Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

30 • Comentário do Evangelho de João
O Evangelista denomina o Filho de Deus de a Palavra [Sermo]
simplesmente porque, primeiro, ele é a eterna Sabedoria e Vontade
de Deus; e, segundo, porque ele é a imagem expressa do propósito
divino. Pois assim como no homem se denomina a linguagem como
sendo “a expressão dos pensamentos”, então não é fora de propósito
aplicar isso a Deus e dizer que ele nos é expresso por meio de sua Palavra.
Os outros significados da palavra grega λόγος logos (logos) não
são muito apropriados. Para os gregos, certamente significa definição,
razão e cálculo; contudo, me recuso a filosofar além da compreensão
de minha fé. E descobrimos que o Espírito de Deus está tão longe de
aprovar tais sutilezas que, ao balbuciar conosco, seu próprio silêncio
proclama quão sóbrio deve ser nosso acesso intelectual em mistérios
tão profundos.
Além do mais, visto que Deus, ao criar o mundo, revelou-se através
da Palavra, anteriormente ele a conservou oculta nos recessos de
seu Ser. Por conseguinte, a Palavra exerce uma dupla relação, a saber:
para com Deus e para com os homens. Serveto, certo canalha arrogante
pertencente a Espanha, imagina que a Palavra eterna só veio
à existência quando ela entrou em ação na criação do mundo, como
se antes disso seu poder não fosse notório através de sua operação
externa! Aqui, o ensino do Evangelista é totalmente diferente, pois ele
não atribui à Palavra um princípio temporal, senão que, ao dizer que
ela era desde o princípio, tal fato transcende a todos os tempos.
Conheço muito bem o ladrar desse cão e os sofismas outrora suscitados
pelos arianos, a saber, que no princípio Deus criou céu e terra
[Gn 1.1], os quais, contudo, não são eternos, uma vez que princípio indica
sequência e não eternidade. O Evangelista, porém, antecipa essa
calamidade, quando ele diz
E a Palavra estava com Deus. Se porventura a Palavra tivera
um princípio temporal, então seria necessário que descobrissem em
Deus alguma sequência de tempo. E, aliás, com esta expressão, João
pretendia distingui-lo de todas as criaturas. Porquanto muitas perguntas
poderiam surgir: Onde realmente estava essa Palavra? Como