendo” ou de partir de umcurso como momento de trazer o novo, que gera aexperimentação, e, sempre, a mudança de atitude daspessoas, transformadas no caminho.Algumas experiências falam da figura do“agricultor técnico”, ou “agricultor experimentador”,em iniciativas horizontais de assistência técnica,do tipo “de agricultor para agricultor”. Há, ainda,aproximações com centros de educação formal,com destaque para as Escolas Família Agrícola, quevêm cumprindo um papel substantivo na vida demuitas comunidades. De uma maneira ou de outra,todos os projetos têm um forte componente de açãopedagógica, com processos educativos claramenteidentificáveis.A sistematização, como espaço de registro, dememória, mexeu com as pessoas, com os indivíduos;ofereceu oportunidades de ouvir várias vozes, deparar para pensar, de colocarem-se perguntas. Foi,por tudo isso, um espaço de “empoderamento”– cada um ficou mais “dono” de sua experiênciaao falar, ao ouvir, ao debater e ao refletir sobre ela.Nas palavras de Seu Adelício, da Apruram (RO),“sistematizar é registrar o passado, para refletir opresente e planejar o futuro”.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDARecuperandoo processo piloto desistematizaçãode projetos PDA

Série SistematizaçãoIntroduçãoO PDA e alguns dos desafios dapolítica ambiental brasileira“O real não estána saída nem nachegada,ele se dispõepara a genteé no meio datravessia”.Guimarães RosaO Programa Piloto para a Proteção dasFlorestas Tropicais Brasileiras (ProgramaPiloto) surgiu no bojo da Eco 92 como umaproposta de realizar ações de preservaçãodas florestas tropicais, integrando diferentesdoadores (inicialmente, os países do G7), emuma intervenção proporcional ao desafio eàs dimensões da Amazônia. Era um momentopolítico de crise do Estado brasileiro, coma situação do impeachment do primeiropresidente eleito de forma direta no período deredemocratização do país, quando a sociedadecivil organizada buscava mecanismos decontrole social das políticas públicas.É nesse cenário que nasce, dentro doPrograma Piloto, o Subprograma ProjetosDemonstrativos - PDA, com o desafio deincorporar a sociedade civil à sua gestão, deforma a participar da eleição de diretrizes, daseleção de projetos e do acompanhamentoe avaliação do Subprograma. Para realizaressa tarefa, a Comissão Executiva do PDAfoi construída de forma paritária – Estado esociedade civil.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDAAo longo dos anos, o PDA consolidousecomo o componente do Programa Pilotoque se relaciona mais de perto com asociedade civil e tem, como impacto maisvisível, o fortalecimento dessas organizações,aumentando sua capacidade de proposiçãona discussão sobre o desenvolvimento local eregional.Os desafios do Subprograma foram, desdeo início, reconhecer, valorizar e apoiar ageração de conhecimentos pelas comunidades,disseminá-los e difundi-los para outrascomunidades e para os tomadores de decisãono nível governamental. Também objetivavainfluenciar as políticas públicas e fortalecer asorganizações da sociedade civil nesse processo.A história do PDA – as histórias dosprojetos apoiados pelo Subprograma– tem demonstrado que há um acúmulode conhecimento sendo gerado pelascomunidades e organizações de produtoresfamiliares, criando e testando novastecnologias e modelos de produçãosustentável. Há um saudável diálogo entreconhecimento tradicional e novas informações,apontando perspectivas viáveis que, em algunscasos, já saem do limite do “demonstrativo”e passam a fazer parte de políticas públicaslocais e regionais.A importância do PDA como financiadordessa pesquisa prática é ressaltada quandose verifica o vazio de respostas dos setorespúblicos às necessidades de pesquisageradas pelos avanços da produção familiar.Na prática, quem faz pesquisa para essesegmento é o próprio produtor, que arrisca seusustento anual ao inovar, ao tentar caminhosdiferentes. O PDA tem cumprido a função desubsidiar esse risco, porque, se do ponto devista do poder público, projetos como estessão demonstrativos, valorizados pela inovaçãoe pela experimentação, para os produtores ésua vida – a vida real, os problemas reais, asubsistência.Como um programa da Diretoria deAgroextrativismo e Produção Sustentável daSecretaria de Políticas para o DesenvolvimentoSustentável do Ministério do Meio Ambiente, oPDA tem cada vez mais a responsabilidade e odesafio da gestão da massa de conhecimentoe informação acumulada ao longo dos últimosdoze anos, oportunizando o protagonismodessas experiências na formulação de novaspolíticas para o desenvolvimento sustentável.O projeto piloto de sistematização, do qualtrata este documento, foi um dos passos dadosnessa direção.

10Série SistematizaçãoA sistematização:aproximação conceitualA sistematização de experiências vemsendo utilizada como metodologia paranarrar vivências coletivas, recuperaraprendizados e construir conhecimentosa partir de práticas sociais. O conceitosurgiu do debate sobre educação popularna América Latina, a partir de uma visãopolítica que vê os movimentos popularescomo transformadores da realidade,cuja prática, embora seja muitas vezesde vanguarda, não consegue mudaros conceitos que, em última análise,fundamentam o debate social e criamas bases para formulação de políticaspúblicas.Outros conceitos de sistematizaçãotambém são utilizados na prática deprojetos e programas. Trata-se sempre,porém, de um exercício de organizar,classificar e resumir o que foi vivido; lidacom a memória, com o registro e com ahistória. O avanço do conceito originadoda educação popular é a proposta deprodução de conhecimento, de diálogocom a teoria e de reflexão sobre osaprendizados.No ciclo de gerenciamento de projetos,a sistematização entra como um elemento amais nos sistemas de monitoria e avaliação.Pode ser equivalente, em muitos aspectos,à avaliação participativa. Existe umarelação estreita entre monitoria, avaliaçãoe sistematização – os resultados dessesprocessos se alimentam reciprocamente.O que singulariza a sistematização é suaindependência em relação a indicadoresou parâmetros iniciais – seu compromissonão é medir o que ou quanto se avançou,mas entender o que aconteceu e por quê.Com isso, abre espaço para lidar com asubjetividade da vivência.Há diversos instrumentos quepodem ser utilizados na sistematização.A flexibilidade é muito maior do queacontece com as metolodogias deplanejamento, monitoria e avaliação.A partir do mesmo conceito, diferentesautores têm formatado propostasmetodológicas distintas para o processo desistematização. Essas propostas, emboravariem enquanto instrumental, seguembasicamente os mesmos passos.Este texto busca relatar a aventurado PDA numa experiência piloto desistematização de experiências a partir deonze projetos. Narra o caminho percorrido,a metodologia utilizada, os erros e acertosdo processo. Especificamente: Guia Metodologico do PREVAL/FIDApara sistematização; textos de Oscar Jara e dos grupos desistematização do Peru, do Uruguai e de outros países daAmérica Latina, que seguem a escola de Jara; textos de ElzaFalkembach.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA11

12Série SistematizaçãoNarração daaventuraO começo do começoEm 2001, o PDA formulou a primeira proposta de sistematização ,a partir da constatação de que havia muito conhecimento geradonas experiências que vinha apoiando e que isso merecia sersistematizado. Em novembro de 2001, a proposta foi aprovada peloBanco Mundial, mas não foram disponibilizados recursos.O debate sobre a necessidade da sistematização ganhou, então,espaço na equipe da Secretaria Técnica do PDA, e foram feitos osprimeiros contatos com a professora Elza Falkembach, do Programade Apoio à Sistematização da Fidene/ Unijuí . Ela demonstrouinteresse em colaborar, leu os relatórios enviados, fez comentáriosque indicavam o sentido da sistematização e colocou questõespara reflexão: que tipo de respostas o PDA busca encontrar coma realização da sistematização? Aonde quer chegar? O que buscaalcançar, no campo do conhecimento, com a implementação dasistematização?Tudo era ainda muito inicial. O conceito de sistematização nãoestava claro para todos, mas o debate já estava acontecendo.A proposta do PDA não foi implementada naquela época pordificuldades com o financiamento. Mas a porta havia sido aberta e odesejo dessa nova aventura já tinha sido plantado, e em terra fértil. Compreendida como processo coletivo de produção de conhecimentos sobre práticassociais singulares. Houve uma reunião em agosto de 2002 e uma troca de emails.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA13A oportunidadeEm 2003 surgiu a oportunidade de retomar ereconstruir a proposta de sistematização, aproveitandosobras de recursos do RFT e a contribuição da CooperaçãoTécnica Alemã - GTZ. A Secretaria Técnica estavaconvencida da necessidade de testar, de vivenciaro conceito e a metodologia que ganhavam mais emais importância, sobretudo na formulação do PDAConsolidação .O total de recursos disponíveis era deaproximadamente R$ 213 mil, e o tempo para suaexecução, de julho a dezembro de 2003. Foram retomadosos contatos com a professora Elza Falkembach, que veioa uma reunião inicial com a Secretaria Técnica em julhode 2003. Foi estabelecido um acordo e um cronogramade trabalho. A equipe começou a entender melhor oconceito de sistematização e, embora ainda com muitasdúvidas sobre o “como fazer”, empenhou-se numa corridapara dar conta do desafio, vencer a burocracia e fazeracontecer a experiência. Rain Forest Trust Fund, o fundo do Programa Piloto manejado pelo BancoMundial. Novo componente do PDA, com financiamento para a consolidação deexperiências apoiadas pelo Subprograma. A proposta do PDA Consolidação éde apoiar um salto qualitativo desses projetos, de maneira a que se consolidemconceitualmente e vençam a barreira do “demonstrativo”, local, restrito, parauma interação regional maior. Para os projetos apoiados nesse novo componente,a sistematização é condição contratual – supõe-se que há um acúmulode vivências, de experimentos, de resultados, de erros e de acertos, e de conhecimentosque foram produzidos, e que todo esse acervo deve ser disponibilizadopara além do grupo ou entidade executora do projeto. Essa seria a funçãoda sistematização, buscando contemplar um dos objetivos do PDA: apoiar aprodução e a difusão de conhecimentos sobre o desenvolvimento sustentável apartir das práticas das comunidades.

14Série SistematizaçãoO caminhoa Procurandoo conceitoA primeira aproximação como conceito de sistematizaçãode experiências como processode aprendizagem a partir dareconstrução do vivido e dareflexão sobre essa históriahavia sido feita pela equipedo PDA por meio de textospesquisados na internet,especialmente os de Oscar Jara,e na literatura sobre o ciclo deprojetos. Houve também umaoportunidade, oferecida peloFundo Canadense de Gênero,de duas vagas para a equipe eprojetos do PDA participarem deum curso sobre sistematização.A primeira definição maisclara foi a diferença entresistematização de dados esistematização de experiências,entendendo esta última comoprocesso de aprendizagem e“empoderamento”. O conceitoficou mais claro depois daprimeira reunião com aprofessora Elza, mas o comofazer, como vivenciar isso naprática dos projetos e no ciclode planejamento, monitoriae avaliação, ainda era umagrande dúvida.b BuscandoassessoriaContar com a mediação da professora ElzaFalkembach, da Unijuí, foi o ponto de partida doprocesso. Ela apresentou o conceito, indicou osrumos e ajudou a equipe da Secretaria Técnicaa estruturar o que seria o projeto piloto desistematização – os passos a serem dados.Nesta experiência, trabalhou-se com umaseqüência de passos proposta pela assessora, emque o primeiro momento é o da identificação,caracterização e problematização da experiênciaa ser sistematizada, quando são revelados: 1)o objeto - experiência a ser sistematizada, 2) ajustificativa da sistematização, 3) um primeirorelato resumido ou esquemático do que se viveu,e 4) o contexto da experiência. O próximo passo éestabelecer o foco – que aspectos da experiênciaserão trabalhados – e desdobrá-lo em perguntasorientadoras.O desenvolvimento da sistematização começacom a identificação dos registros e, com basenesses, a construção de uma primeira narrativa.Depois, a segunda narrativa incorpora as vozesdas pessoas que interpretam e recontam o vivido.E aí chega o momento da análise – a identificaçãodos momentos significativos, os conceitos etermos utilizados, as tensões da experiência,as perguntas que podem ser feitas sobre o quese viveu, tudo isso respondendo às perguntasorientadoras. Finalmente as conclusões, emque se verifica se os objetivos da sistematizaçãoforam atingidos, se novos objetivos surgiram noprocesso. É nesse momento que se extraem osaprendizados e as recomendações. Como basepara tudo isso, deve-se elaborar um plano detrabalho precisando os produtos a que se querchegar com a sistematização e a previsão deatividades, com atribuição de responsáveis eplanejamento de tempo, custos e metodologias.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA15cConvidando os parceirosNesse período depreparação, a SecretariaTécnica também estava muitoempenhada em consolidar umsistema de monitoria e avaliaçãodo PDA, e havia avançadobastante na discussão damonitoria como aprendizageme na elaboração de roteirosde observação de campo eindicadores para avaliação deimpacto dos projetos, testandoesses instrumentos em campo,nas visitas, para realizar doisestudos: de 12 projetos na MataAtlântica e de 20 na Amazônia .A premência de se terem dadose reflexões disponíveis sobre ariqueza das experiências estavaclara para toda a equipe e muitoesforço estava sendo dirigidopara isso. A sistematizaçãoentrava como mais um conceitono ciclo de planejamento,monitoria e avaliação, numlugar ainda pouco definido, masesbarrando com a comunicaçãoe difusão de resultados e deaprendizados. Estudos realizados em 2002 e 2003,respectivamente, e publicados pelo PDA em2004, na série “Experiências do PDA”. Sãoavaliações de um conjunto de 32 projetos,selecionados por tipologia (temas) e porabrangência geográfica nas áreas de atuaçãodo Subprograma.Como o total de recursos era limitado, econsiderando os aspectos que esses recursos teriam que cobrir– basicamente, o pagamento de duas pessoas por projeto,para se responsabilizarem pela condução do processo; custosde reuniões, encontros, e outros momentos coletivos de cadaprojeto – a Secretaria Técnica considerou um valor médio deR$ 20 mil por projeto, o que daria para apoiar entre 10 e 12iniciativas.A partir dessa limitação, a Secretaria Técnica ponderoualguns critérios para convidar os projetos a embarcar naaventura: manifestação de interesse já demonstrado pelo tema;processos com riqueza de experiência acumulada; diversidadetemática e de públicos; representação da Amazônia e da MataAtlântica, considerando alguma proximidade geográfica entre osprojetos, uma vez que se pensava em seminários regionais comoparte do processo.Com base nesses critérios, a Secretaria Técnica convidou11 projetos para participarem da experiência. Todos aceitaramo convite, o que foi um indicador muito importante, poissignificava trabalho adicional, em tempo curto e com recursoslimitados. Os projetos desejavam fazer a experiência, gastartempo e energia recuperando sua história e refletindo sobre ela.As organizações convidadas foram: Associação dosProdutores Alternativos - APA (RO), Associação dos ProdutoresRurais Rolimourenses para Ajuda Mútua - Apruram (RO), GrupoAmbientalista da Bahia - Gambá (BA), Serviço de Assessoriaa Organizações Populares Rurais - SASOP (BA), Centro deDesenvolvimento Agroecológico do Sul da Bahia - Terra Viva(BA), Centro de Trabalho Indigenista - CTI e Comunidade Guaranido Aguapeú (SP), Associação Wyty Catë das ComunidadesTimbira (MA e TO), Fundação Viver, Produzir e Preservar - FVPP(PA), Colônia de Pescadores Z-15 de Igarapé Miri (PA), Colônia dePescadores Z-16 de Cametá (PA) e Centro Agroecológico Sabiá(PE).Ficou também decidido que cada projeto destacaria duaspessoas para serem as encarregadas da sistematização. Essaspessoas teriam que ter um perfil complementar, considerandoseos aspectos técnicos e políticos – garantindo a articulaçãointerna do processo e a execução dos passos e atividades, osregistros e a construção da narrativa.

