REBOSTEIO Nº 1

nº 1
dezembro/2011

nº 1
DISPA-SE
DE PRECONCEITOS.
VOCÊ ESTÁ PRESTES
A EMBARCAR
- CONOSCO -
NESTA LEITURA
COM TODO
PRAZER.

Editores
Mercedes Lorenzo
Rubens Guilherme Pesenti
Contato
revistarebosteio@gmail.com
Blog para mailing-list:
http://rebosteio-revistadigital.blogspot.com/
Colaboradores deste Nº
Adelaide do Julinho
Al Chaer
Alice Barreira
Elizabete Baptista de Oliveira
José Agripino
Laerth Mota
Letícia Lanz
Luciano Ogura Buralli
Marcelino Freire
Mauricio Maia
Nirton Venancio
Rodrigo Machado Freire
Romulo Garcias
Rubens Guilherme Pesenti
Tiago Costa
Willian Delarte
REBOSTEIO
é uma publicação digital
sem fins lucrativos, construída com a
ajuda de colaboradores voluntários,
independente, apartidária e voltada
para a divulgação de arte em geral,
de idéias, provocações neurais e
expansão dos sentidos... não temos
todas as respostas, mas estamos
interessados nas melhores perguntas.
SE( )O
múltipla escolha
nº 1
dezembro/2011
capa: Mercedes Lorenzo
http://olhardelambe-lambe.blogspot.com
PROJETO GRÁFICO:
Rubens Guilherme Pesenti
http://ru666.blogspot.com
O sexo em muita das suas posições depende de abertura, por isso abrimos este texto
com a definição da palavra sexo pelos dicionários. Ah, sim, tivemos que abrir um para
isso.
Sexo
Datação
1572 cf. IAVL
Acepções
¦ substantivo masculino
1 no Homem, conformação física, orgânica, celular, particular que permite distinguir o
homem e a mullher, atribuindo-lhes um papel específico na reprodução
2 nos animais, conjunto das características corporais que diferenciam, numa espécie, os
machos e as fêmeas e que lhes permitem reproduzir-se
3 nos vegetais, conjunto de características que distinguem os órgãos reprodutores
femininos e masculinos
4 conjunto das pessoas que pertencem ao mesmo sexo
5 Derivação: por extensão de sentido.
sensualidade, lubricidade, volúpia, sexualidade
6 Regionalismo: Brasil.
os órgãos sexuais externos
Ex.: protegia-lhe o s. uma estreita tira de pano
Como podem perceber, sexo vai além daquela opção para vocês escolherem entre
feminino e masculino nos formulários. Mas o dicionário, em sua frieza de significados,
também não é a melhor referência para o sexo. Claro, a não ser que alguém
tenha tesão por um Aurelião bem pesado.
Assim como a justiça o sexo é muito falado, porém mal praticado ou não praticado.
Pergunta: os responsáveis pela justiça gozam sexualmente ou apenas da nossa cara?
Há uma série de formas de se praticar o sexo: desde a prática solitária e «culposa» até o
sexo grupal. No entanto, entre e um e outro existe uma infinidade de maneiras de
praticá-lo. Há formas perversas e violentas, com o consentimento do casal, mas também
há os estupros, o sexo coercitivo por condições sociais e profissionais; há o sexo casual
em que o tesão é um fator preponderante, e há o sexo em que o parceiro ou parceira é
um mero detalhe, o que vale é a sua satisfação, ou insatisfação; assim como existe o sexo
hetero, também há o homo e tem quem o pratique com a natureza; alguns gostam
de sexo com animais outros são bestiais no sexo. Há sexo pago e inclusive sexo com
amor. Neste caso não importa a opção sexual de cada um ou a forma de praticá-lo. No
geral o sexo com amor é muito carinhoso. Um tesão!
Tá vendo, não é fácil! Nós nem bem começamos a falar de sexo e suas múltiplas
variações e vocês pensaram que era apenas uma questão de colocar “aquilo” “naquilo”.
Desculpem-nos, mas ainda não saíram da fase das mãos e dos dedos.
Dependendo dos muitos fatores na formação das pessoas, inclusive o cultural, podem
pedir conselhos sexuais para um padre ou um pastor protestante. Receberão o troféu
Virgem Maria e a garantia da intocabilidade do corpo para toda eternidade, sem a
tentação vermelha e sexual do demônio e resguardados por anjinhos sem pinto e nem
xota.
Outra opção, para uma classe média desestimulada sexualmente, são os sexólogos e
sexólogas de plantão. Não sabemos se dá resultado, mas sairão grandes teóricos e com
um discurso que deixará a todos boquiabertos diante de tanto conhecimento dessa
prática tão desejada quanto um orgasmo. Aliás, o orgasmo é o estertor do sexo.
Queridos leitores, talvez com esse papo todo estejamos atrapalhando aquela sua
“rapidinha”, portanto, esqueçam tudo isso e vão para a prática. Sexo é prática.
Sexo é a fonte das desrepressões, por isso é perigoso. Cuidado: sexo é liberdade.
FALHA NOSSA: na edição anterior (número zero) de Rebosteio Digital faltou constar o link do blog do nosso
caríssimo entrevistado, ADRIAN DORADO.
Seu blog é La Zona Irredenta >> http://adriandorado.blogspot.com
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ENTRE TANTAS MENSAGENS SUPER BACANAS,
AQUI VÃO ALGUMAS QUE SEPARAMOS PARA
AGRADECER IMENSAMENTE A RECEPTIVIDADE
QUE TEVE O REBOSTEIO nº ZERO:
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26
A Ditadura do Gênero - Letícia
Lanz
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Sem Rumo e com Romulo
Romulo Garcias
Sexo Melhor - Rodrigo Machado
Freire
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23
32
38
36
14
Druuna - Serpieri
Tesão d’Outrora - Poemas
O Amor de Nietzsche - Nirton
Venancio
18
Poesia
Meus Amigos Coloridos
Marcelino Freire
Texto - Wilhelm Reich
Minha Boneca Juliete - Willian
Delarte
Artes Plásticas - Laerth Motta
Moças da Noite - Luciano Ogura
Poliamor - Zé Agripino
Assexulalidade - Elizabete Baptista
de Oliveira
Palito Aceso - Muret
Namoradinha Nova? Então
se Liga ! - Maurício Maia
Texto - Roberto Freire
Rebosteio In Dica / O Papa Não
é Pop
A Gente Não Quer Só Comida
João Alberto Lupin:
muito legal a revista REBOSTEIO. Ficaria mais bonita
ainda em papel.
Rosangela:
Folheei a revista...
Nossa! Que poeta este Marcantonio Costa.
Pelo pouco que li já me encantei.
Abraço.
Sylvio de Alencar:
Bem bem bem... Uma revista de sustança!!!
Muito bem inaugurada!
Embora não, como direi, esteja tão perto do carinho que
vcs devotam ao mestre (Augusto de Campos), percebo em
mim a sensibilidade necessária para valorizar suas
criações, e sua pessoa! Me sinto honrado e feliz por poder
compartilhar seus sentimentos com relação a este sublime
evento (Showversa) e, te digo, lendo-a, ouvindo-a, é como
se eu estivesse estado com vocês dois participando
daquele momento. Sem dúvida o mestre tem, em você Mê,
e em você Rubens, dois discípulos à altura; leio e aprecio
de montão suas criações, então sei do que estou falando.
Vida longa ao Rebosteio pois que, sem um, a vida fica
bem mais sem graça.
Elizabeth Zimpeck:
Acabei de ler e tá tudo fresquinho aqui na veia.
A entrevista do Adrian é excelente... bem, meio
pretensioso pra quem se identifica mas assim é a vida,
gostamos do que vemos de nós no outro... mas o texto, o
conteúdo, as experiências de vida e a honestidade e
cuidado nas respostas vão prendendo e no fim queria
mais... ainda de quebra aprendi duas palavras novas! As
referência às manifestações nas periferias e a reflexão da
arte que se apóia na subjetividade, dão a direção do
coração que bate... a foto dele colorido rsrsrs, enfim
vontade de trazê-lo pra perto como amigo! O conto do
Rodrigo é mesmo surpreendente, provoca um julgamento
que morre antes de nascer diante da angústia e da ternura
que se mesclam e atingem minhas próprias ‘visages’
insuspeitas pra quem me vê de fora. O texto do Nirton
que delícia, com as referências necessárias e um toque
intimista que nos coloca próximos num contexto explícito.
A grande surpresa foi o Tonho de quem tenho guardadas
tantas ilustrações, com a devida referência, claro.
O ensaio da Laura faz um contraponto com os
"sonetos sacanas" do Henrique e ambos despertam facetas
diferentes de nossa humana pretensão em SER... pelo
menos na alquimia diária que nos cabe.A poesia do
Marcantonio e a visual do Thiago capturam e fiquei por lá
um bom tempo relendo... A diagramação tá chic e limpa,
cores, formas e informações na devida proporção e a mão
quando buscamos... Claro que fiquei feliz de ver o autoral
da Mercedes na contracapa, ficou incrível de bonito
naquele fundo preto. Foi uma viagem que começou por
cumplicidade e curiosidade e terminou num sabor de
quero mais, realmente acrescentou informações valiosas,
reflexões necessárias e deleites merecidos! Valeu!
PARA ESCREVER AO REBOSTEIO:
revistarebosteio@gmail.com

