O Dinossauro - Ordem Livre

293prática: sua experiência em Siracusa, quando tentou converter à filosofia o ditador local,Dionísio, terminou em retumbante fracasso. Aristóteles também foi preceptor de Alexandre,mas seus preceitos morais pouco efeito alcançaram sobre o comportamento do grandeconquistador. A filosofia e o governo — theoria e praxis — não entram facilmente em fértilmatrimônio, talvez porque o governo se envolve irremediável e inextricavelmente nomundo do coletivo, do político — que é um mundo necessariamente corrompido pelo Mal.O conflito entre as possibilidades pragmáticas, friamente consideradas pelostecnoburocratas, e os ideais de perfeição pregados pelos intelectuais sem responsabilidadena praxis, é hoje evidente em nosso país. Encontramo-lo amiúde entre "clérigos", nosentido literal da palavra. Ouvimos por exemplo, recentemente, um alto dignitário daEsquerdigreja popular proclamar que a Revolução industrial está falida: mas esse mesmodignitário leviano usa um automóvel para se locomover na cidade, um avião para ir a Roma,um telefone para se comunicar com seus pares, um rádio-tv para saber das notícias diárias;e, quando está com dor de barriga, recorre a técnicos especializados, providos de todos osrecursos da tecnologia médica moderna, fruto da Revolução industrial. Não há muitosentido de coerência. Assim, como outro exemplo, muitos condenam a política deexportação mas afastam deliberadamente de sua consciência que essa política é imposta, demodo irresistível, pela necessidade de pagar uma gigantesca dívida criada pela conta dopetróleo que move não apenas o automóvel que os transporta, mas que transporta também efornece muitos dos limitados confortos da imensa massa de pobres pelos quais fizeramopção preferencial. Li há algum tempo, na revista inglesa The Economist, que, por ocasiãoda visita ao Brasil do chanceler Schmidt, um eminentíssimo membro da alta hierarquiaeclesiástica, dom Paulo Evaristo Arns, em conversa particular que manteve com o estadistaalemão, insistiu no sentido de que ele persuadisse a alta direção da Volkswagen a remuneraros operários do ABC paulista ao mesmo alto nível que gratifica os da matriz de Stuttgart.Schmidt teria respondido com um sorriso: "Ótima ideia, Eminência! Se isso for feito, a VWpaulista fecha as suas portas e volta para a Alemanha, o que muito me ajudaria a resolver osnossos próprios problemas de desemprego..." Essa história é uma lição do que odesconhecimento das leis econômicas pode produzir de noções aberrantes em intelectuais,movidos pela pura convicção idealista, mas desprovidos da responsabilidade pragmática naconduta dos negócios públicos. Paradoxo tanto mais notável quanto, outrora, os membrosda Igreja muito se orgulhavam de seu duro realismo e profundo conhecimento das misérias,opróbrios e necessidades da humana servidão.O traço característico de temperamento dos intelectuais que é seu