16Série SistematizaçãodA organização interna do PDApara o processoPara viabilizar o processo em tão curtotempo, a equipe do PDA trabalhou em sistemade “mutirão”, com muita coordenação esolidariedade interna. A equipe financeiraencarregou-se de deixar os contratospreparados em tempo hábil e de fazer todosos contatos com o Banco do Brasil de forma aagilizar as aprovações e repasses de recursos.A equipe técnica dividiu a responsabilidadepelo acompanhamento dos projetos desistematização, ficando cada técnicoresponsável por um ou mais projetos.O que significou acompanhar cadaprojeto de sistematização? Agilizar e/ouintermediar, sempre que necessário, osaspectos burocráticos e contratuais junto àequipe financeira; ser o ponto de referênciapara os responsáveis, no projeto, por qualquerdúvida ou dificuldade; visitar os projetos,se necessário, para orientar a realização dasistematização; recorrer à professora Elza paraesclarecimentos de que o projeto necessitasse;ler criticamente os relatos e apoiar os projetosna reflexão sobre seus processos e produtos.A princípio, pensou-se numa equipe deassessores ad hoc – especialistas em diversostemas de interesse dos projetos – quepoderiam ser acionados, se necessário, paraajudar no processo de reconstrução históricae reflexão, mas, na prática, essa proposta nãofuncionou.A professora Elza preparou algunstextos de suporte que serviram de “guia”para os aventureiros: “Para sistematizarexperiências demonstrativas”; “Sistematização:fundamentos de uma proposta”; “O projetode sistematização e seus momentos”; e o“Formulário de recuperação de experiências”.Assessoria ememetodologiasparticipativasO “como fazer” continuavasendo a grande dúvida de todos;muitos dos “sistematizadores”sentiam-se pouco à vontade nacondução do processo, sobretudona realização de momentos coletivosde reconstrução da história e deanálise do que foi vivido e narrado.A assessoria da professoraElza, rica e profunda nos aspectosconceituais e de reflexão, não cobriaessa necessidade mais instrumentaldos projetos. Como dar, na prática,os passos da sistematização? Comogarantir a pluralidade de vozes nanarrativa? Como enfrentar situaçõesde conflito ou tensão internos?Como fazer uma reflexão coletiva?Para apoiar nesse aspectomais instrumental, o PDA buscououtra assessora, Ladjane Ramos,especialista em metodologiasparticipativas. Ela acompanhou oprocesso, participou da segundaoficina, oferecendo algumasferramentas para trabalhoparticipativo, e visitou aquelesprojetos que tinham maiornecessidade de apoio metodológicona condução do trabalho.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA17f A metodologia:marcando os momentosO processo foi marcado por três momentos coletivos:uma primeira oficina, de 15 a 18 de julho de 2003, emBrasília, para os entendimentos iniciais – conceito desistematização, plano de trabalho de cada projeto eacordos entre projetos e Secretaria Técnica;uma segunda oficina, nos dias 4 e 5 de novembro de2003, também em Brasília, para primeira apreciaçãodos produtos e reflexão sobre os processos, procurandoindicar o que fazer para superar dificuldades e terminaro processo com qualidade refletida no produto. Nessaoficina, também foram oferecidas ferramentas paratrabalho em grupo, buscando suprir uma necessidadedos projetos. Inicialmente, pensava-se em oficinasregionais, reunindo grupos de projetos com temáticasafins. No entanto, por uma questão de recursos e detempo, essa idéia foi transformada em uma oficina demeio-termo para monitorar o processo, contando com aprofessora Elza e a consultora Ladjane;uma terceira e última oficina, nos dias 18 e 19 dedezembro de 2003, para apreciação dos produtos finaise reflexão sobre sua utilização tanto pelos projetos comopelo PDA.Entre as oficinas, cada dupla de “sistematizadores”voltava para suas bases e fazia o trabalho de reunirinformações, recuperar a história, analisar as informaçõescoletadas, promover momentos coletivos de debate,entrevistas e oficinas, e, ao final, produzir a narrativa.

18Série SistematizaçãoNavegandoaPrimeira oficina:acordos iniciaisA aventura começou para valer naprimeira oficina: entender o que eraesse negócio de sistematização, o queexatamente estava sendo proposto, discutiro conceito, a metodologia, construir aspropostas iniciais e debater as questõespráticas do processo.A preparação da oficina envolveuintensamente a equipe do PDA, quedesenhou uma matriz relacionandotemas de interesse do programa quepoderiam subsidiar a escolha dos focosou eixos temáticos de sistematizaçãodos projetos. De um lado, os seguintestemas: experiências adaptativas demodelos de Sistemas Agroflorestais/SAFs; apicultura/meliponicultura;manejo de recursos aquáticos; manejoflorestal não-madeireiro; recuperação dereservas legais/RL, de áreas de proteçãopermanente/APP e de áreas alteradas.Do outro, os seguintes componentes:fortalecimento organizacional,beneficiamento, comercialização, gênero egeração, viabilidade econômica, segurançaalimentar, fogo, instrumentos inovadoresde assistência técnica, participação,estratégias de disseminação/difusão,políticas públicas, integração de atividadesna propriedade (visão sistêmica). Essescomponentes foram pensados a partir dosindicadores elaborados para o estudo daAmazônia. O exercício de preparar essamatriz foi um importante passo para aelaboração do sistema de monitoria doPDA, que corria paralelo à experiênciapiloto de sistematização.O tipo de sistematização que seestava propondo incluía suscitar umaproblematização das experiências parapossibilitar avanços. Problematizaçãonão tanto com ênfase nos resultadosalcançados, mas na compreensão docaminho percorrido – como e por queforam alcançados esses resultados, comoeles se constituíram, como foram seformando no bojo da experiência.As pessoas embarcaram na aventurade se debruçar sobre suas práticas, narrálascriando um “conto coletivo” feito demuitas vozes, e buscar entender o queestavam produzindo com essa prática.Pareceu a todos que a oportunidade dasistematização gerava possibilidade decrescimento pessoal e coletivo, na relaçãode “agonismo” no sentido usado porMichel Focault: provocação e acolhimentoao outro. Um estado que joga o sujeito aexperimentar, a não ter medo do aindanão vivido. Enquanto espaço democrático,a sistematização serviria para tambémdeixar vir à tona as tensões da experiênciae trabalhá-las. E ficou clara a importânciade deixar que as coisas se revelem, e queo façam em linguagem própria – porque éum processo de revelação do sujeito.Esse primeiro encontro entre as pessoasdos projetos, com suas práticas e vivências,e a professora Elza, com sua análise teóricadessas práticas, foi muito rico para os doislados. Era incrível ouvir, na mesma sala esobre a mesma fala, citações de Gramsci epalavras de Raimundo Pureza, da colôniade pescadores Z-15 de Igarapé Miri: “a

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA19potencialidade está no conhecimento daspessoas que fazem a experiência”.A proposta metodológica previaa contextualização da experiência; adefinição dos objetivos da sistematizaçãoe sua utilidade; a delimitação do foco aser trabalhado e seu detalhamento emperguntas orientadoras; a relação dasfontes e registros disponíveis; e a descriçãodos passos concretos para se fazer areconstrução histórica, a análise e reflexãodo vivido, criando, para isso, momentoscoletivos. Todo esse trabalho deveria serfeito em quatro meses, gerando produtosfinais de cada experiência que poderiamtomar formas diferentes, embora todostivessem que entregar um relatório final.Os processos de sistematização estariamse dando em torno da construção de“narrativas polifônicas”, que recuperassemas experiências do ponto de vista docoletivo que as viveu. No processo, haveriaum primeiro momento para apresentaçãoda primeira narrativa, para submetê-laà leitura crítica da professora Elza e dosdemais companheiros de aventura; e umsegundo momento, para apresentação dasegunda versão da narrativa e nova rodadacrítica que deveria subsidiar a construçãodas narrativas finais.Para os processos de análise dasexperiências, a recomendação foi buscaridentificar seus momentos significativos,conceitos que deveriam ser explicitados,problemas, tensões e potencialidades.Esses elementos poderiam permitir “abrir”a experiência para compreendê-la em suacomplexidade real.b Intermezzo:a primeira narrativaEntre a primeira e a segunda oficinas,as duplas de “sistematizadores” produziramsuas primeiras narrativas. Definidos ofoco, com seus eixos e componentes, e asperguntas orientadoras, cada grupo delimitouexatamente o período da experiência queseria sistematizado. O caminho que cadaprojeto percorreu para elaborar a primeiranarrativa foi diferente – uns fizeram linhas dotempo, outros, diagramas de Venn, a maioriafez entrevistas, porém todos trabalharam naordenação de documentos relativos ao períododefinido e, por fim, estruturaram um primeirodocumento.Havia muita insegurança das duplasde “sistematizadores” sobre o que fazerexatamente, por onde começar, comoestruturar o documento… Nesse períodohouve visitas da consultora em metodologiasparticipativas a alguns grupos e muitainteração com os técnicos do PDA encarregadosdo acompanhamento, incluindo algumasvisitas e oficinas. A orientação da professoraElza era a de se montar a reconstrução históricada experiência vivida e analisá-la buscandoidentificar as mudanças significativas, osconceitos por trás das ações e das escolhasfeitas, e as tensões da experiência. Cada grupoorganizou sua narrativa inicial de uma formadiferente.

20Série SistematizaçãocSegunda oficina:observando o rumoNa avaliação dos “sistematizadores”dos distintos projetos, o processoestava trazendo muita riqueza, gerandomobilização, visibilidade para o projeto,despertando a curiosidade e aumentandoa auto-estima dos grupos envolvidos. Ofato de se resgatar a história e valorizaros registros também foi importantepara todos. As dificuldades estavammais centradas no “como fazer” – comocontemplar todas as vozes na narrativa,como dar forma a todas as informaçõescoletadas, como trabalhar o produtofinal… Os “sistematizadores” perceberama necessidade de mais instrumentos paratrabalhar nos coletivos, ferramentas deeducação popular, de dinâmicas de grupo,que auxiliassem na tarefa. O processo deanálise da história reconstruída tambémapresentava dificuldades. E o tempocorria contra todos, como um fatorlimitante e ao mesmo tempo instigador.Entre as oportunidades possibilitadaspela sistematização destacavam-se ocrescimento individual e institucionalde cada organização ou grupo, o“empoderamento” e a reorientação daprática.A sistematização mobiliza e possibilitaao sujeito condições de expressão;contribui para o desenvolvimento de suavisão crítica quando situa a experiênciano contexto e historicamente. Esseconhecimento contamina indivíduo ecoletivo, possibilita o desenvolvimentode uma atitude reflexiva e, ao mesmotempo, provoca a ação. Gera curiosidadequanto às coisas, às relações, aos fatoresque as provocam. Curiosidade epistêmica,segundo Paulo Freire. E possibilita aformação continuada dos sujeitos quereúne. Formação pela experiência que,para ser apreendida, demanda relaçãoentre conhecimento teórico e conhecimentoprático.Para aproveitar ao máximo os debatessobre a análise de cada narrativa, aestrutura da oficina contemplou umprimeiro momento coletivo, de avaliaçãodo processo; e, no segundo momento,um agrupamento das experiênciaspor similitude, formando “blocos” denarrativas cujos responsáveis se reuniamcom a professora Elza para revisãodas narrativas e teorização , enquantoos demais trabalhavam técnicas emetodologias participativas para trabalhoem grupos com Ladjane Ramos.Os “sistematizadores” das experiênciasda APA, da Apruram, de Igarapé Miri e deCametá formaram um grupo de trabalho,sendo que as duas primeiras tratam deSAFs, e, as duas últimas, de acordos depesca e manejo de açaizais, todas naAmazônia. O público das duas primeirasé de agricultores familiares e, das outras,pescadores artesanais. Um outro gruporeuniu as experiências indígenas – dosGuarani e da Wyty Catë (Timbira), ambosassessorados pelo Centro de TrabalhoIndigenista, e a Fundação Viver, Produzire Preservar, da Transamazônica. Asexperiências da Mata Atlântica formaram ooutro grupo - Gambá, Sabiá, Terra Viva eSasop.Escutar a análise das outras narrativasfoi muito rico para cada participantedos grupos – todos queriam ouvir asexperiências dos demais. O próximoencontro deveria tentar apresentar umaestrutura que facilitasse esse intercâmbio. As narrativas haviam sido enviadas com antecedênciapara análise e sugestões.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA21dIntermezzo: segunda narrativaO tempo entre a segunda e a terceira oficinas foi utilizadopelos “sistematizadores” para reelaborar as narrativas de acordocom os comentários e sugestões resultantes do momento coletivode análise da primeira narrativa. Em alguns casos, foram feitosnovos momentos coletivos, novas análises. Contudo, todostrabalharam na elaboração da segunda narrativa.eTerceira oficina:e agora?O último encontro foi em dezembro e teve doismomentos. O primeiro tratou da apresentaçãosucinta das narrativas, pelas duplas sistematizadoras,e da análise da professora Elza sobre cada uma,pontuando o que ainda precisaria ser melhorado.Para ser considerado finalizado, cada produto deveriater, ainda, uma terceira versão, burilada sobre oscomentários finais da consultora e do grupo envolvidono processo. Ou seja, os produtos “finais” levadospara a última oficina eram ainda apenas a “segundaversão”, necessitando mais um tempo para sua revisãoe acabamento.A segunda parte da oficina tratou da questão dacomunicação – o que fazer com esses produtos? Comoconvidada do PDA para o tema de uso da informação,Maristela Bernardo, especialista no assunto, falousobre a necessidade de se definir comunicação deforma estratégica, pensando o que se quer comunicar,para quem, e só aí definindo a forma. Para cada temae para cada público pode haver uma forma diferentede comunicar. Isso inverte a tendência geral depensar primeiro num formato (publicação, vídeo…)e, depois, tentar que esses produtos cheguem até umpúblico geralmente difuso, pouco definido.À luz desse debate, a equipe do PDA e as duplasde “sistematizadores” ficaram com o desafio de buscaresclarecer o que se quer comunicar a quem, paraprecisar uma estratégia de finalização dos produtosda sistematização. O PDA, como parceiro dos projetos,afirmou seu compromisso de buscar apoio paraa realização dessas estratégias. Ficou clara aimportância de se definir a própria estratégiade comunicação do PDA, o que se queriacomunicar desse processo de sistematização,para quem e com que finalidade.As pessoas que se reuniram na aventura dasistematização haviam chegado a bom portoe era hora de se despedir – fim de ano, fim deum ciclo, começo de outros. O clima de alegriadava o tom da oficina – as pessoas falaramda valorização de si mesmas e dos outros, daelevação da auto-estima e das descobertas quetinham feito ao longo do caminho.E, para completar, houve toda umaaventura na volta da oficina – um caminhãocom problemas havia “fechado” a estradade Pirenópolis a Brasília, o que provocouatraso na viagem e perda do vôo por algunsdos participantes e pela consultora. QuaseNatal, o aeroporto de Brasília era uma loucura– como todos do país, nessa data – e forammontadas várias estratégias para se tentarresolver a situação. Um momento de ansiedadeinesperado, que de alguma forma mostrou aunião e a solidariedade do grupo de amigosque se formou no processo de sistematização.Finalmente, todos conseguiram chegar em paza suas casas, mesmo com um certo atraso,mas a tempo para as comemorações e para odescanso do Natal.