Neste número especial de Rebosteio,
um depoimento
de primeira grandeza. Dispensamos a tradicional
entrevista para apresentar a vocês Letícia Lanz e sua
história, que foge a todos os padrões pré-estabelecidos
sobre gênero, sexualidade, afetividade.
Sua clareza nos surpreendeu desde o primeiro
momento. Sua simpatia, posteriormente em
contato conosco, resultou em futura parceria
nos próximos números da revista.
Conheça agora alguém que rompeu
corajosamente com a ditadura do gênero.
Ao nascer (ou até muito antes disso, ainda no
útero de nossas mães…), com base exclusiva no
órgão genital que trazemos entre as pernas,
somos enquadrados em uma das duas únicas
categorias oficiais de pessoas que a sociedade
“autoriza” existir nesse mundo. Quem nasce
macho, isto é, com um pinto, é chamado de
homem e quem nasce fêmea, ou seja, com uma
vagina, é chamado de mulher. Embora baseada
tão somente no órgão genital do bebê, essa
rotulação condiciona, de maneira drástica e
definitiva, tudo o que o recém-nascido poderá ou
não fazer da sua vida durante sua (breve) estadia
nesse planeta. Através dessa apropriação do
“sexo biológico” e de sua transformação em
“sexo social”, a Sociedade cria e mantém o mais
poderoso dispositivo de controle sobre os seus
membros: – o “Gênero”. Assim, dessa forma,
arrogante e arbitrária – e não através de uma
herança genética determinista como,
ingenuamente, a maioria das pessoas continua
acreditando – são criados e perpetuados os
padrões de conduta, os papéis e as funções
específicas que “machos” e “fêmeas” biológicos
deverão desempenhar dentro da comunidade e
da época em que viverem.
Talvez não seja pura coincidência que essas duas
categorias sociais – “homem” e “mulher” ou
“masculino” e “feminino” – sejam chamadas de
“gênero”. O gênero é uma “ultra-super-mais-doq
u e ” g e n e r a l i z a ç ã o , u m a g r o s s e i r a
“simplificação” das infinitas e totalmente
singulares possibilidades de expressão de cada
ser humano. Por causa do gênero, a maioria das
pessoas – sem saber disso – passam a vida
confinadas dentro de uma “camisa-de-força
social”, impedidas de explorar e de manifestar ao
mundo aspectos absolutamente fundamentais da
sua individualidade.
Todo o imenso arcabouço psico-sócio-políticoeconômico
da nossa sociedade repousa na
divisão dos seres humanos nesses dois grupos
distintos: – masculino e feminino. É com base
nessa plataforma binária, simplista e totalmente
“sexualizada”, que a sociedade identifica, separa
e classifica seus bilhões de membros, pouco se
importando que eles se sintam ou não
confortáveis dentro do “'rótulo social” que
receberam ao nascer.
Muitos, realmente, jamais se sentem. Eu sou um
deles.
Quem não se adequa ao rótulo de gênero
recebido ao nascer torna-se, obviamente, um
página 05

o
Nos momentos
de maior solidão
e desesperança,
cheguei a pensar
que morreria sem
me permitir
experimentar
outras formas
e canais de
expressão
página 06
“trans-gressor” diante da sociedade em geral,
sendo que a transgressão é considerada maior
ainda na medida em que a pessoa tenta
“exteriorizar” de alguma maneira a sua
inadequação.
Por isso mesmo, os “trans-gressores” da conduta
oficialmente estabelecida para o gênero em que
foram enquadrados ao nascer são chamados de
“de-generados”, palavra que significa,
literalmente, “aqueles que perderam o gênero”.
Esses “delinqüentes” dos padrões oficiais de
gênero são excluídos do convívio com pessoas
“normais”, ou seja, aquelas pessoas
“devidamente generadas” (leia-se: obedientes,
submissas e perfeitamente enquadradas nos
dispositivos de gênero), passando a ser tratados
como indivíduos doentes, pervertidos,
decadentes e depravados. Para eles, tudo que a
sociedade reserva é o estigma, a marginalização,
a exclusão e o “limbo social”.
Ao mesmo tempo em que a sociedade impõem
penas tão humilhantes e constrangedoras aos
seus filhos “de-generados”, todo um enorme
aparato social é montado no sentido de “regenerá-los”,
o que significa literalmente
reenquadrá-los aos padrões de conduta
estabelecida e aceita para o gênero a que
pertencem, devolvendo-os assim ao “caminho da
moral, do bem e da ordem”…
Com a escalada de conquistas na área dos
“Direitos Humanos” e a busca por um “discurso
politicamente correto”, “degenerados”, isto é,
pessoas que por qualquer motivo não se
enquadram nos dispositivos de gênero fixados
pela sociedade, passaram a ser chamados de
“trans-gêneros”(T*), termo muito mais
adequado e muito menos hostil. A
“degeneração”, por assim dizer, ganhou o status
de “transgeneridade”, uma condição que,
embora ainda muito mal digerida pelo
pensamento conservador, já representa um início
de reconhecimento explícito por parte da
sociedade de que seu binômio de gêneros
(homem/mulher ou masculino/feminino) não é
tão categórico, definitivo e “adequado” para
todos os indivíduos, como ela desejava que
fosse.
Evidentemente, só muito mais tarde em minha
vida eu vim a saber disso tudo que falei até agora.
Na minha “inocência infantil”, eu ainda não tinha
a menor idéia do que era “agir” de maneira
masculina ou de maneira feminina e já era
insistentemente cobrado por todos os adultos à
minha volta para me comportar de maneira
“masculina”, uma vez que eu tinha nascido
macho. Com exceção da minha avó materna que
Albrecht Dürer (1471-1528), Adão e Eva, Museu
parecia entender e proteger a minha condição
diferente, eu percebia o temor de todos os adultos
à minha volta de que eu não me comportasse
como um verdadeiro macho. Pouco a pouco, fui
entendendo que um homem “parecer com uma
mulher”, seja se vestindo, seja se portando de
maneira considerada feminino, é a pior desgraça
que pode ocorrer para a manutenção de uma boa
imagem pública.
Nas lembranças mais remotas que eu tenho de
mim, já me vejo diante desse conflito que tem me
acompanhado por toda a vida: – ser quem eu

s editores indicam
do Prado, Madrid
realmente sou ou ser quem a sociedade acha que
eu devo ser, em função de ter sido classificado
como membro do gênero masculino ao nascer.
Para mim foi ao mesmo tempo reconfortante e
doloroso descobrir que a minha transgeneridade
tinha sido, desde sempre, a razão desse meu
grande conflito. Reconfortante, por eu ter
encontrado afinal o nome e a origem de toda a
minha angústia existencial. Doloroso, por
perceber que eu teria pela frente um caminho
ainda mais difícil do que aquele que eu havia
percorrido até aqui.
Nos momentos de maior solidão e desesperança,
cheguei a pensar que morreria sem me permitir
experimentar outras formas e canais de
expressão fora do rígido “modelo de homem”
que me tinha sido empurrado “goela abaixo”. E
ao qual eu tive que me submeter, em nome de
sobreviver numa sociedade machista e
violentamente cruel com pessoas “diferentes”.
P o r t e r n a s c i d o m a c h o e , a s s i m ,
automaticamente enquadrado no “gênero
masculino”, fui forçado, desde cedo, a controlar
e reprimir a maioria dos meus sentimentos e
percepções a respeito de mim mesmo. Para não
sofrer fortíssimas reações negativas do
ambiente, fui obrigado a negar quem eu sentia
ser e quem eu realmente era, sem nunca poder
manifestar abertamente algumas das
características mais marcantes e fundamentais
da minha própria personalidade. E assim, em
alguns dos momentos mais importantes e
cruciais da minha vida, fui obrigado a fingir que
quem eu realmente era simplesmente não
existia.
Na educação que recebi, destinada a fazer do
“macho” um homem, fui “sutilmente” instruído
a limitar drasticamente, a embotar
c o m p l e t a m e n t e o u a t é a e l i m i n a r
definitivamente do meu comportamento
algumas das formas mais ricas e naturais de
expressão do meu ser. Estas são características
que cada ser humano traz dentro de si,
independentemente de ser macho ou fêmea, mas
que a sociedade o obriga a renunciar em função
de tê-lo classificado no gênero masculino ou no
feminino. No meu caso de macho, tais
proibições incluíram coisas como gestos
graciosos e bem desenhados no ar, o caminhar
leve e suave, a fala macia, a dança sensual e o
contato físico – toque – em mim e nas outras
pessoas. Também por ser macho, fui
exaustivamente treinado para exercer uma
permanente vigilância sobre a minha
sexualidade, de modo a mantê-la confinada ao
meu pênis, conforme determinam os
regulamentos oficiais de como deve ser o gozo
sexual masculino. Meu confinamento foi ainda
maior, na medida em que eu nunca me senti
atraído por nenhum dos consagrados canais de
expressão vinculados à masculinidade. Jamais
me interessei por esportes radicais, técnicas
marciais, automóveis, papo de botequim,
finanças, guerra ou futebol, preferindo sempre a
“boneca” ao revólver, o “brincar de casinha” à
pelada de rua, a poesia e a arte em lugar da luta e
da guerra.
Foi assim que eu cresci e sobrevivi, por décadas,
«Meu grande
desafio tem sido
conviver de
maneira mais
confortável com
o pesado estigma
social que paira
sobre pessoas
como eu»
página 07

