Revista Dr Plinio 208

Editorial
Harmonia na
desigualdade
Ogrande e talvez mais duradouro mito que atravessa os séculos e atinge todas as esferas da sociedade
poderia ser resumido em uma palavra: igualitarismo. Não é difícil constatar isto, sobretudo
se considerarmos que este foi o principal argumento usado pela serpente para tentar nossos
primeiros pais no Paraíso. O convite “sereis como deuses” 1 parece ainda sussurrar no interior dos corações
e, hélas! poucas são as almas vigilantes e prontas a rejeitá-lo.
Não devemos nos esquecer de que, antes do pecado, Adão e Eva possuíam a graça santificante pela
qual participavam da natureza divina. O demônio, invejando-lhes a santidade que, se bem correspondida,
redundaria numa magnífica glória, os iludiu a respeito dos planos de Deus. Aquilo que Satanás prometeu
foi precisamente o que lhes arrancou. E só com o sacrifício de Nosso Senhor Jesus Cristo, a Segunda
Pessoa da Santíssima Trindade encarnada, se reataram os laços de amizade entre os homens e Deus.
Entretanto, mesmo após a Redenção, a humanidade continuou inclinada ao mal. E este muitas vezes
se apresenta como na primitiva tentação: não só o homem quer ser igual a Deus, mas também nivelar toda
a Criação num único patamar.
Tal tendência, arraigada no orgulho, tem sido amplamente explorada e exacerbada ao longo do secular
processo de decadência da Cristandade, isto é, a Revolução, cujo cunho igualitário Dr. Plinio denunciou
em seu ensaio Revolução e Contra-Revolução 2 no qual o Autor afirma que a igualdade absoluta
e a liberdade completa, concebidas como valores metafísicos, exprimem bem o espírito revolucionário 3 .
Mas por que a igualdade absoluta entre os seres é um mal?
Durante uma série de conferências realizadas em 1957 — portanto, dois anos antes da publicação da
obra acima citada — Dr. Plinio explicava:
O universo consegue exatamente suas melhores expressões de semelhança com Deus pela desigualdade.
Assim, odiar a desigualdade é odiar aquilo que há de mais semelhante a Deus na Criação.
Ora, odiar a semelhança com o Criador é odiar o próprio Criador. Portanto, almejar a igualdade como
valor supremo é querer o contrário de Deus.
As diversidades dos seres não existem em consequência do pecado original, como uma punição,
nem como uma espécie de desfiguração introduzida no universo pelo mal e pelo pecado. Ao contrário,
a desigualdade existe como uma qualidade excelente, precisamente como um requinte de perfeição
deste universo.
É pela desigualdade que Deus se manifesta melhor aos homens. Por isso a desigualdade representa
um bem, em si mesma. Assim, chegamos à conclusão de que procurar suprimir a desigualdade no
universo é querer destruir o que ele tem de mais alto, de mais excelente, de mais deiforme — eu me
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