22Série SistematizaçãoOs projetos de sistematizaçãoForam onze projetos, abaixo listados, com o focoestabelecido em cada caso e a dupla encarregada dasistematização.Projeto Recomposição Florestal em Áreas Rurais- Reflorar,do Grupo Ambientalista da Bahia – GambáObjetivo do projeto: recuperar áreas degradadas de MataAtlântica na região do recôncavo sul da Bahia.Tempo de execução: apoio do PDA de 1999 a 2003(financiamento e refinanciamento).Equipe de sistematização: Márcia Neves, responsável pelaestratégia de educação ambiental e articulação regional doProjeto Reflorar, e Maria Tereza, técnica do Gambá.Foco: inicialmente, seria a estratégia de difusão e disseminaçãoutilizada pelo projeto. Posteriormente alterado para o conceitode relações de parceria.Projeto Promover o Estímulo aoDesenvolvimento Sócio Econômicoe Cultural das Famílias Rurais, daAssociação dos Produtores Ruraispara Ajuda Mútua – Apruram.Foco: beneficiamento,comercialização e gênero.Equipe de sistematização: AdelícioJacinto, presidente da Apruram eliderança reconhecida na região, eMarinete Silva, da equipe técnica daAssociação.Projeto Desenvolvimento Sustentávelpara Agricultores da Amazônia Ocidental- Fase II, da Associação dos ProdutoresAlternativos – APAObjetivo do projeto: produção,beneficiamento e comercialização dosprodutos dos SAFs e de outros produtosflorestais não madeireiros, especialmente omel.Foco da sistematização: Inicialmente,beneficiamento, comercialização e gênero.Posteriormente alterado para a relação entrea organização do trabalho da família e ossistemas de produção agroflorestais.Equipe de sistematização: José Kuticoski,presidente da APA na época, e AlexsandroOliveira, técnico da Associação.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA23Projeto de Continuidadedo Trabalho de Difusão deSistemas Agroflorestais, doCentro de DesenvolvimentoAgroecológico SabiáFocos: a comercializaçãoagroecológica dos produtosdos SAFs e a estratégiade difusão utilizada pelainstituição.Equipe de sistematização:Joseilton Sousa e Daniela Nart.Projeto de Educação Agroecológica e Disseminaçãode Sistemas Agroflorestais do Centro deDesenvolvimento Agroecológico do Sul da Bahia– Terra VivaFoco da sistematização: as estratégias de difusão edisseminação da agroecologia utilizadas pelo Centro- estratégias de disseminação de SAFs e aspectosmais relevantes nos processos de introdução de umanova matriz produtiva de desenvolvimento paracomunidades rurais da região.Equipe de sistematização: Alexandro Chaves eFrancisco Colli.Projeto de Apoio a IniciativasComunitárias: Preservação deRecursos Aquáticos; ManejoFlorestal, da Colônia dePescadores Z-16, de CametáFoco da sistematização:acordos de pesca comoalternativa econômica,alimentar e organizacional paraos pescadores artesanais deCametá.Equipe de sistematização: JoséDomingos Fernandes Barra e JoséRoberto Gomes Xavier.Projeto Apoio a Iniciativas de GestãoComunitária de Recursos Aquáticos, daColônia de Pescadores Z-15, de IgarapéMiriFoco: acordos de pesca como alternativaeconômica, alimentar e organizacional paraos pescadores artesanais de Igarapé Miri.Equipe de sistematização: RaimundoPureza, presidente da Colônia, e Elias daSilva Santos, técnico.

24Série SistematizaçãoProjeto Valorização e Conservação das Reservas Florestaisnos Lotes dos Pequenos Produtores Rurais de Medicilândia ePacajá, da Fundação Viver, Produzir e PreservarObjetivo do projeto: valorização das áreas de reserva legal.Foco da sistematização: a relação entre o fortalecimentoorganizacional, a comercialização e a visão sistêmica dapropriedade.Equipe de sistematização: Luzia Aparecida Pinheiro e EdvâniaDuarte.Projeto Jaguatarei Nhemboé - Caminhandoe Conhecendo, do Centro de TrabalhoIndigenista – CTI e Comunidade Guarani doAguapeúObjetivo do projeto: ordenar a visitaçãoturística à aldeia.Foco da sistematização: participação dacomunidade e incidência do projeto sobrepolíticas públicas. Posteriormente alteradopara compreensão do processo organizativo dacomunidade ao redor do projeto.Equipe de sistematização: Maria BernadeteFranceschini e Adriana Felipim, ambas doquadro técnico do CTI.Projeto Consolidação das PráticasAgroextrativistas e Beneficiamentode Frutas nas Aldeias, daAssociação Wyty Catë dasComunidades Timbira do Maranhãoe TocantinsFoco da sistematização:desenvolvimento da organizaçãoindígena, destacando os aspectosdas relações de geração e dasrelações interétnicasEquipe de Sistematização: AndréiaBavaresco, técnica do CTI, e JonasGavião, da diretoria da Wyty Catë.Projeto Manejo de Sistemas Agroflorestais: Conservação do BiomaMata Atlântica no Contexto da Agricultura Familiar, do Serviço deAssessoria a Organizações Populares Rurais/SasopFoco da sistematização: as estratégias de disseminação implementadaspela entidade e pelos agricultores para a adoção de práticas e princípiosde manejo sustentável de sistemas agroflorestais no Baixo Sul da Bahia.Equipe de sistematização: Marcelo Paranhos (coordenador), Ana Bonfim,Luana Carvalho e Luciano Paixão.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA25Aspectos parareflexãoaAlguns erros eacertos do processoA orientação oferecida às equipes de“sistematizadores” foi mais conceitual e teórica epouco instrumental. Para recuperar essa lacuna,foi contratada uma consultora em metodologiasparticipativas. No entanto, a inserção deferramentas de trabalho em grupo nos processos desistematização, muitas delas originadas da tradiçãoda educação popular, ficou pouco definida. Seriaimportante uma capacitação mais vivencial e um tipode guia metodológico mais prático, com instrumentalpara o trabalho de campo.O diálogo entre os representantes de projetos e aprofessora Elza, que trazia elementos da teoria para odebate, revelou-se profundamente rico.Poucos projetos conseguiram, até a segundanarrativa, chegar à formulação de conclusões– lições aprendidas e recomendações. É importanteter uma orientação metodológica clara sobre comofazer esse momento coletivo. Em vários dos projetossistematizados, houve uma última oficina local, quasedois anos depois, com apoio do PDA, para fechar oprocesso e finalizar a narrativa.É necessário contar com apoio para a construçãodas narrativas, valorizando as gravações e asfilmagens. Dotar todos os projetos com gravadores foiuma iniciativa muito adequada.Formar grupos de discussão (internet, encontros)mostrou-se produtivo e integrador. Outro aspectoimportante a ressaltar foi a proposição de uma matrizcom eixos e componentes para orientar os projetosnas escolhas dos seus focos de sistematização,apesar de muitos terem mudado os focos ao longodo processo. O fato de haver projetos com focossemelhantes é recomendável para o programa,porque permite o intercâmbio, propicia análisescomparativas e amplia a aprendizagem.Finalmente, é fundamental considerarque o processo não termina com aprodução de um documento final, masque é necessário pensar na comunicaçãodo aprendizado. Cada projeto tem umaproposta local para uso de seu produtoda sistematização. Em praticamente todosos casos, isso significou retrabalhar asnarrativas, seja para finalizar melhor aversão existente, seja para “trocar deforma” o material produzido – transformarlinguagem oral ou linguagem audiovisualem linguagem escrita, por exemplo. Essefoi o grande desafio na finalização dasnarrativas, publicadas pela parceria doPDA com a Fundação Banco do Brasil, comapoio da Cooperação Técnica Alemã (GTZ).bTropeços, aprendizados,novas perguntasAs equipes de sistematizaçãoapontaram muitos aprendizados edificuldades encontrados no processo.Para o Centro Sabiá, o processopermitiu conhecer melhor as experiênciasem que atua e resgatar elementos quecontribuem para repensar o trabalho dainstituição. Uma das reflexões da equipeé que a sistematização garante que ahistória das experiências e o conhecimentoacumulado possam ser repassados aoutras pessoas que venham a somar-se àdinâmica institucional. “O método utilizadoproporcionou maior interação com ascomunidades”, afirmou Joseilton Sousa.Arnaldo Fernandes, conselheiro do TerraViva, afirmou que “é importante refletirsobre nosso processo e sobre nossa históriae mostrar isso, assim a sociedade podeespelhar em nós, pois tudo que dá certoé copiado. Essa reflexão e comunicaçãopodem despertar o interesse”.

26Série SistematizaçãoPara a equipe do Gambá, asistematização revelou e potencializouum aprendizado que ocorreu na prática,criando espaço para a discussãoentre os integrantes da experiência, eoportunizou uma reflexão importantepara o futuro do projeto e da instituiçãoproponente. A equipe constatou, ainda,que, contrariamente à idéia inicial deque todas as relações desenvolvidas peloprojeto eram de parceria, estas só seestabeleceram com os proprietários rurais.A importância do registro organizadode tudo que se faz, foi também umaprendizado. “Se a gente pensa que podevir a utilizar esse registro mais adiante, eleganha maior significado”, explica MárciaNeves.De uma forma geral, a avaliaçãodas equipes envolvidas é de que foi umprocesso muito rico. O presidente da APAafirmou que “o projeto de sistematizaçãodeu uma sacudida na Associação”.Em termos das dificuldadesencontradas, as equipes concordaram que,embora a fase de coleta de informaçõestenha apresentado momentos difíceis, odesafio maior foi mesmo o de elaborar asnarrativas. Dedicar tempo ao estudo, àreflexão e ao ato de escrever, encontrar alinguagem adequada, escolher o formatoe a estrutura dos documentos foramalgumas das dificuldades reiteradas pelos“sistematizadores”.Além da dinâmica e da rotina deescrever, que necessita de uma disciplinaprópria, muitos enfatizaram tambéma necessidade de aprofundar-se noconhecimento dos métodos e instrumentosque possam ser trabalhados nasistematização.Para a Secretaria Técnica do PDA,a experiência piloto traz uma série deaprendizados e coloca questões. Ficouclaro que a sistematização de experiências,com essa metodologia, é um processomuito rico, que gera “empoderamento”das pessoas e organizações, mas que temum custo que deve ser considerado nosorçamentos dos projetos, e que demandamuito tempo e dedicação, sobretudo nafase de escrever/descrever as narrativas.Talvez se pudesse pensar em produtos“parcelados”, menores, que fossem sendorealizados ao longo da execução doprojeto, tirando o “peso” de se ter queescrever uma narrativa final, que tendea se tornar grande e, às vezes, muitoexaustiva.Um desafio que ainda permaneceé como casar melhor a proposta desistematização com a monitoria do projetode maneira que esta gere registrosinteressantes, que possam ser consolidadosem documentos, narrativas ou produtos“parcelados” de sistematização.Uma coisa certa é que as organizaçõescarecem de mais formação na área demetodologias e de ferramentas para otrabalho participativo. E, ainda, que asestratégias de difusão e disseminação dosprojetos devem estar também casadascom os produtos da sistematização,definindo claramente os públicos quese quer alcançar e as mudanças que sequer promover a partir dos processos decomunicação.Criar um padrão metodológico desistematização para os projetos PDA apartir desse piloto implicaria rever algunsaspectos, retrabalhar a proposta indicando

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA27instrumentos simples e concretosde forma a auxiliar os projetos nareconstituição da história vivida,em sua análise e na preparaçãode produtos interessantes e úteispara seus propósitos e para suasestratégias de disseminação.Alguns pontos deestrangulamento são facilmenteidentificáveis. Um deles é o aspectofinanceiro – o projeto piloto desistematização só pôde acontecerconforme o previsto porque maisrecursos foram injetados, cobrindoos custos das oficinas em Brasíliae em Pirenópolis. Também foramrecursos adicionais (da GTZ) quepagaram as consultorias de ElzaFalkembach e de Ladjane Ramos.Uma outra questão que ficoupara a reflexão do PDA é comomanter a qualidade de um processode sistematização sem contar comuma assessoria externa que tragaaportes, sobretudo nos momentosde análise das reconstruçõeshistóricas. No caso do projetopiloto, as condições foram próximasdo ideal, com a equipe técnicatotalmente dedicada, visitando osprojetos quando necessário, com asduas consultoras permanentementeapoiando o trabalho, com arealização de três oficinas e com aprodução de material de suporte eleitura. Na prática dos projetos, deuma forma geral, essas condiçõesnão estão presentes.A “SérieSistematização”do PDAEm 2005, o PDA firmou uma parceria com aFundação Banco do Brasil para publicação dasnarrativas de sistematização dos onze projetos.Nascia a “Série Sistematização: Comunidadesconstruindo sua sustentabilidade”. Para finalizaros processos e as narrativas, nova consultoriafoi contratada pelo PDA; foram realizadasoficinas em alguns dos projetos, para tirar lições,recomendações, conclusões, e também paracompletar aspectos que houvessem faltado nanarrativa anterior.Foi feito todo um trabalho de edição dostextos e, em alguns casos, de nova formatação– transposição de uma linguagem a outra, deum suporte a outro. Assim, a fita gravada pelosGuarani virou um livrinho, da mesma forma queo vídeo dos Timbira. Além disso, foi preparadoum último volume da série, com uma visão geralda metodologia utilizada e uma reflexão sobre oprocesso, os temas e conceitos que emergiram aolongo do trabalho.As narrativas já começaram a ganhar omundo, servindo para o que nasceram, afinal:contar a história de uns para outros, para muitosoutros, em diferentes lugares. Que sirvam parajogar mais luz sobre tantas lindas iniciativas queexistem neste País. Como dizem as três ceguinhasde Campina Grande , “a pessoa é para o quenasce”; e a aventura da sistematização só secompleta com a serventia da comunicação. Corrermundo é uma das funções para as quais nascemas narrativas. Três irmãs cegas de Campina Grande, protagonistas do documentário“A pessoa é para o que nasce”.