o
«Ser eu mesmo/a”
me obrigava,
antes de mais
nada, a
aprender a não
mais me sentir
culpado por
“trans-gredir”
regras opressoras
de conduta»
No seu "projeto rosa
e azul", o coreano
Jeong-Mee Yoon
fotografou quartos
de crianças cercadas
por itens que
tipificam seu gênero.
dentro de uma verdadeira “couraça masculina”,
limitando, tolhendo e podando os movimentos
mais naturais e espontâneos do meu ser.
A certa altura da minha vida, um grande trauma
familiar fez cair por terra todo o meu esforço de
anos para manter a expressão da minha
individualidade confinada dentro do gênero que
me haviam imposto.
Foi um momento de muita dor e angústia, diante
da perda de um “modelo de virtude superior” que
caíra por terra mostrando sua face duramente
humana. A partir dali, comecei a perceber todo o
mal que eu estivera fazendo comigo por tanto
tempo, em nome de manter uma fachada
“socialmente aceitável”. E olha que eu nem
podia me considerar no grupo dos mais
reprimidos! Usei brincos muito antes que virasse
moda até pra jogador de futebol machão e o meu
vestuário habitual sempre esteve muito mais
próximo dos coloridos e diversificados padrões
femininos do que dos austeros cortes pretos,
cinzas e marrons socialmente impostos ao
homem.
Entretanto, aquele momento traumático
apontava para recalques muito mais antigos,
doloridos e profundos. Apontava para a minha
“masculinidade dúbia”, construída e mantida a
ferro e fogo, e que servira até então como freio ao
desejo de expressar livremente o meu verdadeiro
ser. Apontava para a verdade desconcertante de
que, por mais que eu parecesse superficialmente
uma pessoa descolada, a camisa de força do
gênero masculino estava me sufocando.
Mostrava, sem nenhum “artifício atenuante”,
que eu estivera vivendo confinado dentro dos
estreitíssimos limites psicossociais fixados para
o homem. Apontava, sobretudo, para a
constatação de que, para “sobreviver”, eu havia
amputado, fragmentado, sublimado e excluído a
minha própria identidade transgênera, que foi
desde sempre a parte mais verdadeira, original e
criativa do meu ser.
Poucas coisas permanecem de pé depois de uma
revelação dessas, num momento tão caótico da
minha vida. Tive que recorrer à análise e ao apoio
médico, pois sentia que a minha “sólida”
estrutura existencial, construída através de anos
de trabalho intenso comigo mesmo, não estava
resistindo ao impacto dessas descobertas.
A saída era clara, mas faltava-me coragem e
determinação para “trans-figurar-me”, por
dentro e por fora, livrando-me dos recalques,
censuras, bloqueios e interdições que ao longo da
vida tinham sido impostos e/ou auto-impostos à
livre manifestação da minha transgeneridade.
Para conquistar minha liberdade, seria preciso
me “trans-viar” do gênero que a sociedade
projetou para para mim. Era necessário “transpor”
os terríveis muros fortificados que, na
minha mente, separavam o gênero masculino do
gênero feminino e me “trans-vestir” para me
“trans-formar” no projeto de pessoa que eu
queria ser.
Nada fácil, nada imediato, nada prometendo
flores e aplausos. Apenas um longo e cansativo
processo de lagarta, crisálida e borboleta.
“Ser eu mesmo/a” me obrigava, antes de mais
nada, a aprender a não mais me sentir culpado
por “trans-gredir” regras opressoras de conduta
que me haviam imposto desde a minha chegada a
esse mundo. Ao mesmo tempo, em vez de sofrer,
eu precisava aprender a me sentir feliz e
realizado por conseguir “trans-cender”,
consciente e deliberadamente, o absurdo código
de masculinidade que a sociedade impõe aos
machos biológicos. Um código esdrúxulo,
ultrapassado, inteiramente ridículo e fora da
realidade, que o macho, por ser macho, está
obrigado a seguir, a fim de ser considerado
“homem” e poder ser aceito no “clube do
Bolinha” como membro respeitável do gênero
masculino. Um “código carrasco”, violento e
cruel, que me perseguiu e me torturou durante
toda a vida e, embora em grau infinitamente
menor, continua a me perseguir e a me torturar,
exigindo de mim o cumprimento de regras e mais
regras idiotas, das quais eu não devo me desviar
nunca, sob pena de ser taxado de “boiola”, na
melhor das hipóteses, ou de “mulherzinha”, na
pior de todas.
Meu grande desafio tem sido conviver de
maneira mais confortável com o pesado estigma
social que paira sobre pessoas como eu.

s editores indicam
Infelizes, desconfortáveis e inconformados de
permanecer confinados em um dos dois únicos
gêneros existentes, somos obrigados a partir em
busca de um outro gênero – que simplesmente
não existe. Um gênero indefinido, flutuante,
ambíguo, desuniforme e impreciso. Na verdade,
um “não-gênero”, de tantas infinitas
possibilidades que a transgeneridade apresenta,
todas elas ainda vistas com muita suspeita pelo
pensamento conservador.
Acredito que as pessoas, deixadas a si mesmas,
sem nenhuma triagem e classificação besta ao
nascer, tipo essa que é feita com base exclusiva
no órgão genital de cada um, naturalmente iriam
se instalar nos papéis e condutas sociais em que
se sentissem mais confortavelmente ajustadas,
que fossem os mais condizentes com o perfil e
com as aspirações de cada uma. É exatamente
isso que está ocorrendo no mundo virtual da
internet, onde cada um tem plena e total
liberdade de escolher participar da “tribo” com a
qual tenha mais afinidade e se sinta mais a
vontade. Ah, e de mudar de tribo, livremente,
quantas vezes quiser, sem nenhuma complicação
burocrática!
Totalmente na contramão da web, com seus
“zilhões” de possibilidades de cada pessoa
“encontrar sua turma”, a Sociedade estabeleceu
apenas duas únicas “turmas” que cada ser
humano pode pertencer. Isto é, dois únicos
gêneros, para abrigar, “genericamente”, os
bilhões de pessoas desse mundo. E da forma que
é hoje, com os gêneros tão rigidamente
estabelecidos , é extremamente difícil, para não
dizer impossível, mudar de gênero se você não
estiver se sentindo bem dentro do que lhe deram
ao nascer.
Quando deixar de ser apenas um discurso
pomposo, o Princípio Universal de Respeito à
Individualidade e à “Diversidade de
Individualidades”, garantida na própria
Constituição Brasileira, através do Direito à
Livre Expressão Individual de Cada Cidadão,
implicará na existência de infinitos gêneros, cada
um correspondendo ao sujeito absolutamente
único e singular que cada pessoa é. Ou, então, na
abolição pura e simples das duas arbitrárias
categorias de gênero existentes, o masculino e o
feminino, de tal forma que não prevaleça gênero
nenhum além do “gênero humano”, ao qual
todos nós pertencemos, independentemente de
ser macho ou fêmea.
Repassando minha vida até aqui, lembro-me de
ter vivido momentos de intensa angústia e
ansiedade por não ter podido manifestar, ainda
que parcialmente, o meu verdadeiro eu, mas
continuo a sonhar e ter esperança de que, um dia,
cada um possa ser e expressar livremente a
pessoa que é.
Afora esse (duríssimo) aspecto, como transgênero
considero-me igual a qualquer
“cisgênero”, isto é, qualquer pessoa que, ao
contrário de mim, se sente plenamente
confortável no enquadramento de gênero que
recebeu ao nascer.
Como qualquer outro cidadão médio de classe
média, procurei construir minha vida pessoal e
profissional com o máximo empenho e
dedicação, encontrando e desempenhando até
agora meu papel dentro da família e da
comunidade, da melhor maneira que pude.
Estudei, adquiri uma profissão, ingressei no
mercado de trabalho, sempre respeitei e me fiz
respeitar no meio em que vivo, tornando-me,
inclusive, um profissional de bastante
prestígio na área em que atuo.
Nunca usei drogas e nunca tive uma vida
sexual promíscua, assim como minha
preferência sexual sempre foi por mulheres.
Claro que esse último aspecto não tem a
menor importância. Para mim tanto faz ser
hetero, homo, bi, tri, nada ou seja lá o que
for. Orientação sexual, como categoria de
expressão individual de cada ser humano,
deve ser sempre reconhecida e respeitada,
desde que respeite a liberdade de escolha
dos outros indivíduos. Sexo, gênero e
orientação sexual são três coisas
inteiramente distintas uma da outra que a
sociedade, por conveniência e facilidade de
«Contrariando
uma das crenças
mais arraigadas
a respeito de
transgêneros – a
de que todos
nós somos
No seu "projeto rosa
e azul", o coreano
Jeong-Mee Yoon
fotografou quartos
de crianças cercadas
por itens que
tipificam seu gênero.
homossexuais –
eu sou hetero.
página 09

