Abril de 2008 - Paróquia Nossa Senhora das Mercês

OS SACRAMENTOSEstamos iniciando, a partir deste número de “OCapuchinho”, um estudo sobre os Sacramentos.No presente artigo, trataremos dos “Sacramentosem geral”, dos “sete sacramentos” e do “Batismo”.Nos próximos números, estudaremos doissacramentos em cada artigo. No final de nossoestudo, apresentaremos uma bibliografia sobre otema; mas durante as abordagens vou indicando,no próprio texto, as fontes pesquisadas.Os sacramentos em geralA palavra “Sacramento” quer dizer sinal. Sinaldo quê? Sinal da presença de Deus entre nós. Assim,em sentido amplo, todos os seres que existemsão sacramentos: a criação toda que nos rodeia, aspessoas com as quais nos relacionamos, a históriae tudo o que acontece conosco, em nossa volta eno mundo, tudo é e deve ser sacramento de Deus,porque nos revelam o próprio Deus. Dentro deste“complexo sacramental”, dois merecem destaque:Jesus Cristo e a Igreja.Jesus Cristo é o “Sacramento do Pai” por excelência.Ele se revelou conhecedor do Pai e é dasua mesma natureza (Jo 10,30). Através de gestose palavras, Jesus revela o Pai de infinita ternura.Seus atos humanos são atos de Deus; atos do Filhode Deus e, por isso, possuem força divina desalvação. Logo, Jesus é o primeiro Sacramento deDeus.A Igreja é o grande sacramento da graça e dasalvação no mundo, pois carrega dentro de si Cristo,o Sacramento de Deus. Jesus Cristo continua ese faz palpável através da Igreja ao longo da história(cf. Leonardo Boff, Os Sacramentos da vida e avida dos Sacramentos, p. 50). Os atos históricosde Jesus são continuados através da Igreja. Ela é osinal visível do Cristo glorioso.Os sete sacramentosAté o século II não se havia definido os sacramentoscomo sete. Tudo o que se referia ao sagradoera “sacramento”. A partir de então, os cristãoscomeçaram a destacar, dentre as centenas de “sacramentos”,sete gestos primordiais da Igreja. Estadoutrina foi oficialmente assumida pela Igreja noSínodo de Lyon em 1274. O Concílio de Trento, em1547, definiu solenemente que “os Sacramentosda Nova Lei são sete, nem mais e nem menos”.O número sete, na Bíblia, significa totalidade. Éa soma de 3+4. O número 4 significa o cosmos eo número 3 o absoluto ou o espírito. Assim, pelonúmero sete se expressa o fato de que a totalidadeda existência humana, material e espiritual, éconsagrada à Deus. De fato, “os sete sacramentosatingem todas as etapas e todos os momentos importantesda vida do cristão: dão à vida de fé docristão origem e crescimento, cura e missão. Nistoexiste uma certa semelhança entre as etapas davida natural e as da vida espiritual” (Catecismo daIgreja Católica, n. 1210).Os sete sacramentos foram instituídos porJesus Cristo. A Palavra de Deus, no Novo Testamento,deixa claro a instituição direta por Cristodo Batismo (cf. Mt 28,18-20), da Eucaristia e daOrdem (cf. 1Cor 11,23-26) e da Penitência (cf. Jo20,22-23). Mas também os outros sacramentosforam instituídos, indiretamente, por Jesus Cristo,pois “ele querendo a Igreja, quer também os Sacramentosque detalham para a concretez da vidao Sacramento Universal” (cf. Leonardo Boff, Os Sacramentosda vida e a vida dos Sacramentos, p.62). Assim sendo, At 8,15ss fala da imposição dasmãos e da efusão do Espírito para a Confirmação;em Tg 5,14, a “unção com o óleo em nome do Senhor”ao doente refere-se à Unção dos Enfermos;em Mc 10,2-12 e Ef 5,21-23 temos o matrimôniocomo dignidade original e indissolúvel.Mas, o que é um sacramento? “É um sinal sensívele eficaz da graça de Deus que, por instituiçãodivina, tem a virtude de produzir aquilo que significa”.Então, toda vez que celebramos um sacramento,Deus realiza de fato o que está sendo significado.