Educação para a autonomia: um diálogo entre Paulo Freire e o ...

da família e as modificações estruturantes do mundo do trabalho (CASTELLS, 1999)levaram para o espaço escolar discussões que vão além de sua função educativa, que é,sobretudo, a de proporcionar o conhecimento acumulado pela humanidade, visando aformação de sujeitos autônomos e de cidadãos (LIBÂNEO, 1994).Quando afirmamos que a aparência encobre e desqualifica o papel pedagógico daescola, é porque os valores do consumo, do individualismo, da posse, da apropriação sãoenaltecidos, em detrimento dos valores da solidariedade, do diálogo, enfim, dahumanização, que, segundo Morin (2001, p. 50), "é primordial à educação voltada para acondição humana, porque nos mostra como a animalidade e a humanidade constituem,juntas, nossa condição humana".3. Aproximações entre o pensamento freireano e a dinamização tecnológicaSozinho ou com o auxílio de um tutor, o membro da comunidade de saber podeestabelecer um projeto de formação. Esse projeto leva em conta as curiosidadese as ambições intelectuais da pessoa, seus objetivos profissionais em função doslimites de tempo, de lugar e de recursos financeiros etc (LÉVY; AUTHIER,2000, p. 138).Como mencionamos acima, nos dados obtidos pelo Instituto Nacional de Estudose Pesquisas Educacionais (INEP), as redes públicas de ensino fundamental e médio, com adistribuição dos recursos Estaduais e Municipais pela União, visam à implementação doPrograma Sociedade da Informação no Brasil, por meio da construção de laboratórios,compra de softwares e conectividade em rede (Internet), ainda que concentre seus gastosprioritariamente na formação e no incentivo ao magistério. Já as Universidades (o ensinosuperior), ainda que com incipiente infra-estrutura, ampliam e atualizam as tecnologias dainformação e comunicação no processo educacional, com a compra de softwares.O uso dessas tecnologias reflete uma nova forma de aprendizagem por meio dainteração multimídia e da comunicação entre pessoas. Especificamente, com esta segunda,a partir do advento da Internet, expande-se o processo educativo para além dos muros dasescolas e das universidades com a modalidade de ensino a distância. As tecnologias podemser utilizadas também como espaço de luta. Para tanto, é necessário que se implemente oseu vasto uso para os considerados, em nossa sociedade, "subintegrados". É preciso nosmunirmos com as armas do opressor para lutarmos de igual para igual para umacompreensão adequada da tecnologia, afirmando-se, cotidianamente, a necessidade rigorosade aceitá-la como parte do desenvolvimento político e econômico, sem se esquecer deexercitar a crítica sobre ela. Como lembra Paulo Freire (1996), o conhecimento sobre atecnologia poderia contextualizar o sujeito na sociedade presente, marcada pelo alto grau deconectividade e de fluxo informacional. Daí decorre a substituição do antigo modelo deintelectual como elemento nuclear do conhecimento.O novo modelo é o que visa à participação cada vez mais interativa desse sujeitonos grupos de pesquisa, unindo vozes e saberes diversos. Isso não representa uma inovaçãose olharmos o legado freireano, em cujo método postula a importância de o pesquisador irao campo de trabalho fazer o levantamento do universo vocabular dos grupos com os quais