Aceitar-me como
transgênero tem
implicado em
lidar com forças
muito poderosas,
dentro e fora
de mim
página 10
No Hinduísmo, Shiva
Ardanarishvara é a
manifestação transgênera
do deus Shiva, onde ele
se apresenta como homem
e mulher, ao mesmo tempo.
controle, reduziu a uma só. Ou seja, se você
é macho tem que ser homem/masculino e
tem que ter orientação sexual hetero, ou
seja, gostar de transar xclusivamente com
mulheres. É claro que isso é apenas um
“grosseiro besteirol”, inventado por algum
moralista desocupado, pois não tem nada a
ver com a Natureza biológica dos seres
humanos, todos bissexuais como assinalou
Freud.
Contrariando uma das crenças mais
arraigadas a respeito de transgêneros – a de
que todos nós somos homossexuais – eu sou
hetero. Aliás, como muito poucos homens,
encontrei uma mulher como muito poucas,
por quem me apaixonei, com quem me
casei, com quem tive filhos e com quem
tenho dividido minha vida em todos os seus
aspectos há mais de 30 anos.
Quando se tornou insuportável continuar
vivendo alienado dessa verdade maior a
respeito de mim mesmo/a, foi a ela que me
dirigi, em primeiro lugar, revelando a minha
transgeneridade. Minha primeira idéia – e
que me doía muito – era de que, após essa
revelação, ela fosse me deixar. Eu jamais lhe
pediria para dividir comigo o peso do
estigma social que eu ia ter que carregar ao
assumir a minha condição de transgênero.
Mas, ao contrário de me atirar pedras ou
fazer uma cena de terrorismo explícito, me
expulsando de casa, cheia de ódio, medo e
preconceito (como, infelizmente, costuma
ser lugar-comum entre transgêneros
casados…), ela me estendeu a mão e me deu
seu apoio incondicional, no momento em
que eu mais precisei de alguém para me
entender e me aceitar. Depois de lhe fazer a
“terrível revelação”, ela disse-me apenas “é
só isso que você tem pra me dizer? Ainda
bem que é só isso! O que me interessa é a
pessoa que você é, e não os rótulos que a
sociedade possa lhe dar”.
Amiga, amante, parceira e cúmplice de
todas as horas, muito antes que eu próprio
conseguisse vencer minha resistência em
admitir e deixar aflorar a minha
transgeneridade, foi ela quem primeiro me
acolheu e me aceitou, por mais que ela
própria jamais consiga compreender
exatamente o que se passa comigo,
conforme ela própria declara.
Acho que ninguém entenderá, nunca. A
menos que a pessoa se encontre em condição
semelhante, jamais poderá nem ao menos
descrever o que é a busca por uma expressão
de identidade de gênero que não é nem
masculina, nem feminina, mas “transgênera”.
Aceitar-me como transgênero tem
implicado em lidar com forças muito
poderosas, dentro e fora de mim. Um
trabalho permanente comigo mesmo/a a fim
de manter minha auto-confiança e minha
auto-aceitação, ao mesmo tempo em que
busco formas mais livres, autênticas e
espontâneas com que me expressar de
maneira mais integral, confortável e feliz.
Para isso, nunca precisei de tanta coragem,
firmeza e determinação, qualidades
consideradas como masculinas por
excelência, por mais paradoxal que possa
parecer…
Letícia Lanz
Curitiba - Paraná
http://www.leticialanz.org/

ROMULO GARCIAS
Mineiro, é ilustrador e programador
visual. Alguns de seus trabalhos
podem ser vistos em:
http://dapenha.multiply.com
página 11

O sexo melhor é negligente
atrasa o operário no serviço
deixa a chuva entrar pela janela do apartamento...
desobedece os médicos
e cuidado!, pode causar acidentes no trânsito!
grita bunda
e toma cuidado em dizer bumbum!
talvez quando num tapa
para compensar...
sexo
fala besteiras descabidas
sopradas no ouvido
com cara de pau
cutuca pés sob mesas
roça partes, atrevido
come casadas, primas etc.
negligente mesmo
até desobedecerá estes meus
conceitos de negligência
acontece em que e onde não poderia
invade terrenos, casas abandonadas,
ignora - dentro d'água - praias lotadas,
dá de ombros de dentro do armário
amante
e diz que a calcinha na cama é presente
que estenderam o expediente
sinto muito, padres!
mas o sexo bom mesmo é negligente
não jura eternidade
sem sorrir sacana e sincero:
“na verdade não sabemos!”
não se prepara na igreja
à religião, só agradece o condimento:
"é pecado antes do casamento!"
aliás, sexo negligente é pecado
até depois!
gosta do perigo
no incerto, deita e rola
frio na barriga
pernas bambas
mãos incontroláveis...
não!,
o melhor sexo atirou as calças
no galho duma goiabeira
e toma sorvete sem colherzinha
fora da taça
no... (nem preciso completar o verso)
página 12
faz aquilo de provocar o outro
no ápice da vulnerabilidade:
demora mais um pouquinho,
perde o compasso!
gosta de pular um muro,
descer por uma janela
e até olha os classificados
precisando de uma nova empregada
compra roupas de odalisca
de surpresa de aniversário
ou de natal
no cartão, um recado sacana
no quarto, uma algema
Les Amants - René Magritte

melhor
largou a fila e correu pra casa
e diz: “melhor é esse escurinho”
correu pra cama, pra mesa, pro
elevador...
pobre de quem domesticou o sexo
a ponto de fazer dele só amor
e do amor a coisa careta
de ser só um sexo nupcial
e cartão-de-ponto
semidesabafo ajuizado e comedido:
“o que será propício?”
“ e se eu passar vergonha?”
sexo negligente não pensa nisso!
sexo negligente não pensa!
sexo do tipo que os filhos querem crer:
“papai e mamãe eram assim:
gravíssimos!”
“acho que foi praticamente inseminação
natural”
sexo negligente diz:
“que absurdo, deixa de ser bobo! eles
treparam!”
é privilegiado
e só pra quem é livre
e justo porque não é permitido
é para quem é livre
apesar de - muito capaz
- ir preso para experimentar na cadeia
de roupinha listrada
quebra um braço
rasga um vestido novo e caro
sucede sem-vergonha uma briga
não faz contas de despesa!
aliás, nem pode com fila de bancos
nem pagou a conta de luz
se você na estrofe anterior fez
mentalmente que seja:
_nãããããããããããããããõ! – assustado!
você nem sabe que é sexo negligente
- que peninha!
sexo prometido
sob jura sóbria eclesiástica
e perante a família?
é possível que seja mesmo sexo?
sexo que projeta os filhos
é fábrica, trabalho
deveria ter salário
hora-sexo
é o tipo que faz o sujeito
chegar atrasado
DO serviço
- que vergonhoso!
RODRIGO MACHADO
FREIRE
eu não / e a que me nego pouco
importa!/ digo de minha áspera
inconstância: eu não / antes de
tudo digo “eu não” - nisto vou
agarrado / porque antes de tudo
já não me perdoam “não ser” /
e me inventam “imperdoável” /
“eu não” é como eu sou /
não principalmente.
http://entimesmado.blogspot.com
página 13

`
Nosso homenageado deste número
especial do Rebosteio é o veneziano Paolo
Eleuteri Serpieri, em sua obra de
ilustração de quadrinhos mundialmente
conhecida: DRUUNA.
Italiano nascido em 1944, hoje residente
em Roma, estudou pintura e arquitetura, e
já ilustrou publicações com diversos
temas, incluindo histórias do velho oeste
americano, do qual é fã, e até mesmo uma
versão da Bíblia para a editora Larousse.
No Liceu de Artes de Roma, ao se formar
com pouco mais de 20 anos, foi convidado
para dar aulas, tal a perfeição de seu traço
e o conhecimento de anatomia.
Esse detalhismo foi transportado mais
tarde para todo o seu trabalho de
quadrinhos eróticos, culminando com a
nossa personagem aqui retratada: uma
mulher sexualmente livre e sem pudores,
que vive num mundo de ficção científica
caótico e decadente, cercada por todo tipo
de perigos e disposta a encontrar a cura de
uma doença fatal adquirida por seu
namorado. Para isso, inclusive, não poupa
esforços e nem se esquiva de satisfazer as
mais bizarras taras de monstros de toda estirpe.
Reza a lenda que Serpieri teria se inspirado na modelo brasileira Ana Lima,
sucesso na Playboy de 1989 (veja na página ao lado a comparação da foto
real com o desenho de Serpieri). Porém essa versão é duvidosa, visto que a
primeira aparição de Druuna aconteceu em 1985, na revista L'Eternauta,
com a minissérie Morbus Gravis. A idéia surgiu durante uma convenção de
quadrinhos na Espanha, naquele mesmo ano, quando ele disse aos amigos
que em breve estaria lançando algo que faria muito sucesso e lhe traria
muito dinheiro. Dito e feito.
Deixamos vocês agora com Druuna, apreciando suas formas tão bem
traçadas por este mago da ilustração.

