Protestantismo em Revista, volume 09 (Ano 05, n.1) - Faculdades EST

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Revista Eletrônica do Núcleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo (NEPP) da Escola Superior de TeologiaVolume 09, jan.-abr. de 2006 – ISSN 1678 6408O comitê de direitos humanos de ONU foi bastante critico: levantou apossibilidade de ensinar essa disciplina de um modo objetivo e neutro e apontou queos documentos no parlamento tinham conteúdos de base cristã. O comitê foi críticoao parágrafo principal da Educação norueguesa em relação à seguinte formulação:“em cooperação e compreensão com a família dos alunos sobre a educação cristã emoral.” O comitê também observou que no debate no parlamento, a comissãoparlamentar de ensino disse que a disciplina não pode ser sem valores. O comitêpontua, ainda, as tensões dentro da própria disciplina e critica o sistema de dispensa,pois seria um peso para os pais realizar essa dispensa em cooperação com a escola. Aconclusão foi que o sistema do ensino religioso, também nesse modo, seria umaruptura do artigo 18(4).Da perspectiva norueguesa é compreensível que a maioria do material deensino religioso baseie-se na religião oficial da Noruega – luterana - porque é areligião da maioria. Mas seria possível para as minorias aceitar ter somente umapequena parte do ensino e do material de textos, etc?Sob a pressão da globalização e de culturas estrangeiras é natural que aNoruega tente se proteger, assim como proteger a sua cultura, que tem raízesprofundas na história norueguesa. Por outro lado, as minorias também têm a suacultura, que desejam preservar e defender.Agora, em abril deste ano, o Tribunal de Conselho Europeu em Strasburgabrirá o “caso contra a Noruega”. Ninguém sabe ainda qual será o resultado.Temos visto, portanto, que se trata de um dilema que não é fácil solucionar eque é importante discutir.Disponível na Internet: http://www3.est.edu.br/nepp 68
Revista Eletrônica do Núcleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo (NEPP) da Escola Superior de TeologiaVolume 09, jan.-abr. de 2006 – ISSN 1678 6408Forçar a tolerância encoraja a consciência?Por Oddbjørn Leirvik *[Tradução: Kathlen Luana de Oliveira e Iuri Andréas Reblin]Conceitos globalizados e religião na sala de aulaA diversidade de aproximações no programa “Religião numa eraglobalizada” reflete o fato de que a globalização tem conquistado muitas áreas e seapropriado de múltiplas expressões. Uma dessas áreas é a educação escolar, da qualos ideais se tornam gradativamente parte de um discurso globalizado.Outro aspecto importante da globalização é o dos conceitos globalizados.Nas discussões atuais sobre religião e políticas, nós podemos ver como um jogo deconceitos carregados flui agora mais ou menos livremente entre as culturas. Eu digodeliberadamente “mais ou menos livremente”, visto que o uso de conceitos estáfreqüentemente emaranhado em jogos de poder. Noções tais como tolerância,liberdade e democracia não caem do céu. Atrás dos conceitos globalizados, háagentes humanos com uma agenda de mudança. Nesse sentido, os conceitos podemser poderosos. Mas os conceitos tendem a viver a sua própria vida, mais ou menosindependentemente da sua origem. Isso implica que o significado dos conceitosglobalizados é flexível e sujeito à constante renegociação.Nos debates atuais sobre o assunto controverso da religião na escola, nóstambém achamos que certos conceitos desempenham um papel importante.Conceitos e ideais tais como “teaching for tolerance” [ensinar para a tolerância]* Oddvjørn Leirvik é professor de teologia sistemática da Faculdade de Teologia da Universidade deOslo.Disponível na Internet: http://www3.est.edu.br/nepp 69
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