28Série SistematizaçãoAspráticassistematizadas e seusnúcleos desingularidadeNeste texto procuramos apresentar o significado que atribuímosà expressão “núcleo de singularidade” ao trabalhar a sistematizaçãode práticas sociais. Procuramos, também, apresentar os “núcleosde singularidade” que identificamos em cada uma das 11 práticassociais sistematizadas mediante apoio do PDA/MMA e quecompuseram a “Série sistematização: comunidades construindo suasustentabilidade”.Quando falamos em “núcleo de singularidade” de uma práticasocial, não estamos nos referindo a algo fixo ou estrutural, mas aum conjunto de elementos – coisas, pessoas, idéias, significados,relações – que, ao se combinarem em um dado tempo e espaço,produzem certas configurações que tornam esta mesma práticadistinta de outras, inclusive daquelas com as quais compartilha ummesmo ambiente ou campo de manifestação e um mesmo momentode expressão. Um “núcleo de singularidade” acolhe significadosculturais e revela a produção de conhecimentos, atos e relaçõesque sobre eles se tornam possíveis em um momento da prática. Emrazão disso, acaba atuando como motivação interna para que osintegrantes da sistematização reflitam sobre as peculiaridades doentão criado e apresentado.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA29Centro SabiáO núcleo de singularidade da práticasistematizada pelo Centro Sabiá situa-se sobreas relações de amizade construídas entreprodutores e entre estes e os consumidores:os produtores que participam dos “espaçosagroecológicos” comercializam produtospróprios e de outros produtores. Essa formade agir, ao mesmo tempo que dá volumeà produção, viabilidade aos “espaçosagroecológicos” e objetiva propósitos desolidariedade entre companheiros, criatensões, uma vez que as responsabilidades egastos de comercialização acabam recaindoapenas sobre os produtores presentes nasfeiras. Com isso, pudemos identificar, então,o confronto entre os novos valores que aconvivência demanda e aqueles do mercadocapitalista – tensão que a prática terá queadministrar.Por outro lado, os produtores que têmacesso aos “espaços” acumulam ganhossecundários (nem todos e nem por todosreconhecidos), pois ampliam sua sociabilidade(passam a freqüentar a cidade e a ter acessoa instituições por ela oferecidas, como:bancos, secretarias municipais, entreoutros), e expandem suas capacidades decomunicação (na relação com o consumidor,além de oferecer produtos, desempenham otrabalho educativo de argumentar sobre osignificado do produto agroecológico paraa sustentabilidade do indivíduo e do seumeio natural e social). Com isso criam valores(valorização da vida), relativizam normase suscitam a constituição de outras novas(insurgem-se, com o apoio dos consumidores,contra a proibição de utilização de praçaspúblicas para a realização de feiras). Há, ainda,a valorização da mulher e de seu trabalho,enquanto cidadã e trabalhadora, na medidaem que esta também passa a ter presençanos espaços públicos (dentre outros, os decomercialização).FVPPA sistematização da prática da Fundaçãomostra como um movimento social preocupadocom a sobrevivência de produtores ruraisque vivem a agressão constante do meionatural e social, colocando em risco vidase ideais, consegue constituir-se como umaprática de resistência aos processos sociaisdominantes que tendem a inviabilizáloscomo trabalhadores e mesmo comocidadãos. Mostra como, a partir das lutasdesenvolvidas, o movimento que protagonizaconsegue expandir-se e tornar-se complexo,chegando a ser propositivo em suas ações – dasobrevivência ao desenvolvimento da região.Utilizando-se de estratégias diversificadas,cria formas novas de mobilização (os “Gritos”)e propõe novas formas de relação com avida, com a produção, com o trabalho e como ambiente: “viver, produzir, preservar”.Mostra à sociedade brasileira, a setores daspopulações de outros países e a instituiçõesnacionais e estrangeiras os problemas daTransamazônica. Utiliza-se, também, darepresentação indireta, elegendo vereadorese deputados para pressionar órgãosgovernamentais no sentido de preservar asriquezas regionais e de criar políticas queviabilizem a região. Em relação ao Estado,percebe as suas diferentes políticas eestratégias, assume atitude reivindicativa epropositiva, alia-se, quando possível, massem se deixar cooptar, e ainda força o Governoà tomada de posição e à ação quanto àslutas do movimento. Atua na promoção dodesenvolvimento regional, abrindo frentesdiversas de proposição e ação nos âmbitos daprodução, meio ambiente, educação, saúde equalidade de vida.

30Série SistematizaçãoApruram“Solidariedade”, “descentralizaçãodo poder” e “visão empreendedora” sãoexpressões que definem a prática da Apruram,associação de produtores pautada por umaorganização de tipo familiar, cujos diretorese funcionários que desempenham funçõesburocráticas não perdem o vínculo com a terra.Há na Apruram uma tradição de expressãooral, associada a uma capacidade muitogrande de reflexão das suas vivências, daspolíticas agrícolas que enfrentaram e dosdesafios da conjuntura, o que possibilitaclareza de objetivos, rapidez na orientação ereorientação de metas sem haver, contudo,perda de prioridades e desconhecimentodos princípios do processo associativo.Essas características têm fortalecido tanto a“Central”, como as “associações filiadas” e as“famílias dos associados” que participam comseus diversos integrantes da vida da Apruram– produzindo, refletindo, tomando decisõese confraternizando. Com isso, há grandetransparência administrativa, minimizaçãodo desperdício (não perdem produto naroça), cuidado com os recursos tecnológicose ambientais (não depredam, recuperam operdido e consideram parte dos recursos comopoupança da família) e preservação da vida(cuidado com a alimentação, saúde, bem-estare relações de amizade). Mesmo que a maiorescolarização seja um privilégio ao qual só temacesso a nova geração (filhos que freqüentamas Escolas Familiares Rurais), há uma intuiçãoe austeridade administrativa (capacidadede avaliação de riscos, aprendizado com ospróprios erros, perseverança no trabalho)que fazem a Apruram superar deficiênciasteóricas e técnicas, além de constituir-secomo uma central de associações dirigida àcomercialização de produtos agrícolas ágil,comprometida com os associados e comgrande visão empreendedora.APAEmbora constitua sua estrutura administrativade forma mais institucional e burocrática do que ade um movimento social, a prática da APA apresentaalgumas características comuns a esse tipo demovimento: trabalho de base, forma de militânciaem torno do tema da agroecologia, e conquistade espaços alternativos e não-alternativos para acomercialização dos seus produtos. Sua grandefrente de luta e ação está situada na produçãoagroecológica (SAFs). A apicultura, por exemplo, éum elemento desencadeador das transformaçõesintroduzidas no processo produtivo das propriedadesfamiliares: repovoamento da floresta, diversificação,eliminação total de agrotóxicos, racionalização eaproveitamento, ao máximo, do produzido.A construção da agroindústria foi uma dasformas de viabilizar as mudanças, seguida deformas diversificadas e audazes de comercialização.A nova forma de orientar a produção provocoua reorganização do trabalho na propriedade(incorporação do trabalho das mulheres e dos jovens),transformações nas relações familiares (relações degênero e de geração), novos modos de formação esolidariedade (trabalho educativo que incorporoua figura do agricultor técnico e o monitoramentodas atividades para garantir a adoção de práticassustentáveis) e maior empenho na qualidade eorientação da educação das crianças e jovens (EscolasFamiliares Rurais).Desde sua constituição, a APA mantém relaçõescom as pastorais da saúde e da terra e, por essasvias, incorporou o trabalho à saúde da família, o queresultou em melhor qualidade de vida, tanto objetivaquanto subjetivamente. Esse é o grande elementomotivador da ação institucional e aglutinador dasfamílias associadas.A sistematização não chegou a expor como ogrupo de mulheres tem contribuído para as mudançasverificadas, e também não explorou o processomigratório das famílias, que parece tensionarsubjetivamente a qualidade de vida, principalmenteentre as mulheres da Associação.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA31Terra VivaA sistematização do Terra Viva mostrauma prática institucional que tem noeducativo seu ponto forte. A singularidadedessa prática revela-se em dois pontos.O primeiro corresponde à maneira comoo processo educativo é mediado pelostécnicos-experimentadores-educadores.São técnicos militantes e, ao mesmotempo, qualificados e preocupados emqualificar-se teórica e pedagogicamente.Assumem, em sua prática, uma atitudeinvestigativa e dispõem de ferramentaspedagógicas diversificadas e “adaptadas”aos grupos que atingem, tornandoa entidade viva e ativa. O segundo,decorrente do primeiro, está associado ao“estalo” (diagnosticado pelos técnicos)pelo qual passam os agricultores comquem a instituição interage. Esse “estalo”é o momento da mudança do agricultor,momento em que o mesmo vê que a suasustentabilidade e a do planeta envolvemnova forma de relação consigo, com oambiente e com o social. Essa mudançatem também dois componentes: é umamudança de paradigma no produtivo (daagricultura dos pacotes tecnológicos paraa agroecologia) e no processo educativo(virada pedagógica do ensino para aaprendizagem).SasopNo processo de sistematização desenvolvidopelo Sasop ficaram evidentes duas coisas.Primeiramente a preocupação com o processoeducativo, em especial o empenho emencontrar ferramentas que permitissem àprática institucional romper com o paradigmadifusionista. Ainda no processo educativo,destacou-se o uso de ferramentas diversaspara facilitar a comunicação com o produtor:boletins, trabalho com imagens, técnicasparticipativas. Em segundo lugar, a mudançade paradigma na produção: a coragem deabandonar um modelo de SAFs prestigiado,porém não situado culturalmente, e a criação,em parceria com os produtores, de umaproposta experimentalmente construída,mais flexível, culturalmente situada, semdesconhecer o mérito do modelo anterior.Houve a incorporação e ressignificação depráticas tradicionais, como o mutirão, para odesenvolvimento da nova proposta.