site oficial de Druuna>> http://www.druuna.net/

~
ELEGIA
(INDO PARA O LEITO)
POESIA
Dá a surpresa de ser.
É alta, de um louro escuro.
Faz bem só pensar em ver
Seu corpo meio maduro.
Seus seios altos parecem
(Se ela estivesse deitada)
Dois montinhos que amanhecem
Sem ter que haver madrugada.
E a mão do seu braço branco
Assenta em palmo espalhado
Sobre a saliência do flanco
Do seu relevo tapado.
Apetece como um barco.
Tem qualquer coisa de gomo.
Meu Deus, quando é que eu embarco?
Ó fome, quando é que eu como?
Vem, Dama, vem que eu desafio a paz;
Até que eu lute, em luta o corpo jaz.
Como o inimigo diante do inimigo,
Canso-me de esperar se nunca brigo.
Solta esse cinto sideral que vela,
Céu cintilante, uma área ainda mais bela.
Desata esse corpete constelado,
Feito para deter o olhar ousado.
Entrega-te ao torpor que se derrama
De ti a mim, dizendo: hora da cama.
Tira o espartilho, quero descoberto
O que ele guarda quieto, tão de perto.
O corpo que de tuas saias sai
É um campo em flor quando a sombra se esvai.
Arranca essa grinalda armada e deixa
Que cresça o diadema da madeixa.
Tira os sapatos e entra sem receio
Nesse templo de amor que é o nosso leito.
Os anjos mostram-se num branco véu
Aos homens. Tu, meu anjo, és como o Céu
De Maomé. E se no branco têm contigo
Semelhança os espíritos, distingo:
O que o meu Anjo branco põe não é
O cabelo mas sim a carne em pé.
Deixa que minha mão errante adentre.
Atrás, na frente, em cima, em baixo, entre.
Minha América! Minha terra a vista,
Reino de paz, se um homem só a conquista,
Minha Mina preciosa, meu império,
Feliz de quem penetre o teu mistério!
Liberto-me ficando teu escravo;
Onde cai minha mão, meu selo gravo.
Nudez total! Todo o prazer provém
De um corpo (como a alma sem corpo) sem
Vestes. As jóias que a mulher ostenta
São como as bolas de ouro de Atalanta:
O olho do tolo que uma gema inflama
Ilude-se com ela e perde a dama.
Como encadernação vistosa, feita
Para iletrados a mulher se enfeita;
Mas ela é um livro místico e somente
A alguns (a que tal graça se consente)
É dado lê-la. Eu sou um que sabe;
Como se diante da parteira, abre-
Te: atira, sim, o linho branco fora,
Nem penitência nem decência agora.
Para ensinar-te eu me desnudo antes:
A coberta de um homem te é bastante.
página 16

Adeus. Não a verei mais. Proteja sua
alma contra ações semelhantes e
realize melhor com os outros aquilo
que comigo não tem reparação. Não
li sua carta, mas li demais.”
O bilhete em tom firme, dolorido e
poético é de autoria do filósofo alemão
Friedrich Nietzsche, endereçado com a
pontaria de um dardo à psicanalista e
escritora de origem russa Lou Andreas-
Salomé, em 1882, depois de ter seu
pedido de casamento por ela recusado.
Nietzsche, o grande pensador da
evolução humana, sucumbiu à beleza e
magnetismo de Lou ao ser apresentado
a ela pelo amigo Paul Rée, também
alemão e filósofo, autor do clássico
“Escritas básicas”. “Que estrelas em
nós caíram para nos encontrarmos
aqui?”, teria dito Nietzsche quando a
viu na Basílica de São Pedro, em Roma.
Mas as intenções de Lou eram outras.
Os três, na verdade, mantiveram um
intenso relacionamento até que Lou e
Paul decidiram viver juntos, quando
Nietzsche parte para Veneza. A foto
acima é dessa época do triângulo
amoroso, onde se vê Lou com um
pequeno chicote e os dois amigos no
lugar onde se puxa a carroça... Mas
Nietzsche não aceitou a situação e
deprimido recolheuse na casa de sua
irmã Elisabeth, falecendo em 1900. Um
ano depois Paul abandona Lou e
suicida-se.
A escritora tinha convicções e
curiosidades avançadas para aquele
final do século 19. Frequentava
regularmente clubes para encontros
lésbicos em Viena. Casou-se com o
filologista Frederick Carl, 16 anos mais
velho que ela, e tinha como amante
nada menos que o famoso poeta Rainer
Maria Rilke, 14 anos mais novo. Em
1952 foram publicadas as
correspondências entre os dois.
Lou faleceu em 1937, aos 76 anos, de
O amor de
Nietzsche
uremia. Sobre o relacionamento dos
três, a cineasta italiana Liliana Cavani
dirigiu em 1977 “Além do bem e do
mal” (Al di là del bene e del male),
tendo a bela Dominique Sanda no papel
de Lou. Mas o filme não foi bem
recebido. O sensacionalismo em torno
do tema deformou a vida de Nietzsche,
na fita interpretado pelo desconhecido
Erland Jose, enquanto o inglês Robert
Powell, que um ano antes pegaram-no
para Cristo em “Jesus de Nazaré”, de
Franco Zeffirelli, ressuscitou no papel
de Paul.
Melhor é o livro “Quando Nietzsche
chorou”, um magnífico romance sobre
o nascimento da psicanálise, lançado no
Brasil em 1995. Nele, o autor Irvin D.
Yalom, um psicoterapeuta americano,
traça com personagens reais e situações
que não aconteceram um interessante
paralelo entre ficção e realidade. Lá
estão Nietzsche, Lou, e os médicos
austríacos Josef Breuer e Sigmund
Freud. Já o filme, baseado do livro,
dirigido por um tal de Pinchas Perry em
2007, é de fazer Nietzsche chorar.
Lou Andreas-Salom, Paul Ree e Friedrich Nietzsche
foto de Jules Bonnet
NIRTON VENANCIO
Livros publicados:
"Roteiro dos pássaros", poesia,
"Cumplicidade poética", poesia
Filmes realizados:
"Um cotidiano perdido no
tempo", curta, ficção
"Walking on water", média,
documentário,
"O último dia de sol", curta,
ficção,
"Dim", curta, documentário
Blogs:
www.nirtonvenancio.blogspot.com
www.olharpanoramico.blogspot.com
Atividades recentes:
projeto em andamento, longa
documentário "Pessoal do Ceará"
página 17

sacanário
na sua língua do p
a festa do meu ponto g
(o segredo da alma é o negócio)
fidelidade
que
seja
infinita
enquanto
duro
[de um poema de Vinicius de Moraes]
picolé
mindinho
no final
dá pra lamber
um mala
o pau
mole
cabeça
: destamanhim
me poupe
isole
esqueça
intransitivo
: xô, pingulim
tudo faz sentido
sua mão
dentro do meu vestido
3 limeiriques
Estes poemas vão para
Xico Sá, Luiz Roberto Guedes
e Rodrigo de Souza Leão
[Mamãe, não leia, por favor]
1.
Bebeu muita vodka orlofe,
catou pelas ruas o bofe:
furor uterino
fodeu-lhe o intestino:
a pica entalou no roscofe.
2.
"Ai" — Diva gritava em falsete:
"meu cu virou um ramalhete!".
O macho, coitado,
meteu só de um lado.
E teve cãibra no cacete.
3.
Moça singela, a Catarina
tem um dilema na vagina:
com cheiro de alho,
engole o caralho
e arrota linguiça da fina.
Notas da autora:
1. segundo o poeta Luiz Roberto Guedes, "o limerick é um poema popular, basicamente oral, de tradição inglesa, cuja temática, dixit Glauco Mattoso, oscila entre o nonsense e o
escatológico. Foi introduzido no Brasil, no final dos anos 70, pelo poeta, escritor e letrista Braulio Tavares, nas páginas então avulsas do Jornal Dobrabil, do próprio Mattoso, que
também lançaria os seus Limeiriques (Edições Dubolso, 1989)". (...) "Algumas autoras de livrosinfantojuvenis vêm usando essa forma poética para fins didáticos, mas limericks são
mesmo os jogos florais do baixo calão e do bom humor";
2. conforme Barros Toledo, "quanto ao abrasileiramento do nome, trata-se dum trocadilho proposto por Braulio Tavares, aludindo ao lendário 'poeta do absurdo' Zé Limeira, popular
no nordeste";
3. ganhei a aposta.
Adelaide do Julinho, [adelaidedojulinho@gmail.com]. Viúva. Do lar. Vive discretamente em Belo Horizonte, Minas Gerais. Musa de
quatro importantes personalidades do cenário nacional (um poeta, um escritor, um músico e um político — de direita). Poeta neobarraco,
foi publicada em Amar é abanar o rabo, de Jovino Machado (Belo Horizonte: Excelente Projetos Editoriais, 2009) e Dedo de moça —
uma antologia das escritoras suicidas (São Paulo: Terracota Editora, 2009).
Sobre ela, clique aqui [http://www.germinaliteratura.com.br/literatura_set2007_robertoamaral.htm] e leia.
Tem poemas traduzidos para o inglês, francês, italiano, alemão, espanhol, albanês, latim, romeno, entre outros. Mas se pudesse escolher,
preferia ser a Gisele Bündchen, com um pouco mais de bunda.
página 18

alvo roço
nus
preferência
voyeur
é pró libido
Alberto Al Chaer, é goiano, engenheiro civil e garimpeiro de pedras e poemas. Apaixonado por futebol, mantém um blog sobre
o tema, em paralelo com seu blog de poesia visual, onde se define: «nascido nos Cedros / criado no garimpo / educado no Cerrado /
pós-graduado no Caribe»
Seus blogs:
http://visu-al-chaer.blogspot.com/
http://futeb-al-chaer.blogspot.com/

