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CONTRA-REFORMA - Martinsvianna.net

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-ilolhos neles C0l110 um

-ilolhos neles C0l110 um espelho, e neles encontram o que sãocapazes de imitar. (p. 713)Portanto, era essencial que também o clero secularfosse da mais alta qualidade. Trento exigia que todosos sacerdotes servissem como diáconos, com umaboa folha de serviços, durante pelo menos um ano antesde se ordenarem, e todos os indicados para um benefíciodeviam ser submetidos a um exame pelo bispo.Nenhum homem devia ser ordenado a menos que houvesseum posto com rendimentos na diocese a ser preenchidapor ele. Os párocos deviam residir na área quelhes fora confiada, e nenhum padre sem posto definidopodia trabalhar na diocese. A principal responsabilidadedos padres era pregar, pelo menos uma veza cada domingo e dia santificado; deviam ensinar doutrinae moralidade, os sacramentos e os costumes daIgreja tanto para os jovens como para os velhos de suasparóquias. Deviam constituir um exemplo para seusrebanhos, através da pureza e da dignidade de suas ~idas;até mesmo suas roupas deviam ser rnarcadamentediferentes, de modo que, "através da decência desua aparência externa, pudessem exibir a integridadede sua moral" (p. 692).Os padres que deixassem de cumprir qualquer umadessas obrigações deviam ser punidos por seus bispos- com a exoneração, se necessário; e o Concílio estendeua autoridade episcopal também a todos os aspectosda vida das ordens religiosas. Quando necessário,insistia Trento, o bispo tinha o direito de passarpor cima da autoridade dos próprios superiores dosregulares; tinha de punir qualquer regular, homem oumulher que abandonasse o mosteiro ilicitamente, repreenderqualquer indivíduo que se comportasse de maneiraescandalosa, e punir qualquer casa religiosa ondea observância da Regra houvesse se tornado irregular.Essas propostas tridentinas para a reforma do cleroforam acompanhadas por um vigoroso programapapal de reforma da cúria romana, que passou por umadramática mudança administrativa depois da eleiçãode Paulo III em 1534. Paulo III promoveu reformassempre que possível, e seus sucessores - principalmentePaulo IV (1555-59), Pio V' (1566-72) e Sisto V(1585-90) - foram reformadores enérgicos, conhecidospor sua probidade doutrinal e moral, bem comopor seu envolvimento em obras da Igreja antes de teremsido eleitos. Entretanto, os problemas enfrentadospor esses papas da Contra-Reforma em suas tentativasde mudanças administrativas foram imensos.Entre as práticas comuns a ser extirpadas estavam avenda de cargos e a dispensa dos regulamentos da Igrejaem troca de dinheiro. A necessidade de uma reformada cúria já fora reconhecida havia muito tempo: se essesabusos pudessem ser eliminados, a oposição dosprotestantes à Igreja fatalmente se enfraqueceria. Mas,talvez inevitavelmente, houve oposições à mudançadentro da própria cúria: argumentava-se que realizarmudanças em resposta às críticas recebidas enfraqueceriaa causa de Roma, pois equivaleria a um reconhecimentodos principais argumentos dos protestantes.Portanto, os primeiros programas de reforma dacúria só conheceram um êxito parcial. Paulo III incentivouo trabalho de reformadores sérios C0l110 Contarini,Pole Giberti, Marcello Cervini e Giampietro Caraffa.No início de seu pontificado, constituiu um comitêespecial de cardeais para examinar e supervisionara cúria; em 1536, convocou outro comitê, que apresentouum notável relatório em 1537. Esse documento,o Consilium de emendanda ecc/esia, listava os abusosmais sérios da Igreja (para os quais recomendavauma restauração do episcopado como remédio maiseficiente), inclusive os que eram cometidos na própriaRoma. Comitês mais especializados foram subseqüen-26 27.... --.-. 4

.....,...temente convocados para examinar a reforma dos departamentosindividuais da cúria. Paulo III certamentemudou a atmosfera de Roma, identificando os objetivosdas futuras reformas; mas a verdadeira mudançaainda era obstruída por seus oponentes quando o papafaleceu em 1549.Enquanto o Concílio esteve reunido, a reformada cúria foi necessariamente postergada. Pio IV aprovouformalmente os decretos do Concílio em janeirode 1564; em julho, o papa promulgou uma bula solicitandoa toda a Igreja que os pusesse em prática. Nofinal de seu pontificado, em 1565, as reformas tridentinase papais haviam sido harmonizadas, e depois daeleição de seu sucessor, Pio V, uma reforma "na cabeçae nos membros" já era possível. O efeito maisnotório dessa reforma da cúria foi o estabelecimentode novos departamentos executivos denominados"Congregações", que tinham como objetivo supervisionara administração da Igreja. As mais importantesprovavelmente foram a Congregação do Santo Ofício,fundada em 1542 e reorganizada por Pio V, coma responsabilidade de proteger a doutrina da Igreja;a Congregação dos Ritos, fundada em 1588para supervisionara implementação das decisões de Trentono tocante à liturgia e ao culto aos santos; e a Congregaçãopara a Propagação da Fé, fundada em 1622para supervisionar as missões. Cada congregação eradirigida por um grupo de cardeais subordinados dire--tamente ao papa.··No início do século XVII, portanto,a administração central da Igreja encontrava-se maisbem organizada e muito mais estreitamente controladaque em qualquer outra época anterior.A reforma tridentina nas dioceses e paróquias foimais problemática. O papa era senhor em sua própriacidade, sem ser perturbado por influências externas;os bispos e os clérigos tinham menos controle sobresuas decisões. Mas havia bispos que executavam as determinaçõesde Trento conscienciosamente. Ao longode toda a Contra-Reforma, o modelo de bispo reformadoera normalmente identificado em Carlos Borromeo,bispo de Milão de 1560 a 15R4. Borromeo eranobre de nascimento e muito bem relacionado - PioIV era seu tio -, mas também recebera uma esmeradaeducação em direito, e exerceu uma influência benéficaem Roma, onde foi Secretário de Estado do papa.A partir de meados da década de ] 560, dedicou-seà tarefa de reforma das dioceses, e sua dedicação a seurebanho ficou patente no heróico trabalho que desenvolveudurante a epidemia de peste que devastou Milãoem ]576. Uma hierarquia nacional modelo foi estabelecidana Irlanda a partir de 1618: em 1648, haviavinte e sete bispos na ilha; todos haviam sido educadosnos melhores seminários, colégios e universidadesdo continente europeu, e todos residiam em suas dioceses,onde criaram uma nova e eficiente administraçãoeclesiástica. Outros países também produziram bisposconscienciosos, que eliminaram o abuso e imprimiramuma marca pessoal e institucional duradouraàs igrejas locais.Mas nem todos os bispos eram como Borromeoou os irlandeses. O arcebispado de Paris foi ocupadosucessivamente por quatro membros da família Gondientre 1569 e 1662: Sem dúvida tratava-se de umalinhagem ilustre, mas seus membros nem sempre semostraram muito assíduos em seus deveres para coma diocese. Jean François Paul de Gondi, normalmenteconhecido como Cardeal de Retz, e o quarto da seqüência,mostrava-se mais interessado na política quena Igreja. Ele desempenhou um importante papel narebelião da Fronda, contra o Cardeal Mazarino, em1648-1649, e estava na prisão quando sucedeu ao tio,o arcebispo Jean François, em 1654. Escapou da prisãoalguns meses mais tarde, passou os sete anos seguintesno estrangeiro, e voltou a Paris em ]661, quan-28 29

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