32Série SistematizaçãoGambáO núcleo desingularidade daprática do Gambá – asrelações de parceria naeducação ambiental– foi brotando àmedida em que o grupofoi se tornando maisreflexivo, recorrendoà teoria e à criaçãoe ao uso de técnicasparticipativas paracompreender a prática.Ficou “explicado” que ainterinstitucionalidadecriada no início dotrabalho e mantidana sistematizaçãoconsistia em uma formade construir relaçõesde parceria pluraissem, contudo, afetaros princípios que aorganização se propunhaa colocar em pautapor meio da educaçãoambiental.GuaraniA sistematização desenvolvida pelos índios Guarani quevivem em uma pequena aldeia nas cercanias da Grande SãoPaulo (Comunidade Mbyá de Aguapeú) passou por significativasmudanças. Foi iniciada com a pretensão de acompanhar aimplantação e o funcionamento de um projeto de recebimentode turistas e moradores da cidade praiana de Monguaguá, daqual a aldeia se separa por um pequeno rio. O projeto previa aconstrução de uma “Casa da Cultura” e de um roteiro de visitapela aldeia – parte pelo rio e parte por terra – o que levou àaquisição de equipamento de navegação e construção de uma“trilha” para acesso à floresta.Com o projeto, os Guarani pretendiam receber os visitantesde forma organizada, evitando a invasão dos brancos na aldeia(o que vinha comprometendo a privacidade das famílias); darinformações sobre a cultura mediante a abertura da Casa daCultura ao acesso dos brancos e apresentação de cantos, danças,mostra e comercialização de artesanato; “educar os brancos parao silêncio, para ouvir a natureza, para compreender um pouco,um pouquinho só, da cultura guarani”; e gerar renda para acomunidade.Contudo, o projeto não chegou a deslanchar como previstopor “problemas de percurso” (dificuldade de parceria com aPrefeitura, em razão do conflito dos tempos culturais de brancose índios, burocracia do setor público e outros). Poucas visitasforam realizadas. Porém, a preparação para a implantação doprojeto foi uma caminhada de aprendizagens, com acertos eerros de tal ordem que acabou se constituindo em objeto desistematização.O objeto de sistematização converteu-se, então, no processode preparação para a implantação do projeto, que exigiu,dos moradores da aldeia e de seus assessores, debates ereflexões intensas. O núcleo de singularidade da sistematizaçãorecaiu sobre as questões em pauta: os diversos papéis ecomportamentos a serem desempenhados pelos índios noprojeto – barqueiro, guia, integrantes de grupos de dança,canto, venda de artesanato; a educação dos visitantes quanto àrelação com a natureza; o destino a ser dado ao lixo produzidopelos turistas; os preços dos ingressos; a distribuição e o usodos recursos financeiros a serem gerados pelas visitações;treinamentos internos realizados para viabilizar a implantaçãodo projeto.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA33Wyty CatëNeste caso, o núcleo de singularidadedecorre do confronto das lógicas com asquais a prática sistematizada trabalha: ada cultura e a do mercado; o uso de ummodelo de associação, cuja figura jurídicaé própria do mundo dos brancos e quefoi utilizada pelos índios Timbira, comtoda a diversidade étnica que congrega– Krahô, Gavião, Apinayé, Krikati, CanelaRamkomekra – e ainda a diversidadegeracional – papel dos jovens, papel dosvelhos no empreendimento. Trata tambémdo papel do sócio não-indígena, que é aorganização de assessoria aos Timbira, oCTI.A estratégia de valorização dos frutosnativos como forma de proteger o cerradoda devastação provocada pelo avanço dafrente sojeira levou à criação da indústriade polpas de fruta, que se estruturoude forma a concorrer no mercado, ouseja, passou a demandar regularidade evolume de matéria-prima para tornar-secompetitiva. No entanto, sua inserçãono mercado foi feita a favor da culturaindígena, sem pressionar os índios aentrarem na roda viva da produção parasuprir as exigências do empreendimento.A sistematização mostra que foi necessário,então, criar alianças, primeiro com osagroextrativistas da região, e depois coma Rede Solidária do Araguaia Tocantins,de forma a assegurar o funcionamentoregular da indústria. Sobre esse núcleode construções, ações e relações, asistematização foi apontando criações,estratégias, tensões, superações e novosproblemas a serem enfrentados pelaprática.Igarapé-Miri e CametáSob o eixo temático “acordos de pesca”, as duas experiênciassistematizadas tratam da prática social das comunidades depescadores artesanais das regiões de Cametá e Igarapé-Miri,estado do Pará, áreas de atuação das Colônias de PescadoresZ-16 e Z-15, respectivamente. Falam da saga das populaçõeslocais – “tanto as urbanas (consumidores) como as ribeirinhas(pescadores artesanais) e os mercadores (atravessadores)”– frente ao desastre ambiental decorrente da implantaçãode usinas hidrelétricas no rio Tocantins, no estado do Pará,que precedeu os referidos acordos. Resgatam as iniciativas elutas que possibilitaram à população ribeirinha romper com asrelações escravizantes que viviam até as proximidades dos anos80 e pactuar acordos de pesca que reconfiguraram o uso derecursos ambientais e econômicos: organização em movimentossociais, construção de alianças com outros movimentos queresultaram em “unidades de mobilização”, e apoio de umapastoral social ligada à CNBB (Conferência Nacional dos Bisposdo Brasil), conquistas das Colônias de Pescadores.Os “acordos de pesca” se estabeleceram no bojo de uma lutaque buscou, portanto, resgatar condições de vida para essapopulação atingida pelos danos sociais e ambientais decorrentesde projetos culturalmente invasivos, socialmente excludentese politicamente antidemocráticos. Podem ser caracterizadoscomo uma prática de resistência: são propositivos, inovadores,culturalmente situados e repactuados continuamente. Seusprotagonistas são as comunidades.Pressionado pela demanda dos ribeirinhos organizados,o Estado tem reconhecido e fortalecido os acordos e, comisso, as comunidades têm também conquistado mais força ereconhecimento. Por sua vez, o Estado se aproveita e transfereà população algumas de suas funções, como a de fiscalização.Isso tem gerado tensões nas relações comunitárias e familiares,bem como nas relações entre comunidade e Estado, pois há adelegação de funções que não é acompanhada das condiçõesnecessárias – respaldo e preparo dos agentes – ao seudesempenho. Essa descentralização intensifica o poder dascomunidades, mas lhe atribui “um novo peso”, uma maiorresponsabilidade.

34Série SistematizaçãoSistematização,uma arte deampliarcabeças...Elza Maria Fonseca Falkembach, 2006O objetivo deste texto é apresentar a proposta teórico-metodológica queorientou o desenvolvimento da sistematização de 11 experiências, apoiadas peloPDA, e cujos produtos vieram a compor a Série Sistematização: comunidadesconstruindo sua sustentabilidade, iniciativa viabilizada pelo mesmo programa.Esses escritos apresentam ao leitor reflexões sobre a contemporaneidadee argumentam sobre a possibilidade de a sistematização constituir-se emum instrumental pedagógico que instiga coletivos humanos à produção deconhecimentos e aprendizagens. Procuram mostrar como a sistematizaçãocontribui para a formação de sujeitos, de pensamento e ação, que fazem de suaspráticas oportunidades de estar no mundo de forma reflexiva e, ao mesmo tempo,propositiva; como contribui para que espaços de práticas sociais produtivas,organizativas, educativas e culturais se constituam em oportunidades de viver“experiência”.O texto apresenta os fundamentos, os limites e as potencialidades deuma “proposta de sistematização de práticas sociais”, cujos procedimentosforam traçados para serem vividos em 8 atos. Foi produzido com o objetivode proporcionar maior visibilidade a uma lógica metodológica reconstruída,mediante 11 estilos – das 11 experiências apoiadas pelo PDA – e desafiar a novasvivências e reconstruções.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA35Falando de umtempo e de espaçosNão é fácil, para nós, humanos, estarmosno mundo, nos vermos em um tempo e emum espaço e decidirmos como vivê-los. Atéporque esse tipo de decisão exige capacidade ehabilidade para divisar as fissuras que intercalamos condicionamentos e as determinações dosprocessos sociais dominantes que, sem grandeesforço, as encobrem. Requer a concentraçãode forças do intelecto para compreendê-las eperceber que os processos sociais dominantes sãocapazes de gerir, ao seu modo, os espaços ondese expressam as vidas humanas, mas nem sempreconseguem transformar homens e mulheres emsimples marionetes. Deixam fissuras ou vazios quepoderão constituir caminhos para que os sujeitosescapem dos referidos condicionamentos edeterminações, vazios que podem ser preenchidospor práticas sociais que experimentam modos deviver inusitados, espaços em que a liberdade seapresenta como um valor que instiga à criação.Demanda, então, o deslocamento do foco dacuriosidade e da ação humanas para questões edinâmicas que definem rumos tanto para a vidasocial como para as vidas dos indivíduos.Decidir implica, portanto, divisarpossibilidades e impossibilidades e com elaspoder conflitar. Leva-nos a identificar territóriosa serem conquistados, não para simplesmentereproduzir, em outros lugares, ações járealizadas, mas para reconhecer os caminhosque se abrem e as portas que se fecham ao quefazemos, pensamos e queremos. Convoca-nosa nos capacitarmos para criar novas estratégiase implementar ações que nos permitam abrirportas, adentrar caminhos, construir saídas.Incita-nos a fabricar o novo.Decidir pressupõe também a capacitaçãode cada um de nós para “dispor de si mesmo”e organizar relações pessoais e sociais emtempos e espaços de convivência. Envolve oreconhecimento dos saberes em circulaçãonesses espaços-tempo, acompanhar oempalidecimento de algumas afirmações ouverdades com as quais tais saberes operam, e oflorescimento de outras. Requer escolhas. Nãodá descanso ao sujeito que a isso se predispõee que emerge nessas relações, relações depoder associadas a saberes que as alimentame nelas se apóiam. Chega a atordoar muitos denós, envolvendo-nos em ações que configuramséries mecanicamente conduzidas. Pode noslevar ao limite da renúncia “do eu”, isto é, dasubtração dos espaços que poderiam alojaras motivações pessoais para o “governo desi próprio”, para a conquista de formas devida mais autônomas. Com isso, abre portasa um sofrimento que contamina os espaçosde convívio, põe em risco a sustentabilidadedo indivíduo e das organizações sociais queintegra.Cada momento na história da humanidadeapresenta, então, às mulheres e aos homensque reúne, desafios singulares, que semanifestam recobertos por uma pluralidadede formas. Desencadeiam as mais diversas(re)ações sobre aqueles que reúne, dentre elase para alguns, a necessidade e a disposição depensar sobre o vivido e sobre o viver.

36Série SistematizaçãoUm tempo marcado por ambigüidadesConviver com ambigüidades é uma dasmarcas do nosso tempo. E saber identificá-lasé uma das capacidades que nos são requeridaspara que possamos fazer escolhas e tomardecisões. E também para que essas decisõesnão aconteçam de forma mecânica, ingênuae/ou submissa, se nosso desejo é mudar asnossas formas de estar no mundo até paramanter vivo o planeta e as espécies que opovoam.Vivemos, hoje, sob a expansão docapitalismo em sua forma neoliberal eglobalizada. Por um lado, essa expansão nosapresenta uma infinidade de descobertas,o desenvolvimento de novos produtos,condições e procedimentos para tornar menostrabalhosos os nossos cotidianos. Comoafirma o estudioso Tomás Tadeu da Silva,“Vivemos num tempo em que vemos nossascapacidades ampliadas e intensificadas, emque, potencialmente, se estendem nossaspossibilidades vitais: de conhecimento, decomunicação, de movimento, de diminuição dador e de aumento do prazer, de sustentação davida” (2001, p. 7). Contudo, segue o pensador,essa mesma expansão está contribuindo parao aumento do “espaço da destruição, daexclusão e da privação, da exploração do outroe da terra”; não está conseguindo enfrentar“a dimensão objetiva da desigualdade social,a dimensão ética da injustiça e a dimensãosubjetiva do sofrimento”, é o que afirma BaderSawaia (1999, p. 8), ao discutir as artimanhasda exclusão nas condições concretas da vidasocial na contemporaneidade.A desigualdade social, hoje, pode advirda forma como nos inserimos nos ambíguoscircuitos econômico-produtivos das sociedadescontemporâneas. Mas, não é só. Desdobrase,de forma não menos excludente, sobre oscircuitos reprodutivos que abrangem relaçõesde gênero, geração, relações raciais, étnicas,religiosas, dentre outras. Em tais circuitos,desenvolvem-se mecanismos que monitorama exclusão e produzem a inserção social,porém de forma excludente. Tais mecanismossão abrangentes, complexos, sutis e eficazes,pois não criam apenas as formas objetivasde inserção “assujeitada” de nossos corposnos circuitos da produção e da reprodução.Atuam também no plano subjetivo, isto é, noplano da relação do sujeito consigo mesmo,na constituição do “eu”. Fabricam a imagemdo “igual” - do bem sucedido, conforme ospadrões do mercado - e do “não igual”. Aeste último inferiorizam, culpabilizam por nãoconseguir ser “um igual”. Com isso, marcamindividual e socialmente as subjetividades,o jeito de pensar, de sentir, de ser de cadaum, individualmente e também dos coletivossociais.O excluído, hoje, não é somente o pobre,aquele que não consegue ter acesso aos bensmateriais e culturais produzidos socialmente.É o pobre e também todos aqueles sobre osquais atuam mecanismos como o preconceito,a intolerância, a incapacidade de admitir adiferença - o “não igual”. Há uma nova ética,que encobre e banaliza o direito de ter direitos,dirigida a regular essas vidas.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA37A consumição progressiva do humanoDany-Robert Dufour (2005, p. 10) identifica,em concomitância com a expansão docapitalismo, mundialmente, a consumiçãoprogressiva do humano: se antes eram os “corposprodutivos” que se esvaíam no trabalho paracolocar a máquina produtiva em movimento eviabilizar a acumulação do capital, chegamosa um tempo em que a “redução das cabeças”também se torna necessária para introduzir emanter a lógica do mercado e da mercadoria nassociedades contemporâneas, afirma o pensador.Mas, o que significa isso?Significa que um novo homem está sendoproduzido nos tempos atuais: um homemmercadoria,plástico, adequado ao mercado. “Oshomens não devem mais entrar em acordo com osvalores simbólicos transcendentes, simplesmentedevem se dobrar ao jogo da circulação infinita eexpandida da mercadoria.” (Dufour, 2005, p.13).Se, em gerações anteriores, cada um de nóscrescia e se constituía orientado pela referência aalguma “entidade” religiosa, filosófica, política,educativa, jurídica ou a uma tradição, o novoespírito do capitalismo atua na direção de livrarsede valores culturais, de distanciar o indivíduode referências fundantes, de coordenadas quepossam insinuar uma herança. Atua também deforma a erradicar os elementos das culturas quesingularizam esse mesmo indivíduo.Daí o sentimento de insegurança profunda,a avidez por encontrar algo que aponte para umfuturo e o desânimo frente aos sonhos desfeitos.Nós, humanos, estamos nos sentindo frágeis esós, mesmo nos acotovelando em multidões, ondesomos apenas mais um. O “ser-si” (ser pessoa,construir uma identidade, ser reconhecido) eo “ser-junto” (participar de um coletivo, agirem conjunto, integrar uma organização, teramigos), expressões do pensador citado(2005, p. 189), estão em desordem. O mercadoos faz dependentes, pois o que lhes oferecee demanda amanhã não é o mesmo queapresenta e requer hoje. Ao mesmo tempoé predatório e facilmente estende essacaracterística às expressões e interaçõeshumanas com os outros da espécie, com associedades e com a natureza.Os pacotes tecnológicos, de duraçãoefêmera, chegam ao mercado para substituirformas culturais de produção. Os sistemas,formas e rotinas adotados para gerir aprodução, são, em sua maioria, predatóriosao ambiente natural e social. Os mecanismosadotados para apresentar os produtos aoconsumidor fazem-no presa do mercado. Asformas de expressão, as atitudes desenvolvidase os valores transmitidos pelos diversosdispositivos da educação e da comunicaçãomassificam e controlam o indivíduo. Esseconjunto de dispositivos é incompatível comqualquer propósito de sustentabilidade quequeiramos afirmar. Sustentabilidade vistacomo relações do indivíduo consigo próprio,com os outros e com o meio ambiente naturale social, relações que implicam transformação,criação e, ao mesmo tempo, preservação ecuidado, que se apresentam em oposição aqualquer tipo de destruição esterilizante.Deslocar-se dessa roda-viva talvezse constitua, hoje, a forma mais madurade fortalecimento do sujeito. Deslocar-sesem, contudo, desconhecê-la. Deslocar-sereconhecendo a singularidade das condiçõessociais que possibilitaram a emergência dessenovo modo de alienação do sujeito - sujeito/mercadoria - e dispor-se a experimentar