. .
.
percorro perpasso me perco
às escuras
até onde a mão alcança & a vista turva
meus dedos anunciam
a mina daguamel
do vale gramado das coxas
brotam meus abaulados gemidos
te conto histórias
de fadas bem debochadas
brincando atrás do muro
com valetes de pau duro
imagino sem o pensamento
só com a vagina
tiro lá do fundo
teu desejo mais abismal
teu abismo mais desejado
enquanto minha mão encontra o teu pau
dedo-mindinho
seu-vizinho
pai-de-todos
fura-bolo
mata-piolho
cadê o toucinho que estava aqui
a gata comeu
& lambeu os dedos
.
a poesia não faz cópia
foda que fode a si própria
essa fome
que se come
a si mesma
e a seu nome
.
como bicho do mato
sigo meu tato
atrás do teu capricho
escondido
no mato do teu bicho
.
abra em frente ao espelho
minha caixa de pandora
loucura mentira paixão
tudo se espalha no mundo
& me roube o fogo dos deuses
pra sempre escondido
escandido
entre minhas pernas
. . .
ora na frente ora no verso
começo
começo
começo
aflita
aflita
aflita
& me acabo
no berro da boa cabrita
uma puta vontade
uma vontade de puta
& a solidão
minha melhor companhia
no cine desluz
eu & minha greta tão garbo
coming soon
...
and that's all folks!
Alice Barreira [alice.barreira@gmail.com] nasceu em Barura, no Amapá, em 1968. Trabalhou como enfermeira no Manicômio
Municipal de Barura, publicou por conta própria Pequena Enciclopédia de Inutilidades (contos, 1987) e já manteve os blogs
“coralsemvozes” e “vivernavespera”. Como fotógrafa, participou da Quarta Bienal Internacional de Fotografia, com a exposição “A Fé
Não Costuma”, em Lisboa, 1995. Atualmente, vive no Rio de Janeiro, está desempregada e escreve para o blog PATAVINA'S
( http://cesarcar.blogspot.com). Em 2012, pretende lançar o livro de poemas coisa diacho tralha.
página 20

Rubens Guilherme Pesenti é um sujeitinho tão à toa que nem uma biografia conseguiu construir, mas não se esconde, dá a
cara pra bater.
Escreve no blog POEMASTIGANDO >>
http://ru666.blogspot.com

meus amigos coloridos
por Marcelino Freire
- em Contos Negreiros, Ed. Record, 2005 -
Primeiro foi o Cadu. Não lembro. Kiko, o
meu primo. Não lembro. Tudo no banho de
ribeirão. A gente ia mergulhar o açude.
Lodo de caramujo.
O Cadu foi o segundo, perto do campo. O
segundo. A gente jogou bola. A mulecada
era só gritar que eu deixava o atacante
passar. Minha lembrança de futebol é zero.
Depois veio o Beto. Beto com 11 anos. A
gente ia jogar bafo. Essa figurinha é
minha. E o vento assanhando as figurinhas.
Passar a língua na palma da mão.
O irmão de Beto também queria. O primo
do Beto. Tem que completar o álbum para
ganhar uma bicicleta. A gente se juntava e
pulava o muro do cemitério. O cemitério
quente. E as caveiras contentes. A gente
chutava osso. A alma não doía.
Aí depois eu conheci o Humberto.
Humberto me levava para ver vídeo. E a
gente discutia fotografia. E jazz. Humberto
tocava saxofone. A gente desligava o
telefone. E ficava aquela melodia.
Humberto fumava maconha.
Depois apareceu o João Gilberto. A gente
foi ver o filme: Não lembro. Só sei que foi
uma merda.
Conheci também o dr. Salém. Nunca tive
um amigo assim, bem mais velho.
Aconteceu. Quando vi, viajamos para
Nova Guiné. E Kawasaki. Não sabia que
havia uma floresta fálica em Kawasaki.
Depois apareceu o Hermes. Ele trabalhava
onde eu trabalhava. E a gente saía para
tomar um chope. E comer batata. O que
me incomodava nele era o cheiro de
cigarro. No cabelo encaracolado.
Hermes morava na Pompéia. Não podia
ficar tarde. Eu tinha de pegar o metrô. Foi
numa noite dessas que um assobio me
convidou para descer na Liberdade. Segui
o assobio.
Lembrei de novo da floresta fálica. E do
dr. Salém. Fiquei sabendo que o dr. Salém
não está lá muito bem. Pegou uma uretrite.
Faz frio, mas tudo bem.
Eu enrolo o cachecol e meto as mãos no
casaco. Passeio no centro. Marcelo eu
conheci no centro. Marcelo faz design. Eu
também gosto de garrafas. De rótulos.
Latas. E de cadeiras italianas.
Marcelo foi uma amizade mais longa. A
gente chegou a dividir apartamento. Ele
leva as garotas dele. E eu não levo
ninguém. Saí fora. Segui o conselho da
minha mãe e fui procurar um lugar só para
mim. No Brooklin.
Decorei a sala com umas plantas. E um
quadro verde. Acabei de conhecer um
arquiteto muito bom, antes de ontem.
Rogério é seu nome. Ele me deu uns
conselhos a respeito de escadarias. De
banheiros de cinema. Azulejos azuis. E
amarelos. É dele o projeto da Praça do
Choro. Da Passarela do Samba. Um dia
fomos lá, à Passarela do Samba.
Enquanto o arquiteto sumiu na bateria,
fiquei pensando. Tenho certeza que agora,
finalmente, conheci o amor da minha vida.
Meu primeiro amor, depois de tantos anos.
Falo daquele negronegronegronegro ali,
rebolando.
foto de Renato Parada
MARCELINO FREIRE nasceu
em 1967 em Sertânia, PE.
Viveu no Recife e, desde 1991,
reside em São Paulo. É autor,
entre outros, de "Contos
Negreiros" (Editora Record -
Prêmio Jabuti 2006) e de "Amar
É Crime" (Edith - visiteedith.com).
É criador e articulador da
Balada Literária em São Paulo.
Para saber mais sobre autor e
obra, acesse:
marcelinofreire.wordpress.com

foto: Mercedes Lorenzo
http://olhardelambe-lambe.blogspot.com
"Fui acusado de ser um utópico, de
querer eliminar o desprazer do
mundo e defender apenas o prazer.
Contudo, tenho declarado claramente
que a educação tradicional torna as
pessoas incapazes para o prazer
encouraçando-as contra o desprazer.
Prazer e alegria de viver são
inconcebíveis sem luta, experiências
dolorosas e embates desagradáveis
consigo mesmo. A saúde psíquica não
se caracteriza pela teoria do nirvana
dos iogues e dos budistas, nem pelo
hedonismo dos epicuristas, nem pela
renúncia monástica; caracteriza-se,
isso sim, pela alternância entre a luta
desprazerosa e a felicidade, o erro e a
verdade, o desvio e a correção da
rota, a raiva irracional e o amor
racional; em suma, estar plenamente
vivo em todas as situações da vida.
A capacidade de suportar o desprazer
e a dor sem se tornar amargurado e
sem se refugiar na rigidez, anda de
mãos dadas com a capacidade
de aceitar a felicidade e dar amor."
Wilhelm Reich (1942)
em Function of the Orgasm, Vol 1

Eu devia saber que tecnologia não substitui,
amplifica o Homem, quero dizer, até por trás
(ou por dentro) do mais avançado robô
japonês encontra-se um homem, ainda que
japonês, mas um homem; e também nem é
propriamente do Homem, muito menos de
japonês, que quero falar, é dela, da Mulher,
esse Ser tão saboroso, enigmático e caro!
Antes que eu sofra maus e fáceis préj
u l g a m e n t o s , d e i x e - m e e x p l i c a r
sucintamente o caso.
Ocorre que não é sempre que você
está disposto a conversas, nem com
paciência ou tempo para muitos afagos,
chamegos e todas aquelas preliminares que
nós, homens, sabemos o quanto pode ser
desgastantes ou, até, enfadonho... Soma-se a
isso o fator “despesa” para presente, jantar,
cinema, motel, todas essas coisas que
c u s t a m o o l h o - d a - c a r a e n ã o
n e c e s s a r i a m e n t e t e r e s s a r c e m
proporcionalmente com gozo, no sentido
fisiológico mesmo deste termo...
Resumindo, fiz a contabilidade, e o fato de
eu ser Contador não teve nada a ver com
isso, foi uma contabilidade que todo homo
sapien varão já fez um dia, mesmo que
jamais a confesse: balanceei o ativo com o
passivo, provisionei as despesas, abati as
receitas e cheguei à conclusão de que tudo o
que eu precisava era de uma boneca inflável.
Conto:
Willian Delarte
Ilustração:
Tiago Costa
O fato de eu ter chegado a essa
conclusão não quer dizer que eu tenha
entrado no primeiro sex-shopping e
comprado uma daquelas horrendas bonecas
de plástico com boquinha aberta, não,
jamais!, era preciso uma boneca
tecnologicamente similar ao modelo
humano e, para isso, só a internet poderia vir
em meu socorro... Ah, não precisei de
muitos sites de busca para encontrá-la, ela,
Juliette Monroe! (nome civil do manual de
instruções), sendo “Juju Mon” seu nome de
guerra (ou de embalagem).
Foi paixão ao primeiro clic: aquele
rostinho afrancesado num corpão de