É o próprio Cristo que se faz presente emnossa vida em cada sacramento que celebramos.“O essencial dos sacramentos é a presença de JesusCristo como força de vida eterna e a atuaçãode seu Espírito que infunde a força divina” (JoséComblin, A Igreja e sua Missão, p. 76).O BatismoO Batismo é o Sacramento pelo qual a pessoaingressa na comunidade cristã. Ele é o “pórtico davida no Espírito e a porta que abre o acesso aosdemais sacramentos. Pelo Batismo, somos libertadosdo pecado e regenerados como Filhos de Deus,tornando-nos membros de Cristo e somos incorporadosà Igreja e feitos participantes da sua missão”(Catecismo da Igreja Católica, n. 1213). Eleconfere verdadeira renovação na pessoa do batizado.É o início de nova vida (cf Rm 6,4) que devemosdesenvolver na história. Faz-nos verdadeiramenteFilhos de Deus num sentido muito mais profundodo que aquela filiação divina natural pela criação:somos filhos no Filho (em Jesus Cristo), a quemsomos configurados (cf Rm 8,14-17). E sendo incorporadosà Igreja de Cristo, devemos inserir-nosna sua missão (cf. 1Pd 2,9-10). Assim, o Batismo éo fundamento do sacerdócio comum dos fiéis.Mas, se o Batismo confere tanta dignidade eacarreta tantos compromissos, por que não deixarpara batizar a pessoa depois de adulta? Entendamoso seguinte: “Por nascerem com a naturezahumana decaída e manchada pelo pecado original,também as crianças precisam do novo nascimentono Batismo, a fim de possuírem a liberdade dosfilhos de Deus. A gratuidade pura da graça da Salvaçãoé particularmente manifesta no Batismo dascrianças. A Igreja e os pais privariam então a criançada graça inestimável de tornar-se filho de Deusse não lhe conferissem o Batismo pouco depoisdo nascimento” (Catecismo da Igreja Católica, n.1250). Mas é preciso que os pais, padrinhos etoda a comunidade cristã ofereçam as condiçõesnecessárias para a criança batizada desenvolversua vida de fé e de participação na Igreja.O próprio rito da celebração do Batismo ajudanosa entender o seu significado:• O sinal da cruz no início da celebração assinalaa marca de Cristo no batizando e significa a graçada redenção que Cristo nos adquiriu pela sua cruz.- O anúncio da Palavra de Deus ilumina, com averdade revelada, o candidato ao batismo e toda aassembléia, e suscita a resposta da fé.• A unção com o óleo dos catecúmenos significaa libertação do pecado e a pertença do batizandoa Deus.• A água batismal é abençoada e segue-se o ritoessencial do sacramento, que é o Batismo. Este éconferido derramando-se por três vezes a água sobrea cabeça do candidato e pronunciando as palavras“N..., eu te batizo em nome do Pai, do Filho edo Espírito Santo”.• A unção com o óleo do Crisma, consagradopelo Bispo, significa o dom do Espírito Santo aonovo batizado.• A veste branca (ou de outra cor, mas sempreuma veste especial para o dia do batismo) significaque o batizado “vestiu-se de Cristo” (Gl 3,27), ressuscitoucom Cristo.• A vela acesa significa que Cristo iluminouaquele que foi batizado. Em Cristo os batizados são“a luz do mundo” (Mt 5,14).• O novo batizado é agora filho de Deus no Filhoúnico, Jesus Cristo. Pode, portanto, rezar a oraçãodos filhos de Deus, o Pai Nosso.Concluindo nosso primeiro artigo, notemos a importânciados sacramentos em nossa vida. Não setrata só de um sinal. Mas de um sinal eficaz (querealiza o que significa). E quanto ao sacramento doBatismo, empenhemo-nos em vivenciá-lo, levandouma vida de acordo com a vontade de Deus (poissomos seus filhos!) e inserindo-nos cada vez maisna missão da Igreja. Sejamos agradecidos a Deuspor este dom maravilhoso do batismo!Frei Pedro Cesário Palma, OFMCapBoletim Informativo da Paróquia Nossa Senhora das Mercês - 21