L'hipocrisie dans Dom Juan de Molière - Repositório CientÃfico do ...
L'hipocrisie dans Dom Juan de Molière - Repositório CientÃfico do ...
L'hipocrisie dans Dom Juan de Molière - Repositório CientÃfico do ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Fernan<strong>de</strong>s, Verónica Daminelli – (Io Ancora) Sono l’amore: Algumas consi<strong>de</strong>raçõessobreamor e adultério femininos no filme <strong>de</strong> Luca Guadagnino 277 - 293É em relação à sopa que Emma consegue, por pouco tempo, mostrar queainda tem acesso à sua subjetivida<strong>de</strong>. Depen<strong>de</strong>nte anteriormente <strong>do</strong> mari<strong>do</strong> eagora <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>Antonio nos <strong>de</strong>spimentos das roupas como metáfora dacultura que a violentou, Emma parece <strong>de</strong>positar na sopa as últimas memóriasacerca da Rússia, bem como <strong>do</strong> seu eu com gostos e subjetivida<strong>de</strong> próprios. Aodar a Antonio a receita <strong>do</strong> prato, ela vai <strong>de</strong>svendar, pela primeira vez em to<strong>do</strong>filme, o segre<strong>do</strong> <strong>do</strong>s ingredientes, mas também aquilo que <strong>de</strong> mais próximo aindaconserva da sua origem. De fato, Emma parece enten<strong>de</strong>r que passar a receitadaquele prato singular é dar a Antonio o acesso à sua singularida<strong>de</strong> que buscaamar e ser amanda pelo que é, com seu corpo já sem i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>, já nem russo enem italiano, e espaço vazio à espera <strong>de</strong> inscrição. É Antonio, mais uma vez,então, que finaliza o rompimento total com a família e a realida<strong>de</strong> italiana aocortar o cabelo <strong>de</strong> Emma. Ao cortá-lo, eledá ao cabelo <strong>de</strong> Emma um caimentomais curto, mais jovem e menos controlável, tentan<strong>do</strong> recuperar não apenassimbolicamente os anos <strong>de</strong> juventu<strong>de</strong> por ela perdi<strong>do</strong>s, mas ainda rompercom aimagem que há anos ela vem carregan<strong>do</strong> para se inserir e ser aceita na culturaitaliana. O corte <strong>de</strong> cabelo, assim, é uma espécie <strong>de</strong> rompimento radical com aItália em que Emma viveu até então. Corte este que só po<strong>de</strong>ria ser maiorjustamente com o gran finale que a morte <strong>de</strong> E<strong>do</strong> é capaz <strong>de</strong> causar: ao <strong>de</strong>scobrir oadultério da mãe, eles discutem, E<strong>do</strong> cai, bate a cabeça e morre.É aqui que o filme parece sair <strong>do</strong> lugar-comum das paixões <strong>de</strong> ocasião quea tu<strong>do</strong> movem ou <strong>de</strong>stroem e arrisca uma reflexão maior sobre autonomia dasmulheres em tempos <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong>, colocan<strong>do</strong> em questão as noções <strong>de</strong>emancipação e libertação femininas. É Antonio que <strong>de</strong>scontrói Emma, corta oseu cabelo, tira as suas roupas, quer saber a sua história. Tu<strong>do</strong> parece acontecerdamesma forma como anteriormente havia aconteci<strong>do</strong> com o mari<strong>do</strong>, quan<strong>do</strong> este<strong>de</strong>finiu os espaços <strong>de</strong> atuação <strong>de</strong>la. É ainda pelo acaso da morte <strong>do</strong> filho que sua<strong>de</strong>cisão é, enfim, tomada, e ela <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> se separar e fugir.Nesse senti<strong>do</strong>, cabeperguntar: quenova Emma é essa que passa anos sob outra i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> e sóconsegue se reinventar após vivenciar uma tragédia e uma relação amorosa comoutro homem? Que Emma é essa que, mesmo quan<strong>do</strong> foge, já no fim <strong>do</strong> filme,287 Polissema – Revista <strong>de</strong> Letras <strong>do</strong> ISCAP – Vol. 12 -2012