americanas protuberâncias!, mistura tão
perfeita quanto o nome... Linda, carnuda, ou
melhor, siliconuda, nas versões “verdadeira
loira-falsa gostosa” e “morena falsa-magra
verdadeira”. Fui na morena, claro.
Juju não foi barata, mas, nos meus
cálculos, dez noites seriam o suficiente para
ela se autocustear, sendo que, a partir daí,
tudo o que viesse seria líquido e cristalino
lucro!
Chegou dois dias depois da
aquisição virtual, coincidindo com a sextafeira
especial que preparei para nós com
direito a vinho (brasileiro mesmo) e uma
massa fina (instantânea), sem contar o
melhor: no calor e no conforto do meu ninho
amoroso (kitnet) que quitarei, se Deus
permitir, até o fim deste ano.
Tirei-a da enorme embalagem e
percebi que seu tamanho era real, batia em
meu peito, mas foi o seu, ostentando dois
melões corados e incrivelmente reais, que
de imediato me fisgou a atenção.
Minha doce Juliette veio com três
trocas de roupas para três ocasiões
diferentes, mas não tive saco de vesti-la,
queria mesmo investigar logo os seus
interiores... Virei-a de costas e contemplei
uma obra memorável da engenharia
humana. Uma pequena celulite lhe dava
ainda mais charme e verossimilhança!
Admiro muito celulites assim, admiro muito
os japoneses que com sua engenharia devem
ter desenhado Juju em todos esses mínimos
detalhes.
Dei-lhe uma tapa e apertei o botão
“on” no centro de suas costas.
“Olá, meu amor, acabe comigo!”
Deus meu, ela falava, e que voz!
Entornei todo o vinho, joguei as minhas e as
roupas dela no chão, e parti lascivamente
para o abraço.
Juju era fantástica, a mulher
perfeita, e teria sido minha esposa e mãe dos
meus Max Stell´s se não fosse o broxante
detalhe que descobriria a seguir... O fato é
que tentei de todas as maneiras concluir o
que Adão e Eva cansaram de simular no
paraíso; em outras palavras, era impossível
conhecê-la por dentro, e olha que não sou
nenhum monstro galopante, embora
Mamãe tenha caprichado um pouco,
confesso.
Em dado momento os olhos de
Juju começaram a piscar numa luz aguda e
de intenso vermelho. “Excita-me!”, diziame
imperativamente... Mas que raios!,
como eu poderia excitar aquela boneca?
Dando flores? Massageando algum ponto
erógeno que não consta no manual? Depois
de cinco “excita-me´s”, todo o seu jogo me
veio à tona:
“Para lubrificação rápida, insira o
cartão de crédito na fenda abaixo do botão
vital”, disse-me, sorrateira.
Reparei bem, e não é que tinha a
bendita entrada com um mini-visor
numérico para a digitação da senha! Esse
método de excitação, tão antigo quanto a
criação da moeda, era mesmo o cúmulo do
realismo!... Descontrolei-me, embrutecime
e perdi totalmente a cabeça (no sentido
de “a sanidade”, entendam-me bem).
Não entrarei nos profundos
detalhes, além do que isto não é um conto
erótico, é um relato cível que se juntará nos
autos do processo que dei entrada já no dia
seguinte do nosso enlace... Acionei o
Código do Consumidor, ao passo que o
fabricante levou o caso ao Fórum Criminal,
evocando uma tal de “Lei Maria da Penha”,
e, no meio dessa briga de advogados, só me
conforta o fato de meus bens não entrarem
em jogo, o que a longo prazo, no custob
e n e f í c i o , s i g n i f i c a r e c e i t a
antecipadamente recuperada de ativos não
depreciados.
Ah, Juliette... Ah, maldita
tecnologia! Bom mesmo era na roça onde
galinhas e cabritas faziam a festa dos meus
ancestrais... Qualquer dia desses eu
compro um pedaço de terra, germino uma
boa ninhada ou me enterro fundo nela.
WILLIAN DELARTE
Autor do livro de poesia “Sentimento
do Fim do Mundo” (Editora Patuá,
2011), foi um dos vencedores do II
e III Festival de Literatura da
Faculdade de Letras da USP na
categoria “Conto”. Graduado pela
mesma faculdade, foi também
finalista da 15ª edição do “Projeto
Nascente” (USP). Escreve
periodicamente no jornal
“Conteúdo Independente” e em
seu blog:
http://williandelarte.blogspot.com/
TIAGO COSTA
Publicitário de formação, designer
gráfico de profissão e ilustrador de
coração.
Nas horas vagas gosta de um violão
e explorar novos conhecimentos em
projetos voltados ao universo das
artes plásticas.
Atualmente é ilustrador da coluna
Cronista de 5ª junto ao escritor
Rubem Leite na revista cultura Nota
Independente e Designer Gráfico
em agência de publicidade.
http://tiagocostailustra.blogspot.com/
tiagodef@hotmail.com
página 25

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Asa-delta
Rebosteio (trabalho executado especialmente para este número da revista, e cujo
original nos foi presenteado por Laerth)

Paris
Capela
Brincadeira
LAERTH MOTTA
Artista plástico multimídia
contemporâneo , brasileiro.
(- tá bom assim?
- tá ótimo assim sim.)
http://oburacodosolhos.blogspot.com/

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´
A vida noturna paulistana sempre me
encantou de muitas formas, através de
suas luzes e seus inúmeros personagens.
Essa série de fotografias de travestis
começou numa saída fotográfica de um
projeto chamado Foto São Paulo e que
foi realizado em 2001, para que
fizéssemos uma “radiografia” fotográfica
do centro velho de São Paulo. Dentre os
diversos temas e logradouros a serem
retratados, um deles me chamou atenção
por ser o único a ser realizado no período
noturno, no caso era para que
registrássemos bares e restaurantes, mas
eu sugeri que dividíssemos o grupo e
também fizéssemos os registros dos
travestis e prostitutas da região central.
Alguns toparam e lá fomos nós.
Os registros desse dia são as fotos em
preto & branco em que vemos belos
sorrisos e os corpos dos travestis.
A experiência de registrar os travestis e o
contato com esse universo foi tão incrível,
que resolvi fazer novas fotos em
2008 e 2011.
LUCIANO OGURA
luburalli@gmail.com
http://luogura.wordpress.com/
http://facebook.com/luciano.buralli
MOÇAS
da
NOITE

Luciano Ogura Buralli nasceu em 1973 em São
Paulo, onde vive e trabalha. Arquiteto formado
pela Universidade Mackenzie em 2001; atua
como fotógrafo freelancer e também como artista
plástico. Participa de Jornadas Fotográficas desde
2001, realiza fotos para jornais e revistas.
Exposição Des-generando Espaço de Convivência
Gambalaia, Santo André, 2011 . Foto selecionada para a exposição do IV Concurso de
Fotografia Árvores da Cidade de São Paulo, realizada pelo Senac em parceria com a Secretaria
Municipal do Verde e Meio Ambiente. (Senac Lapa, São Paulo Brasil) 2009. Iniciou-se na
gravura em 1997, participou do Projeto Lambe Lambe dos Ateliês Coringa e Piratininga 2003;
Projeto Vamos Gravar o Rinoceronte do Dürer! (Projeto Lambe Lambe) São Paulo 2003;
1º Salão Aberto, Paralelo à XXVI Bienal de São Paulo 2004; Atelier Amarelo em 2005; “Entre
La Habana e São Paulo” intercâmbio entre gravadores brasileiros e cubanos, São Paulo 2008;
27º Salão de Artes de Embu 2010; Projeto Caixa Umburana 2010; 5º Bienal de Gravura de
Santo André 2010; Projeto Páginas Impressas na SP Estampa 2011 e Diálogos - Um olhar
sobre a Escola do Horto, Museu Octavio Vecchi - São Paulo 2011; Projeto "Páginas Impressas"
no 1º Encuentro Internacional de Grabadores em Santa Rosa, Patagonia, Argentina 2011;
Exposição circulação Gráfica na Galeria Gravura Brasileira, São Paulo 2011; Projeto Volante,
Atelier Presse Papier em Trois-Rivières, Canadá 2011/2012; dentre outros.
´

Definições?
A melhor definição para poliamor está na
wikipedia. Lá diz: o poliamor, como opção ou
modo de vida, defende a possibilidade prática e
sustentável de se estar envolvido de modo
responsável em relações íntimas, profundas e
eventualmente duradouras com vários parceiros
simultaneamente.
Essa definição dá conta de todos os principais
aspectos do poliamor, entre eles o fato de ser
uma relação responsável (poliamor não é
traição pois existe um acordo e consentimento
das partes), e de ser uma relação afetiva
simultânea (amor para mais de um ao mesmo
tempo). Mas prefiro as definições menos
cartesianas.
Fotos: Julio Brunet.
Cenas do filme Poliamor,de José Agripino
Descobri a profundidade do Poliamor por volta
de Junho de 2009 quanto estava fazendo
pesquisa para a realização de um documentário
sobre o assunto. Comecei a pesquisar na
internet e acabei indo parar no Orkut, na
counidade “Poliamor Brasil”, e lá encontrei
várias histórias que me deixaram comovido e
instigado. Eram histórias de pessoas que
ousavam seguir seus sentimentos e que se
esforçavam para começar e manter um
relacionamento poliamorista. Lembro de uma
história comovente de um homem que estava
apaixonado por uma colega de trabalho, mas
não conseguia contar para sua esposa, que ele
também amava. Ele se perguntava o que
poderia haver de errado em amar uma outra
pessoas, mas ao mesmo tempo tinha o medo de
contar para sua esposa e perdê-la. Lendo essas
histórias me dei conta que havia ali uma
questão social relevante.
P O L I A M O R
Poliamor são relações interpessoais amorosas que recusam a monogamia como
princípio ou necessidade. Por outras palavras,
o poliamor, como opção ou modo de vida,
defende a possibilidade prática e sustentável
de se estar envolvido de modo responsável
em relações íntimas, profundas e
eventualmente duradouras com vários
parceiros simultaneamente.
página 32

