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O Dinossauro - Ordem Livre

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64intermédio da ciência, começa a se apossar da inteligência humana. De um certo modo,pensa Nicolson, corresponderia a um progresso do senso estético para além dos cânones emvigor desde a época helenística. Nicolson lembra os conselhos clássicos de Estilo. Podemosaqui recordar Voltaire e citar Boileau. Em L'Art Poétique, Boileau havia aconselhado aseguir fielmente as regras draconianas do estilo. O conselho dos racionalistas não era nosentido da liberdade e da expressão emocional irrestrita, mas no sentido da disciplina, dacensura e do equilíbrio. Boileau pontificava:Faltes choix d'un censeur solide et salutaire,Que la raison conduise et le savoir éclaire.O Romantismo, ao contrário, acarreta o rompimento dos controles e censuras daRazão, o levante contra o que seria o "recalque" dos psicanalistas. O românticorevolucionário não descobre o Mal em si mesmo, mas o projeta sobre os outros. Aceita suaspaixões como divinas e se recusa a arcar com a pesada carga da introversão ética. Ele quer"derrubar as estruturas" e a tradição, porque são as estruturas da Lei e do Superegopatriarcal. Freud descobriu muito bem o Complexo de Édipo como fórmula original doromantismo mas, na realidade, foi Jung quem apontou para o Complexo materno nãoresolvido, tendente inconscientemente para o incesto com a Mãe. A mãe devoradora ecastradora. O romântico é um puer aeternus, um eterno adolescente, e na educaçãopermissiva inspirada por Dewey, Dr. Spock e a psicanálise encontramos o resultado maisrefinado e triunfante desse psicologismo mórbido cujos sintomas poderiam ser congregadosna expressão "síndrome do romantismo".Nunca tanto se falou em Le Sentiment quanto durante a Idade da Razão. Asgrandes damas, os aristocratas, os reis, os pensadores orgulhavam-se da intensidade de suaspaixões, da finura de sua sensibilidade, da beleza de suas virtudes, das agruras de seusamores. Os impulsos que o Cristianismo austero havia tentado conter pelo medo do castigoeterno, expandiam-se agora livremente sob o pretexto de que o homem era "bom". A friezade uma consciência controlada solidificou-se apenas, como norma de comportamento, entreos puritanos dos países calvinistas e os pietistas dos países luteranos enquanto, nas elitesfrancesas e alemãs, o Romantismo em seus primórdios se apresentou como umamaravilhosa libertação — que se traduziu em torrentes de lágrimas no evangelho deRousseau.

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