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José Augusto

José Augusto Ventín Durán. Fraseoloxía de Moscoso e outros materiais de tradición oralben e despois de meteren na andorga dous xerros de bo viño, ós 899 que o crego fixo asmerecidas honras, fónose deitar, mais 900 a moza, medio vergoñosa medio rideira,pediulle que se puxese marranchiño de todo que queria ver como era un crego pordebaixo dos hábitos, e el 901 , pensando que estaba algo bebida, fíxollo ó 902 gosto: tirou aroupa peza por peza que ela foi arrecadando pró 903 brazo e cando xa estaba [67] despidode todo, ela, así 904 como quen non se dá 905 de conta, deixou cair unha caixa que estabaencol da cómoda e nisto sentino petar rexamente na porta i-ó marido chamar pola 906muller. Envarescidos de asombro, ela 907 chimpou a roupa pra detrás dunha ucha edíxolle ó 908 crego que se metese pola 909 trapa que daba prá 910 corte do gando que xa oiria 911 procurar. Dito e feito, a pavura non lle deixou pensar ren; tal como estaba, baixoudun 912 brinco prá cortella, i-ela pechou a tampa co fecho e foise abrirlle a porta ó 913home que xa petaba enrabechado. Entrou, e, mentres facia 914 un espallafato mentireiroporque a muller lle non abrira a porta mais axiña, dáballe bicos e xustificaba a volta prácasa porque o que ia 915 arranxar na feira, que o arrombara no camiño, e pra non dormirfóra da casa, d´ó 916 pé da sua mullerciña, aquí 917 estaba con unha noite de cans comoesta que ata facia 918 tremelicar os defuntos.A todo isto o probe do crego dábase ós 919 demos [68] no medio dos toxos da corte eantre os gandos que se espantano coa 920 sua chegada tan súpeta, i-así 921 tivo que pasala922 noite porque enriba, no sobrado, marido e muller rian e retouzaban como douscondanados; soilo parecia que o diaño lle tirara o sono ó 923 home, i-a 924 boa da dona nonlle podia vir trague-la 925 roupa e ceibalo daquel 926 martirio.Veu o dia i-o 927 crego na cortella. Era domingo i-o sancristán 928 non sabendo do que sepasaba tocou á misa 929 nas horas de costume i-os feligreses fónose axuntando no adroque era ben dianteiro á casa da moza. Cando esta viu 930 que a hora era doada, foi moimedrosa abrirlle a porta á corte e díxolle ó 931 crego que fuxise que o seu home viñabota-lo gando pró 932 pasto, e probiño deles 933 se o atopaba alí daquel 934 xeito, eran dousmortos, por Dios, pediulle 935 que fuxise axiña, mais 936 non lle trougo a roupa, e púxose aandar sen mais espricazóns 937 .Non habia remedio; o xeito era mesmo fu- [69] xir e foi o que fixo : encheuse decarraxe e meteuse polo 938 medio do camiño adiante, espido como noso pai Adán 939 ,berrando como un tolo:– Tapade os olliños, xente, tapádeos que é por aposta.Aquel dia a xente ficou sen misa, i-o creguiño 940 conqueridor foise da parroquia conmedo dos ditos bulreiros da xente.Moscoso, 5 de maio 941 de 1938.Nota.Este conto xa o encaixou Lope de Vega na sua comedia El Guante de DoñaBlanca, defrente na forma, mais no fondo, o mesmo:Halló un marido ofendidocon su mujer acostadoun galán, tan descuidadocomo si fuera el marido.Era el caso a mediodiay el galán, con el temorde la espada y del rigorcon que el marido venia,Cadernos de Fraseoloxía Galega, Anexo 1, 2007. Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades. Real Academia Galega. 371

José Augusto Ventín Durán. Fraseoloxía de Moscoso e outros materiais de tradición oral[70]sólo la camisa puestasalió a la calle y corriendoiba a la gente diciendo:–¡Fuera, que va por apuesta!Desviábase la gente,hasta que el galán llegóa su casa, en que ganóla apuesta por diligente.Collar de perlas, páx s 145-6.2.6.29. Os dous grilosEl era un home, solteirón, vellouqueiro, algo xismático, señor de moitos bens e senherdeiros obrigatorios. Tiña un compadre e viciño eira con eira que lle degoraba aherdanza, e por iso coutiváballe 942 a estima con aloumiños de intreseiro que o velloteaceitaba e gradecia porque, ó 943 mesmo tempo que o distraia, sempre lle ia 944 rendendounhas boas lambetadas, ó 945 que era moi afeizoado. Acotio 946 facíalle o velloprometimentos de lle facer a manda ó compadre, mais 947 por unha cousa ou por outrasempre o ian 948 adiando, sen emporiso haber 949 mala vontade da parte do rico; mais undia, sen causa nin razón 950 , o vello deixou de ir á casa do compadre e este comezou ave-las 951 cousas malparadas pró 952 seu lado. Cando 953 se atopaba co veciñopescudáballe 954 o motivo de non ir tan a miude 955 para onda eles i-o vello 956 queanoxado con ningún mais 957 agora que tiña un enredo na casa e que por [71] iso nonsaia tan acotio 958 e para lle facer ver que esa era a verdade alá se ia un pouqueniño conel, mais 959 mentres estivo alí levou a cavilar 960 e falaba cousa con cousa ata a hora dese ir; entón 961 si, enchéuselle a i-alma de ledicia, que ben llo conoceno na cara de festacon que se despedíu.Sobrecollido con estas aititudes estravagantes, púxose o compadre a forxarimaxinazóns 962 de cal seria a causa destes desvios e un dia, nunha 963 aberta, valéndosede unha chave falsa da porta do vello, foille 964 á casa para ver que choio tiña nela eque tanto o enredaba. Andou ás 965 tentas e con moito xeito pra non deixar rastos ecando xa estaba medio desesperanzado, foi dar con unha gaiola grileira pendurada nocapealso de unha fiestra. Abriuna e viu dentro dous grilos negros, lucidos e bencoidados, con a sua folliña de leitaruga tenra e vizosa pra manducaren. Foi unachádego 966 ; arrecadou os grilos e con moito xeito pechou a gaiola i-a por [72] ta dacasa e volveu prá sua sen deixar sinales da estadia alí 967 .No outro dia, logo pola 968 mañanciña, por un burato do muro, viu 969 o compadreatolado, a dar voltas polo 970 eido, de cabeza baixa, pensativo e como quen non atina coque lle está pasando. Repetiuse 971 a escea pola serán i-ó 972 outro dia tamén, e vai el 973 efacéndose o encontradizo perguntoulle 974 que é que tiña que parecia atordoado, se llepasaba algún mal que el 975 poidese remediar.–Non, nada. –É que lle pasaba unha 976 cousa que non podia espricar,– e contou quesaíra da casa e deixara dous griliños que tiña nunha 977 gaiola e cando tornou a gaiolaestaba pechada, e na casa non entrara ninguén 978 e non podia saber como os dousgrilos desapareceno dalí 979 .372 Cadernos de Fraseoloxía Galega, Anexo 1, 2007. Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades. Real Academia Galega.

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