38Série Sistematizaçãooutras formas de “estar-nomundo-ambiente”.Isso significa:atuar sobre o homem, vivente econvivente neste momento dahistória da humanidade, mastambém construir uma forma novade conceber a condição humana.Requer a construção de vontadee de capacidade para demandare fazer uso da liberdade, valorcom o qual a humanidade semprese envolveu no desenrolar dasua história e que a ideologiado mercado “super-explora”,banalizando o seu significado.Implica dispor da liberdade, porématribuindo-lhe um novo significado.Conceber a liberdade comoforma de relação consigo e coma vida, aberta à experimentação.Forma de relação capaz de tornaro “ser-si” (sustentabilidadeda pessoa), o “ser-junto”(sustentabilidade grupal) e o “serrelação”(sustentabilidade sociale ambiental) objeto de reflexão;arte de “ampliar as cabeças” e“autorizar os corpos” a expandirsua expressividade; atitude, novaforma de presença na “sociedadeultraliberal” Plagiando Dufour (2005), às avessas.Divisandoespaços, gerandodemandasA dinâmica de produção demercadorias, em especial a roda-vivado consumo a ela associado, destróirecursos e potenciais da natureza, controlainteresses, vontades e a criatividade dosindivíduos. Um dos mecanismos queutiliza é a inumerável variedade de formas,capacidades, funções e quantidades deobjetos que põe em movimento. Essadinâmica, por um lado, torna os indivíduoscada vez mais dependentes dos estímulosdo mercado e mais ansiosos, por não terema capacidade infinita de consumo quelhes é sugerida. Por outro lado, gera umasensação de saturação que convoca muitosdeles a problematizar as relações que osenvolvem.As mesmas forças que conduzemindivíduos e produtos ao mercado nãodão conta, contudo, de acomodá-los demodo a impedir a constituição das járeferidas fissuras ou aberturas ao novo,que ficarão localizadas no âmbito objetivodos processos sociais (sempre haverá anecessidade de novos produtos) e noplano das subjetividades (o sujeito é maisdo que consumo). Poderão, também,escapar dos comandos da dinâmica domercado e acolher construções sociais eculturais que fogem a sua determinação.Essas construções, ainda que possíveis,encontrarão dificuldades para seremsocialmente legitimadas.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA39Dentre as dificuldades possíveis,podemos divisar: iniciativas desobrevivência e reprodução deexperiências produtivas (agriculturafamiliar, práticas produtivas sustentáveis,empreendimentos de economia solidária),processos participativos de educaçãoe de tomada de decisões (pedagogiasalternativas, negociação e criação depolíticas públicas), e iniciativas inovadorasde produção artística, científica e cultural(experimentos de campo, pontos decultura, exposições).Essas iniciativas sociais, ao mesmotempo em que experimentam novosprodutos, conhecimentos, valores erelações, estão gerando novas demandasteóricas, metodológicas e técnicas apartir de suas próprias produções, dadaa necessidade de controlá-las e avaliarseus efeitos e impactos sobre a natureza,as sociedades e as populações. Sãoreivindicativas, mas também propositivas.Precisam de conhecimentos novos ede espaços para produzi-los, mas secolocam também na perspectiva de criaralternativas sustentáveis que venhama subsidiar necessidades, ressignificaroutras e criar novas. Geram, ainda, anecessidade de comunicar o que foicriado. Configuram-se como iniciativas epráticas de resistência que alimentam etendem a transformar as relações de podervigentes. Podem “atropelar” inclusive oEstado. Essas iniciativas, dependendo dasforças político-sociais que aglutinam edas capacidades que conseguem forjarao se expressar, ora têm seus espaços deexpansão alargados, ora diminuídos.O que sistematizaçãotem a ver com essesarranjos históricosociais?A convergência de demandas e potenciais humanos esociais, anteriormente descrita, pode ser “costurada” pormeio da sistematização de práticas sociais estratégicas. Asistematização possibilita, a partir dos lugares que ocupamose dos tempos em que vivemos, transformar nossas práticassociais em objeto de reflexão, produção de conhecimentose aprendizagens. O que foi feito/vivido? Quem o fez/viveu?Onde? Quando? Como?Já nas primeiras propostas teórico-metodológicas desistematização, construídas e socialmente divulgadas,verificamos que os processos investigativos que eladesencadeia, ao transformá-las em objeto de reflexão,tornam transparentes as iniciativas e práticas de indivíduos ecoletivos sociais para eles próprios e para aqueles com quemse comunicam. Para que isso aconteça, além de resgatá-las,situam-nas historicamente e percorrem com o pensamentoas condições externas associadas ao seu surgimento edesenrolar. Esse recorrido histórico ajuda a compreendera singularidade das configurações internas atuais daspráticas e do conjunto de elementos que possibilitarama sua emergência. Propicia, também, o diagnóstico dosproblemas com os quais se debatem, dos seus potenciais edas construções realizadas a partir delas - aprendizagens,conhecimentos e ações.A sistematização transforma práticas sociais em objetospara o pensamento. Com isso, possibilita que os seusintegrantes, sem se distanciarem da singularidade doseu mundo cultural, consigam vê-lo e dêem conta da suarelação com um exterior. Permite que percebam, ainda, quea complexidade das coisas com as quais se debatem pararealizar ações, produzir conhecimentos e aprendizagensadvém também desse “pertencer” a algo mais amplo.Um processo de sistematização concentra-se, portanto,em um objeto – prática social - porém o faz desde espaçostempoque o significam. Essa condição de objeto histórico,social e culturalmente situado assegura-lhe potenciais, mastambém limitações. É sobre isso que trataremos a seguir.

40Série SistematizaçãoPotenciais e limites da sistematizaçãoA sistematização constitui-se, então, em um processo de produção de conhecimentoscultural e socialmente situados. Ocorre a partir de práticas sociais que, conforme expressãode Oscar Jara (1996, p. 25), configuram-se como “experiências vitais, carregadas de umaenorme riqueza acumulada de elementos que, em cada caso, representam processosinéditos e irrepetíveis”. Dota as práticas e os sujeitos de um conjunto de capacidades, abrepossibilidades novas de conhecimento, aprendizagens e relações. Contudo, apresentalimitações.aTransforma as práticas sociaisem objeto de investigação - objetoconstruído; problematiza essaspráticas, recorta-as e as trata apartir de um foco e mediante: a) aescolha de uma abordagem teórica;b) a opção quanto a uma referênciaempírica; c) decisões quanto aosprocedimentos – métodos e técnicas– a serem adotados ao investigá-las.Não tem a pretensão de apreendertoda a complexidade e diversidadedas manifestações dessas práticas.Pretende, contudo, desde um foco,transformá-las em objeto para opensamento, isto é, propiciar aos seusintegrantes a tomada de distânciacrítica e identificar as relações queelas configuram, o que elas produzeme as verdades que afirmam. Com isto,evita que as relações dos sujeitos daspráticas com as suas verdades setornem fixas e incita-os a submetêlasao jogo do falso e do verdadeiro.Esta é uma relação entre teoria eprática que não separa uma da outra.bIntensifica a vivênciacoletiva no interior daprática social em estudo.Procura fazer com que osprocessos instalados afetem econvoquem seus integrantesa narrá-la, sob o focodefinido, marcando essasnarrativas com significadosdiversos, como são diversasas vozes que narram. Essessignificados são dinâmicos,passam por mudanças ou“deslocamentos” em razãodas interações e jogos deverdades que ocorrem nointerior da prática em estudo.Costumamos dizer que asistematização incentiva aconstrução de uma narrativaque contempla “olharessingulares, plurais e sensíveisàs mudanças”.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA41cAo transformar a prática em objetode reflexão, constitui-se um espaçoinvestigativo e educativo; faz-se mediadoraentre a formação de sujeitos de pensamentoe ação - investigadores, avaliadores,planejadores, atores - por meio de umprocesso de produção de conhecimentosque se desdobra em desencadeador deaprendizagens. Com isso, poderá tratar aaprendizagem como uma dinâmica que aliao “aprender-a-fazer” fazendo; o “aprendera-pensar”pensando e o “aprender-a-ser”sendo.eTrabalha com os conflitos,transformando-os em objeto dereflexão. Procura identificar os conflitosvivenciados objetivamente desde aspráticas, como os desentendimentos e aslutas sociais contra o Estado, instituiçõese outras práticas e sujeitos sociais. Damesma forma, procura problematizar osconflitos que se instalam no plano dassubjetividades. Neste âmbito, enfrenta,sem dúvida, o sofrimento do “sujeitode-ação”,trata-o como tensão, sem,contudo, banalizá-lo. A sistematizaçãonão foge da tematização da relaçãomoral dos sujeitos consigo mesmos, comos outros e com a sociedade. Não sepropõe, contudo, a construir heróis, masa potencializar a formação de homense mulheres “bem resolvidos” quanto àaventura humana para a qual as práticassociais os convocam.dFaz da prática experiência,isto é, vivência refletida e,para melhor compreendê-la,complementa a narrativa com adescrição das condições sociais epolíticas que possibilitaram suaemergência. Orienta a identificaçãodas marcas que imprimiu sobreos seus integrantes. Com isso, asistematização intensifica a relaçãodos participantes com a “práticaexperiência”,e se faz mediadoratambém no plano da ética: afeta o“ser-si”, o “ser-junto” e, ainda, o “serem relação” com o ambiente naturale social do seu tempo, edificandonovos valores e sentimentos comoa solidariedade, a amizade, oreconhecimento e a liberdade.f Instiga e prepara os sujeitosda prática para, a partir dela e dasaprendizagens possibilitadas pelasistematização, assumir atitudede experimentação desde os seuscotidianos: criação de novas formasde organização, gestão e participaçãode empreendimentos produtivos,processos organizativos, educativos ede promoção social.

42Série SistematizaçãogiProduz, a partir dotrabalho desencadeadojuntamente com os sujeitosda prática (narrativas,reflexões, negociaçõese ressignificações),instrumentos decomunicação, dandovisibilidade para: O quefoi feito/vivido? Quem ofez/viveu? Onde? Quando?Como? Por quê? Para quê?Dá espaço paraa maturação dossujeitos, na medidaem que amplia oseu universo decomunicação, desociabilidade e a suareflexibilidade.hPossibilita divisar aspectose caminhos a serem erradicados,reconstruídos e/ou reforçadospara orientar ou reorientar aprática: criar novas estratégias derelação com a sociedade civil ecom o Estado, inclusive no âmbitoda negociação e criação depolíticas públicas. Potencializa,portanto, a dimensão política daspráticas sociais.Não descartamos a possibilidade deocorrer a frustração de expectativas eequívocos de construção em processos desistematização, levando a interrupçõesou a opções por outras formas deintervenção sobre as práticas sociais -como as avaliações e outras abordagensinvestigativas - embora não sejamfreqüentes esses tipos de ocorrência.Pelo contrário, a sistematização tende adesencadear, entre os participantes, umasérie de disposições capazes de entrelaçarmotivações, vontades, reflexibilidade,relações, necessidades, compromisso eação social.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA43Fundamentos de uma propostaA proposta metodológica de sistematizaçãocom a qual trabalhamos tem sido pautada pelosseguintes fundamentos:Considera o sujeito como resultado de umprocesso de produção cultural e social.Esse processo implica relações de poder e,com isso, afirma uma lógica não unitária,acidentada, por vezes surpreendida peloacaso. Pode ser caracterizado como campo delutas. Na atualidade, os sujeitos que emergemdesses campos de lutas assumem umaforma-sujeito fragmentada. Em sua buscade um auto-governo, de desatar amarraspara construir autonomia, está sempre sedebatendo com os mecanismos que atuam nadireção de assujeitá-lo.Vê as relações sociais como complexase múltiplas. Leva em conta que não sãoapenas as relações econômicas que regemas ações humanas e as subjetividades dosindivíduos, embora elas assumam um grandepeso, especialmente em uma sociedadeglobalizada, como a contemporânea. Há,contudo, questões raciais, de gênero, étnicas,de geração, parentais que atravessam osprocessos sociais e marcam os indivíduose as sociedades. Elas se apresentam oradeclaradas, ora encobertas. Nem semprese revelam numa primeira observação ounarrativa das vivências dos indivíduos e domovimento de suas práticas na sociedade.Como parte de processos e práticas sociais,os sujeitos produzem conhecimentos e seempenham para que os mesmos sejamreconhecidos e legitimados socialmente.Esses conhecimentos não são, portanto,naturais, nem fixos. Há diferentes formasde conhecer, de integrar a luta em torno daverdade. Verdade tida como um conjuntode afirmações sobre a prática, à qualassociamos um certo efeito de poder, comotrata a obra de Michel Foucault (1990, p.13-14). As fronteiras entre as formas deconhecer não são fixas. Os saberes daexperiência e o conhecimento acadêmicosão formas de produzir conhecimentoque se distinguem pela menor oumaior capacidade de sustentar a críticasistemática, a argumentação e a contraargumentação.A sistematização, na suadiversidade de propostas metodológicas,apóia-se em ambos, procura mantê-losem diálogo e romper com a hierarquia quedesqualifica os primeiros.A sistematização, ao recuperar aspráticas que transforma em objeto deconhecimento, apóia-se em narrativasacompanhadas de análises e interpretações.Considera que essas narrativas já seconstroem mediante as interpretações queos sujeitos das práticas formulam sobreelas. Pontua, contudo, aspectos que serãorefletidos mais detidamente, que passarãopor uma sistemática de interpretação dainterpretação. Há, portanto, em nossaproposta de sistematização, momentosem que privilegiamos a construção denarrativas, outros em que a reflexão sobreelas ocorre com maior intensidade. Sãodiferentes os movimentos do pensamentoque estão por trás de tais procedimentos.O primeiro narra o vivido, faz uso damemória, remexe heranças, atribuisignificados às coisas e às relações. Osegundo lê e interpreta o que o descrito“tem a dizer” e “como o faz”. Procuraestabelecer um afastamento que assegurecondições de crítica ao vivido e ao narrado.

44Série SistematizaçãoNossa proposta de sistematizaçãolida, portanto, com práticas sociais,discursos e interpretações. Oportunizaque estes tomem forma e se constituamem objeto de crítica e argumentação.A sistematização não parte deelaborações teóricas, previamentefeitas, às quais serão submetidaspráticas e discursos. Utiliza elaboraçõesteóricas de campos disciplinaresdiversos como a economia, asociologia, a antropologia, a educação,a ecologia, a arte, a literatura, abiologia, a psicologia, entre outros,dependendo das demandas deconhecimento pontuadas sobre aspráticas que transforma em objetode reflexão. Ao situar tais demandasno vivido e nas narrativas que osignificam, tende a inter-relacionarcampos disciplinares, a produzirinterdisciplinaridade. Recorre a essescampos teóricos de tal forma que, aoutilizar-se de um deles, em resposta auma demanda de conhecimento, dáentrada a outras demandas e campos.Cria uma relação de provocação eacolhimento com diversos camposdisciplinares e, assim, vai rompendocom hierarquias e fazendo uma entradamais integrada e solidária nos jogos deverdade.O espaço educativo propiciadopela sistematização é um espaçode expressão e interação de umapluralidade de vozes (que admiteencontros e desencontros, coerçõese reconhecimentos solidários). Asistematização concebe a educaçãocomo diálogo ampliado, polifonia.Convoca o sujeito a integrar “jogosde verdade”, ou seja, a revelar ossignificados que atribui à práticae a confrontar-se com outrossignificados também a ela atribuídos,com produções teóricas produzidashistoricamente e com os diferentesprocedimentos utilizados nessasproduções. A sistematização é,ainda, um espaço de subjetivação:possibilidade do sujeito ressignificarum “ser-si” (o seu eu, a sua relaçãoconsigo), um “ser-junto” (as relaçõescom os outros), um “ser-relação”(sua relação com a natureza ecom a sociedade do seu tempo).Propicia aprendizagem e formação.A dinâmica educativa, que aporta,acontece mediada por “educadores/investigadores” – internos e/ouexternos à prática. Está, contudo, de talforma centrada nos sujeitos da prática,que os faz “educandos/investigadores”.Realiza a virada pedagógica, do ensinopara a aprendizagem, como já sugeriaPaulo Freire (1983).A sistematização da qual falamosnão é isenta de caráter político, nãoé neutra. Propõe-se a apreenderas relações de poder, que afirmamverdades “históricas”, “culturalmentesituadas”, “predispostas à contestaçãoe à ressignificação”, nos âmbitos daspráticas, das sociedades e dos sujeitos.Atua no sentido da integração entreteoria e prática. Desconfia, portanto, deabordagens que não estão atentas paraas inversões e interseções de forçasconjunturalmente produzidas em razãodos jogos de poder que constituem osdiversos espaços da vida social.Ao incentivar que se manifestem ossignificados atribuídos pelos sujeitosas suas práticas, a sistematização vaipossibilitando que as singularidadesdestas sejam apreendidas.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA45Uma propostaem 8 momentosAo realizar a sistematização de uma práticasocial, trabalhamos a partir de três frentes:os processos e vivências: atos cotidianos,acontecimentos, ações estratégicas,instituições, sujeitos (suas relações econdutas), procedimentos e técnicas;os significados atribuídos pelos sujeitos aosprocessos e vivências, que configuram aprática social em questão: atos de fala queexpressam os saberes que eles aportam emanifestam ao atribuir significados a essesprocessos e vivências;as construções teóricas que buscamos,criamos e recriamos na medida em quedelas precisamos para subsidiar as análisese interpretações pretendidas: discursos dasciências naturais e, principalmente, dasciências humanas.Ao recuperar a prática medianteperspectivas diversas, estaremosproblematizando-a, interrogando-a sobre suaforma de se apresentar em uma determinadaépoca e em um lugar mediante um focoque será uma espécie de trilha pela qualandará o nosso pensamento questionador.Se, anteriormente, a nós, integrantes dessaprática, cabia vivê-la, planejá-la, administrálae até mesmo avaliá-la, com a sistematizaçãovamos refletir sobre a forma historicamenteprópria com que essa prática, em um tempoe em um lugar, está dando “um certo tipo deresposta a um certo tipo de problema” (Revel,p.2005, p. 70).Nossa proposta prevê 8 momentos nosprocessos de sistematização:1 Aproximação dos sujeitos da sistematizaçãoComo são diversos os sujeitos, os lugares queeles ocupam na prática e as tarefas que assumem nasistematização, há necessidade de que exponham ejustifiquem as motivações, interesses e objetivos quetêm com a sistematização. Por que sistematizar? Para quesistematizar?É fundamental, também, que comecem a identificaro foco para o qual vão dirigir o pensamento, queesclareçam quais os problemas da prática estãomobilizando os seus saberes a formular perguntas e aesperar respostas. O que sistematizar?Começamos, com isso, a explorar o jeito de cadaparticipante da sistematização ver a prática e expora multiplicidade de significados que a ela conferem.Iniciamos trocas, negociações e novas construções noplano dos significados, incentivando a polifonia, ou seja,que o coletivo da sistematização venha a falar a práticapor meio de uma diversidade de vozes em interação.Damos início a um tipo de investigação que deverá sedesenvolver concomitantemente a um processo educativo,que se proporá a desencadear novas interpretações eaprendizagens sobre a prática.A proposta de sistematização com a qual trabalhamos,como as demais que estão vinculadas à educaçãopopular, não simpatiza com a idéia de um sujeitoexterno realizar a sistematização (Jara, 1996, p. 86). Temcomo característica criar um “ambiente” no qual são osintegrantes da prática, dispostos em grupos, que realizama problematização e a delimitação do objeto, o traçadoe o desenvolvimento do processo de sistematização.Consideramos, contudo, que nem todos participarão damesma forma nesse processo, como também nem todosdesempenham as mesmas funções na prática.Reconhecemos que há necessidade de sujeitosexternos mediarem tanto os processos investigativoscomo as ações pedagógicas que preparam e alimentama sistematização. São diversas as demandas deconhecimentos e as aprendizagens que uma prática socialdemanda e suporta no momento em que é transformadaem objeto para o pensamento.

46Série Sistematização2 Elaboração do projetoRealizados os primeiros ensaios eaproximações, elaboramos o projeto dasistematização, isto é, definimos:a) um objeto: qual a prática a sertrabalhada e qual o recorte empírico (notempo e no espaço) que faremos para resgatála,acompanhá-la e significá-la? O quesistematizar?b) uma justificativa: quais as razõesque temos para sistematizá-la? Por quesistematizar?c) um conjunto de objetivos: o quepretendemos com o processo e os produtos dasistematização? Para que sistematizar?d) um eixo temático e perguntasorientadoras: qual a pergunta ou hipótese(afirmação antecipada) que guiará osresgates e os ordenamentos que vão comporas narrativas e garantir as reflexões? Vamos,também, desdobrar esta pergunta ou hipóteseem outras para “abrir”, ainda que limitando, onosso foco de pensamento nos aspectos sobreos quais pretendemos produzir conhecimentos.Sob qual foco realizar a sistematização?e) uma metodologia: qual o jeito previstopara abordar o objeto da sistematização deforma a apreender os processos, as vivênciase os significados a ele associados; qual odesenho dos procedimentos a serem seguidose das técnicas a serem utilizadas para abordálo?Como dispor e acessar registros sobre aprática? Como animar as falas para construiras narrativas dos processos vividos? Comoconstruir instrumentos para isso?f) para quem vamos dirigir os produtos dasistematização, com quem vamos trocar essesprodutos, como vamos “utilizá-los”?3 Viabilidade da sistematizaçãoRealizado o projeto, vamos discutir suaviabilidade.a) há registros sobre a constituição e odesenrolar da prática?b) há recursos materiais, humanose financeiros disponíveis ou a seremdisponibilizados para que a sistematizaçãoocorra?c) há vontade política entre osintegrantes da prática para transformá-laem objeto de reflexão?d) o eixo da sistematização e osobjetivos previstos podem ser atingidoscom os recursos disponíveis?e) cronograma de atividades – prevêtempos, atividades, recursos, definiçãode responsabilidades não somente para arealização da sistematização, mas tambémpara o retorno do processo desencadeado,à prática, e para a comunicação deste,externamente.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA474 Registros e informaçõesVamos identificar os registros existentessobre a prática. Estes, além de possibilitaro resgate do que “aconteceu”, e das formascomo os fatos, atos, relações se objetivaramem um tempo e lugar, contribuempara que seja maior a pluralidade designificados com os quais a sistematizaçãovai trabalhar. Trazem as visões de outrossujeitos que se relacionaram com a práticaem outros momentos e desde outroslugares.As fontes existentes podem serrelatórios, produtos de avaliações eplanejamentos, atas, diários de campo,memórias de oficinas, de seminários, dedias de campo e de outros percursos deação relacionados à prática, materiais dedivulgação, relatórios de pesquisas, fotos,vídeos, gravações.Podemos, também, trabalhar sobre“as memórias” dos integrantes da prática,mobilizando novas fontes de informação,como: oficinas, reuniões, vivências,entrevistas; construir linhas de tempo,mapas, diagramas, jogos dramáticos, diasde campo e outros instrumentos e técnicasusados em diagnósticos, pesquisas,avaliações e planejamentos participativos;construir e fazer uso de roteiros deperguntas, protocolos de discussão,listagens de itens.Há uma infinidade de instrumentos etécnicas que intensificam a participaçãodos integrantes da prática na construçãodas informações demandadas pelasistematização e que viabilizam areconstrução da prática. É importantedefinir participativamente quais utilizar.5 Construção das narrativasA narrativa – reconstrução da prática medianteo eixo temático definido pela sistematização – vaipassar por construções e reconstruções. Uma primeiraversão se fará com base especialmente nos registrose documentos já existentes e identificados pelasistematização. A coordenação da sistematizaçãopoderá responsabilizar-se por esta elaboração,que poderá ser construída de forma esquemática,explorando a cronologia da prática e possibilitando oordenamento das buscas seguintes. Digamos que seráuma narrativa em “branco e preto”.Este primeiro resgate, se pedagogicamentetrabalhado, tornar-se-á instrumento de motivaçãopara que outros integrantes da prática ocupem-seda sistematização como portadores de saberes esignificados que estarão em debate e contribuirãopara que a narrativa da prática ocorra mediante a járeferida polifonia.Uma segunda versão da narrativa já estarájuntando as diferentes vozes e os significados diversosque estas aportam à prática. O que os integrantes daprática sabem sobre ela? Como a vêem e a sentem?Suas vozes pintarão com diferentes cores o que foiresgatado da prática na primeira narrativa. O processoserá mediado por uma equipe de coordenação(educadores, pesquisadores e animadores internose externos à prática) que ajudará o grupo a nãoperder o foco da sistematização e a alcançar formasdemocráticas de viver a experiência de sistematizare de fazer da prática experiência, ou seja, objetorefletido.Essa segunda narrativa integrará interpretaçõesda prática que estarão ocorrendo coletivamenteno desenrolar da sistematização, mas é o momentoseguinte – reflexão e teorização – que privilegia essemovimento do pensamento do coletivo organizadopara a sistematização, como trataremos a seguir.

48Série Sistematização6 Reflexão e teorizaçãoPrimeiramente faremos uma “exegese”da segunda narrativa construída, istoé, uma “revisão crítica” da mesma. Hámaneiras diversas de organizar estemomento que procura adensar a dinâmicareflexiva sobre a prática, especialmentecom o auxílio de teorias já legitimadassocialmente que nos ajudarão a construire a responder questões, a partir do quefoi vivido e do que foi narrado, orientandonosso pensamento.A narrativa foi guiada pelo eixotemático e responde às perguntasorientadoras da sistematização? Hálacunas? Há repetições? Quais? Vamosacrescentar o que falta e retirar o quesobra na narrativa.A narrativa permite identificarmosalguns momentos significativos daprática sob sistematização? Em casopositivo, quais são eles? O que osdefine? Quais são os “marcadores”desses momentos significativos? Umaruptura, crises ou tensões, conquistas,mudanças de estratégia, mudanças nasrelações de poder, a incorporação denovos significados dando conteúdo àprática?A narrativa oferece elementospara localizarmos algum “núcleode singularidade” na prática, nasconstruções e relações que estarealiza? Algo que a faz diferente dasdemais e que motiva os participantesda sistematização a explorarem osconhecimentos e aprendizagens queali estão sendo gerados? Algo querevele como os sujeitos da práticavivem com intensidade uma situaçãoou que aponte as interpretações queos levam ao debate, os conceitoscom os quais operam, os significadosnovos atribuídos a esses conceitos e asrepercussões desses movimentos sobrea prática?Um “núcleo de singularidade” podecorresponder à forma como se apresentae/ou se organiza um conjunto defenômenos como: relações econômicas(produtor-mercado, produtor-órgãosestatais), relações sociais e culturais(de classe, de gênero, entre gerações),relações entre sujeitos e instituições(parcerias, cooperação, concorrências,acordos), lutas sociais (pela terra,por organização, pela produção, pelacomercialização), processos de educação(aprendizagem) e formação (construçãode subjetividades), comunicação edifusão (enfoques e formas), entre outros.Geralmente, aparece sobre o eixo temáticoda sistematização, mas não são raros oscasos em que desponta e produz desviosno trabalho de construção e crítica dasnarrativas gerando, inclusive, sub-eixos nasistematização ou temas para a construçãode objetos para a investigação.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA49A narrativa permite localizarmosproblemas e tensões da prática? Quaissão os elementos que se apresentam emtensão? Houve possibilidade de superaras tensões e problemas identificados nodesenrolar da prática ou eles seguemdemandando esforços para que possamser administrados? Como isso estáocorrendo?Quais foram as potencialidadesidentificadas na prática em estudo ecomo atuaram no amadurecimentoou consolidação da prática? Há comoatuar no sentido de direcioná-las paraa superação das tensões e problemasidentificados? Como?Quais foram as aprendizagens econhecimentos mais relevantesconstruídos nas vivências propiciadaspela prática e potencializadas pelasistematização?A produção teórica “acontecida”durante a sistematização vem sendoincorporada à prática? Como? O grupoque a integra está operando com novosconceitos? Quais? Já há indícios de asistematização estar criando atitudesmais reflexivas entre os sujeitos daprática? Como isso se verifica?Procuramos, então, dar resposta a estasperguntas, situá-las, detalhá-las e ampliá-lassem, contudo, perder de vista o eixo temáticoda sistematização. Para dar seguimento à“reflexão e teorização” lançamos mão daoportuna pergunta formulada por Oscar Jaraao tratar o tema da sistematização (1996, p.105): “Por que aconteceu o que aconteceu?”;ou, mais explicitamente: Quais as condiçõesinternas e externas à prática que concorrerampara que acontecesse o que aconteceu? Comoatuaram?Neste momento, a equipe de coordenaçãoda sistematização orienta a identificaçãode formulações teóricas que possam serdirigidas aos aspectos da prática que estãodemandando compreensão, às perguntas queestão esperando por esclarecimentos.Uma terceira versão da narrativa dasistematização estará então se construindo coma incorporação dessas reflexões e teorizações.A narrativa tornar-se-á mais viva e complexaao sobrepor, aos relatos dos processos evivências e aos significados conferidosà prática, as construções teóricas entãoencetadas.No plano dos valores, podemosidentificar mudanças nas relações dossujeitos da prática consigo-mesmos(no “ser-si”), com os outros (no “serjunto”),com a prática e com o meioambiente (no “ser-relação”)? Quais asmudanças?

50Série Sistematização7 ReconstruçõesEste é um momento de grande relevância,pois é a hora de lançar mão daquilo que foiproduzido, aprendido e vivenciado, de formareflexiva, e incorporá-lo objetivamente àprática. É o momento de sugerir mudançasquanto aos saberes em circulação (conteúdostemáticos, formas de tratá-los, procedimentose técnicas para implementá-los), quanto àsrelações de poder (objetivos, estratégias,relações) e quanto aos sujeitos das práticas(relação consigo, convivência, participaçãosocial).A sistematização tem esse caráterpragmático de subsidiar o desenrolar daspráticas e de se constituir formadora paraaqueles que dela participam. Há, contudo,como desenvolver essas tarefas de formareflexiva. Não tratamos, na sistematização,de abordar as práticas a partir da relação“problema-solução”, mas sim de trabalharsobre as mesmas mediante a relação“problema-reflexão-aprendizagem”,“mudanças na prática” e “formação desujeitos”.Por sua vez, a sistematização atuasobre dinâmicas de complexidade muitogrande. Por esta razão, não é simples chegardemocraticamente a proposições de mudançase reconstruções e de fato objetivá-las. Éimportante que a sistematização crie espaçospara que essa diversidade se manifeste,para que os confrontos dela decorrentesse explicitem, para que negociações seestabeleçam e seja possível consensarestratégias.8 Produtos para a comunicaçãoAlém das construções e reconstruçõespropostas e possibilitadas, a sistematizaçãogera produtos de comunicação, quepoderão desempenhar funções relevantesjuntamente com os integrantes das práticas, eexternamente, uma vez que retomam e narramprocessos, pontuam problemas e tensões,expõem construções, aprendizagens e revelamverdades que passam a ser afirmadas a partirda oportunidade assumida por um coletivode voltar-se sobre vivências compartilhadas,culturalmente situadas, problematizá-las eanalisá-las.Há uma grande variedade de produtosque vêm sendo construídos para comunicaros processos e resultados da sistematizaçãode práticas sociais. Oscar Jara (1996, p. 110)lembra que devemos “levar em conta aquem é dirigido esse material e para que eleé produzido”. Assim saberemos extrair doproduzido – além de um relatório detalhandoo processo da sistematização – produtosdiversos e adequados a funções e públicosdiversos: livros, cadernos, artigos paraperiódicos, cartazes, fotografias, exposiçõesorais, músicas, peças de teatro, filmes, novelasetc.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA51Vivendo umaexperiênciaFreqüentemente acompanhamos avaliaçõessobre os processos de sistematização dos quaisparticipamos. Sem surpresa, deparamo-noscom depoimentos que aliam sofrimento eprazer a essa aventura coletiva que coloca sobcrítica vivências tão caras a muitos de nós.“São processos trabalhosos, nada fáceis derealizar”, ouvimos. Fazer sistematização exigetempo, recuperação de informações, demandareconstruções, provoca insatisfações, testa nossascapacidades de suportar constatações como“não é sempre que conseguimos realizar o queplanejamos”. Ouvimos, por outro lado, que éinstigante a aventura, pois a sistematização levanosa constatar “que produzimos”, a identificar“o que produzimos” e a nos darmos conta de“como produzimos”. São oportunidades muitoricas, pois experimentamos novas relações comas pessoas, com o conhecimento, com as própriaspráticas e com nosso “eu”. Os processos vividossão densos; chegam a ser “mais significativos”do que os produtos gerados. Muitas vezes “nosdesestruturam”, também ouvimos. Geralmente,constituem-se em “experiências que a gente nãoesquece”...Ao relembrar esses depoimentos, sem dúvida,nos fixamos no último deles: “experiências que agente não esquece”, e passamos a desdobrá-lo,em especial o termo “experiência”, em perguntase conjecturas que nos auxiliam a explorá-lo:são oportunidades de “viver uma experiência”,oportunidades de vivência e de experiência. Oque significa viver uma experiência? O que é umaexperiência? Participar de uma prática social éparticipar de uma experiência? A sistematizaçãopossibilita-nos viver uma experiência?A noção de experiência, através dostempos, tem sido discutida por diversospensadores e mediante perspectivas diversas.Na obra do pensador francês Michel Foucault,podemos encontrá-la em distintos momentos.Constatamos, também, os deslocamentos designificados pelos quais o termo passa aolongo da produção do referido pensador.Contudo, a conotação de “intensidade”reincide nos diferentes momentos em que serefere ao termo. Experiência é vivência intensa,é algo que impacta o indivíduo, que o leva asituações-limite: “a experiência é alguma coisada qual saímos transformados” (Revel, 2005,p. 47).Por sua vez, Marie-Cristhine Josso,interessada em compreender e teorizar sobre“experiências de vida e formação do sujeito”,chegou a constatações, como a de queexperiências são vivências particulares queassumem um status diferenciado “a partirdo momento que fazemos um certo trabalhoreflexivo sobre o que se passou e sobre o quefoi observado, percebido e sentido” (2004,p. 48). A experiência combina vivência ereflexão. Possibilita que singulares vivênciasse constituam em objeto para o pensamentodos sujeitos que as experimentam, mas tocatambém seus sentimentos, suas sensibilidades,suas capacidades de ação, de jogar parafrente o vivido como ideação. Contamina acomplexidade do sujeito e, fazendo isso, dá aele condições de intensificar suas relações como vivido.Ao serem problematizadas e apresentadaspela sistematização como objeto para opensamento, as práticas sociais e as vivênciasque elas oportunizam aos seus sujeitosvão se configurando como experiências. Asistematização, ao interrogá-las mediante um

52Série Sistematizaçãoeixo temático, estará possibilitando que seexponham, em suas formas historicamentesingulares de se objetivarem, e permitindoque mostrem como estão dando respostas aosproblemas, tensões e desafios com os quaisestão convivendo.Trabalhamos, na sistematização, aconstrução de narrativas. Ao fazê-lo,orientamos os sujeitos das práticas apriorizarem uma construção coletiva quetransforma “o que se passou”, “o que seviveu” e “o como se viveu” em um discursoarticulado a partir de um eixo temático e deanálises e interpretações. Como mencionamosanteriormente, trabalhamos sistematizaçãoem três frentes: com documentos que nosapresentam processos e vivências; com atosde fala que revelam significados atribuídospelos sujeitos das práticas a esses processos evivências e, ainda, com construções teóricasque permitem realizar as referidas análises einterpretações, que não resultarão, portanto,em um simples narrar, mas em narrativasrefletidas.Ao trabalhar sobre tais narrativas,experimentamos o trânsito de nossas forçaspotencializadoras de processos e vivências emdireção a um discurso articulado que expõesignificados, promove debates, favoreceintegração, passa por análises e interpretaçõese reconstruções. Há, nesse percurso, ummovimento de articulação de saberes e poderese abertura de espaço para que os indivíduosse autorizem a assumir a palavra e se revelemcomo sujeitos de linguagem. No momentoem que, do interior de uma prática social ecultural, esses sujeitos se autorizam a articulardiscursos, afirmando algumas verdades einfirmando outras, eles estão também seenunciando. Estão se apresentando comosujeitos de um espaço-tempo e também seassumindo em sua historicidade, revelando-sesujeitos de experiência, ativamente envolvidos,por meio de seus pensamentos, atitudes,comportamentos, sentimentos, saber-fazer,com suas vivências, e, por sua vez, forjandocondições para apresentar propostas, traçarestratégias, implementar projetos no âmbito desuas práticas e para além delas.Para que tudo isso seja possível, atravessamsituações-limite que os demandam, comosujeitos inteiros, a suportar o vazio de versua obra posta à crítica e a ter que enfrentarexigências de criação para recompô-la emseus significados, estratégias, ações e relações.Estarão “juntando cacos e construindo vitrais”(Prado, 1991). Podemos dizer que isso éviver “experiência”, é fazer, tanto da práticasocial como do processo de sistematização,“experiência”. É, também, caminhar nadireção de uma sustentabilidade ampliadadaquilo e daqueles que estão implicadoscom a sistematização; da prática socialtransformada em objeto de reflexão e do “sersi”(sustentabilidade pessoal), do “ser-junto”(sustentabilidade grupal) e do “ser-relação”(sustentabilidade social e ambiental) que elaacolhe e provoca.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA53Sistematização epolíticas públicasVimos que a sistematização desenvolve acapacidade propositiva do indivíduo, no momento emque o situa em um espaço-tempo e assegura um lugara partir do qual ele poderá revelar as verdades quesuas práticas afirmam e as suas verdades como sujeitohistórico, de discurso. Forma, portanto, esse indivíduopara integrar debates como o das políticas públicas,assumindo, quanto a estas, perspectiva críticopropositiva,desafio da contemporaneidade, quandoos condicionamentos e determinações dos processossociais dominantes - densos e sutis - reduzem aspossibilidades humanas de criar.Como vimos, a sistematização desenvolvepotencial e prepara o indivíduo para divisar fissurasno emaranhado social, desde suas práticas, e traçarestratégias que coloquem a plasticidade humana aserviço dessa sustentabilidade ampliada a que vimosnos referindo.O fato de lidar com práticas social eculturalmente situadas (locais, regionais),transformando-as em objeto de reflexãoe produção de conhecimentos, localizao indivíduo nos espaços que percorre(extrapolando, inclusive, os recortes locaise regionais de suas práticas); favorece acompreensão das relações de poder que odefinem e facilita o seu auto-conhecimentocomo integrante desses espaços. Contextualizao seu potencial propositivo, na medida em queamplia a sua sensação de “pertencer” a umcoletivo real, a uma prática social e cultural,que é parte de processos de maior amplitude.Realça suas capacidades, como sujeito deconhecimento, moral e político, de produzirconhecimentos, valores e ações estratégicas.No caso das políticas públicas e,na atualidade, capacita-se este mesmoindivíduo para uma participação socialativa, apontando para a viabilidade de criarpossibilidades de ação e reforçar tendências,como a descentralização do Estado, dotandoasde caráter participativo. Possibilitaaprendizagens e força para tratar questõescomo a descentralização das responsabilidadessociais do Estado, institucionalizada por meiode políticas públicas, como conquista dasmunicipalidades, do cidadão e da cidadã,para entrar nesse debate, que é público,concebendo a descentralização não apenascomo um mecanismo de substituição deresponsabilidades, deveres e tarefas deuma instância estatal mais ampla (União eEstados) para outra de âmbito mais restrito(municípios e voluntariado), mas como umanova configuração de “formatos institucionais”que tenha capacidade de ampliar “as arenaspúblicas para a explicitação dos conflitos edemandas sociais” (Seibel, 1999, p. 7).

54Série SistematizaçãoSistematização, umaarte de ampliarcabeças e autorizarcorposA reflexibilidade que a sistematização exige dossujeitos, ao promover a análise e reconstrução dossignificados, relações e ações que dão identidade as suaspráticas, estará, sem dúvida, ampliando a capacidadecrítica dos mesmos e as suas percepções sobre o que vemse passando em outras esferas do social. Poderá tornarcomplexas necessidades, sentimentos, vontades, valores esignificados, esclarecer os nexos entre os movimentos depráticas singulares e as dinâmicas da sociedade, e, ainda,potencializar a criatividade e a sociabilidade individuais etambém dos coletivos que as práticas representam.Viver, conviver, viver bem... são sentimentos,expectativas e desejos presentes nas vidas humanas:perpassam o “ser-si”, o “ser-junto” e o “ser-relação” nasdiversas escalas do social. São sentimentos que podemestar objetivados em nossas práticas, mas, na concretudedelas, nem sempre cabem tais expectativas e desejos nasproporções e grandezas que imaginamos. Portanto, o quese nos apresenta como “movimento em vida e vida emmovimento”, quando problematizamos nossas práticase as abrimos à reflexão, é a capacidade de “divisarpossibilidades e conflitar com impossibilidades”; abrirportas, traçar rumos para nossas práticas e para a vidasocial. E resistir a nos assujeitarmos a uma forma-sujeitoreduzida a mercadoria.Se a sistematização leva a isso, podemos concluirque há razões para considerá-la uma arte de ampliarcabeças e de autorizar corpos a expressar necessidades,expectativas e vontades – movimento de adequação entrediscursos e ações. Movimento que solidifica os nexos entrereflexão e ação, teoria e prática; que cria identificações edá sentido às vidas humanas, mas que, sem dúvida, exigemuito trabalho.

Arte de ampliar cabeças: uma leitura transversal das sistematizações do PDA55ReferênciasDUFOUR, Dany-Robert. A arte de reduzir as cabeças: sobre anova servidão na sociedade ultraliberal. Rio de Janeiro:Companhia de Freud, 2005.FOUCAULT, Michel. Política e ética: uma entrevista. In: __ Ética,sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitaria,2004. p. 218-224. (Ditos e Escritos, 5)FOUCAULT, Michel. Verdade e poder. In: __. Microfísica do poder.9. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1990. p. 1-14.FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 14. ed. Rio de Janeiro: Paze Terra, 1983.JARA, Oscar. Para sistematizar experiências. João Pessoa: Ed.Universitária/UFPB, 1996.JOSSO, Marie-Christine. Experiências de vida e formação. SãoPaulo: Cortez, 2004.PRADO, Adélia. Cacos para um vitral. São Paulo: Siciliano, 1991.REVEL, Judith. Foucault, conceitos essenciais. São Paulo: Claraluz,2005.SAWAIA, Bader. (Org.) As artimanhas da exclusão: análisepsicossocial e ética da desigualdade social. Petrópolis:Vozes, 1999.SEIBEL, Erni J. Prefacio. Revista Ciências Humanas, Florianópolis,Ed. da UFSC, especial, 1999. p. 7-9.SILVA, Tomaz Tadeu da. O currículo como fetiche: a poética e apolítica do texto curricular. Belo Horizonte: Autêntica, 2001.

56Série Sistematização

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