Amor que alimenta o amor.
Em um relacionamento poliamorista, cada uma
das relações complementa a outra criando uma
sinergia que é única daquele conjunto de
relacionamento.
Cada um dos amores pode preencher espaços
diferentes da vida do amante em comum. Essa
certamente é um dos aspectos mais maduros de
um relacionamento poliamorista. É muito
comum nos relacionamentos “monogâmicos”
que o casal se feche no seu mundo, excluindo
alguns círculos de amizade e contatos. Na vida,
podemos perceber que situações assim
geralmente resultam em relacionamentos
frágeis. E com o poliamor e a possibilidade de
múltiplas trocas surgem situações de maior
riqueza de vivências afetivas.
Poliamor e vida prática.
O Poliamor é algo muito bonito, mas será que
funciona mesmo? Para muita gente o poliamor
é uma realidade e funciona sim. Para outras
simplesmente não funciona. O poliamor, como
qualquer forma de amor, não se força,
simplesmente acontece!! Algumas pessoas não
teriam maturidade afetiva para viver um
relacionamento poliamorista e outras
simplesmente não querem. Enfim, o
“monoamor” também tem suas vantagens.
Para viver um relacionamento poliamorista o
cara vai precisar de jogo de cintura, vai ter que
lidar com o ciúme e com possíveis
preconceitos, vai ter que acertar sua agenda
com a dos outros amores (isso pensando nas
rotinas de correria do dia a dia). E levando em
conta essa rotina da vida moderna, pensem
como pode ser prático “dividir” a pessoa amada
com outro amante. Brincadeiras à parte, a
questão do tempo parece ser sim um tema
relevante dentro dos relacionamentos
poliamoristas.
Poliamor e nova consciência afetiva.
Acredito que o poliamor possa fazer parte de
um novo momento de conciência e vivências
afetivas.
Momento que pode está começando por agora.
É inegável o fato de que as redes sociais fazem
parte de um novo momento de vivência afetiva
e sexual. Quem nunca stalkeou alguém que
atire a primeira pedra. Ou não podemos ignorar
o poder de uma “cutucada” no Facebook. Além
disso, temos agora o sucesso de algumas redes
sociais que são exclusivas para se encontrar um
amante. Regina Navarro, Psicanalista e
escritora, diz que o amor é uma construção
social. E como a popularização da internet é
um fenômeno social acredito que começaremos
a ter algumas pequenas mudanças nas questões
afetivas e sexuais devido a essas
transformações.
Amor e política?
Em algumas exibições do documentário,
algumas pessoas afirmaram que o meu filme
era além de tudo um filme político. Eu achava
isso curioso, pois nunca tinha passado pela
minha cabeça fazer um filme sobre política. E
depois pensando, acabei por perceber que as
atitudes que temos em relação ao mundo são
sempre atos políticos. Da mesma forma não
seria deferente em relação a afetividade e aos
personagens do filme.
“Pela lei natural dos encontros eu deixo e
recebo um tanto”
Poliamor aumenta a possibilidade de encontros.
Quando estamos abertos a possibilidade de nos
apaixonarmos poderemos mais facilmente
encontrar pessoas especiais pelo caminho. Não
pode haver nada mais bonito na vida do que
encontros verdadeiros. Quando as pessoas se
encontram elas se modificam mutuamente,
surge algo novo. E o poliamor aumenta a
probabilidade de encontros.
Poliamor é a possibilidade de amores. É uma
abertura. Um possível.
Acredito que logo menos, cada vez mais
pessoas se descobrirão poliamoristas.
(2) Regina Navarro é psicanalista e escritora. Certamente
uma das mais importantes pensadoras da sexualidade e
afetividade. Sua obra merece ser lida e debatida.
(3) Trecho da música Mistério do Planeta dos Novos
Baianos.
amor
é uma
construção
social
ZÉ AGRIPINO
Produtor e realizador audiovisual.
Formado em Audiovisual
pelo Senac - SP. Cresceu no interior
e agora vive em Sâo Paulo.
Poliamor é seu primeiro trabalho
como diretor.
Clique no link abaixo e assista
o filme Poliamor, de Zé Agripino:
http://vimeo.com/23988620
página 33 37

ASSEXUALIDADE:
uma nova perspectiva para
a falta de interesse pelo sexo.
Mas será que
todo mundo dá
a mesma
importância ao
sexo? Será que
é possível ser
feliz sem sexo?
página 34
Vivemos numa sociedade na qual a atividade
sexual frequente e prazerosa é estabelecida
como elemento indispensável para a saúde e
felicidade dos indivíduos. Nesse sentido, um
amplo mercado de produtos e serviços –
criados pela indústria da saúde e divulgados
pela mídia - é oferecido aos consumidores.
Revistas e jornais de grande circulação em
todo mundo, assim como programas de rádio
e televisão, enfatizam a importância da saúde
sexual, sempre com fundamento em
pesquisas científicas. Novos conhecimentos
sobre a relevância do sexo são produzidos e
disseminados todos os dias no mundo todo.
Medicamentos e terapias para os transtornos
sexuais – como falta de desejo, prazer,
problemas com excitação e orgasmo –
anualmente movimentam milhões de dólares
em todo o planeta.
Nesta lógica, que coloca o sexo como central
na vida dos indivíduos, a falta de desejo
sexual é definida pelas ciências médicas
como transtorno, um distúrbio que pode
dificultar a conquista do tão almejado estado
de saúde física e mental. Mas será que todo
mundo dá a mesma importância ao sexo?
Será que é possível ser feliz sem sexo? Será
que o sexo ocupa lugar central na vida de
todas as pessoas, de todas as culturas, de
todas as épocas? Existe diferença entre sexo
e amor? Estas são questões que estão sendo
colocadas pelos assexuais, indivíduos da
contemporaneidade que afirmam não ter
interesse pelo sexo, sem que isto constitua
motivo de infelicidade ou frustração.
A partir do início do século XXI, essa nova
perspectiva para a falta de desejo sexual
passou a emergir, principalmente em
comunidades e redes sociais da internet.
Com a criação da AVEN – Asexual Visibility
and Education Network, em 2001 nos
Estados Unidos, milhares de pessoas no
mundo todo têm “saído do armário”,
afirmando não ter nenhum interesse pela
atividade sexual, colocando em questão o
pressuposto de que o desejo sexual é natural
e universal para toda a raça humana. As
pessoas, que se autodefinem como assexuais,
membros da comunidade, reivindicam para a
assexualidade o mesmo status de orientação
sexual já conquistado pela
homossexualidade, bissexualidade e
heterossexualidade. O movimento assexual
tem crescido em diversos países e tem dado
visibilidade à falta de desejo sexual dentro
de uma ótica totalmente nova, a de
orientação sexual. A AVEN possui sites em
diversos idiomas (chinês, checo, holandês,
finlandês, francês, alemão, hebraico,
italiano, espanhol, japonês, polonês, russo e
turco, além do original em inglês),
abrangendo dezenas de países nos quais
essas línguas são faladas.
Em linhas gerais, a AVEN define assexual
como a pessoa que não sente atração sexual.
Embora a definição possa parecer simples,
ela é de grande complexidade, pois
pressupõe, como veremos mais adiante, a
diferenciação entre amor e sexo, a diferença
entre desejo e atração, e não contempla a
diversidade que existe entre os assexuais.
Um pressuposto básico enfatizado nesta
comunidade é que assexualidade e celibato
são coisas diferentes. O celibato seria uma
escolha do indivíduo por viver sem sexo.
Assim como ocorre com outras orientações
sexuais, a assexualidade, segundo os
assexuais, não é uma questão de escolha, é
um modo de ser do indivíduo. Outro
postulado assexual é que sexo e amor são
coisas diferentes, sendo possível manter um
relacionamento amoroso e feliz, sem que
este seja necessariamente sexual.
A principal característica compartilhada
pelos assexuais, portanto, parece ser o fato
de não sentirem atração sexual por ninguém.
Isso não significa que exista algum problema
fisiológico ou psicológico. Grande parte
deles (não todos) têm as mesmas respostas
fisiológicas (excitação e orgasmo) que
qualquer outra pessoa; só que não sentem a
necessidade, nem o desejo, de engajar-se em
atividade sexual com outrem. É importante
notar que a assexualidade não diz respeito ao
comportamento sexual. A prática sexual com
parceiro não entra em conflito com a
definição de assexualidade, pois a simples
atividade sexual não significa que exista
atração sexual. Muitos assexuais revelam, na
comunidade, estar em parcerias românticas

por Elisabete Baptista de Oliveira
com pessoas não assexuais, fazendo
concessões à prática do sexo para agradar
seus parceiros, ou permitindo que os mesmos
busquem sexo fora do relacionamento
amoroso.
Segundo a AVEN, parte dos assexuais (não
todos) pratica a masturbação, mas esta prática
também não entra em conflito com a
definição de assexualidade da comunidade.
Relembrando, para a AVEN, assexualidade é
a falta de atração sexual. Atração sexual
pressupõe o desejo sexual direcionado a outra
pessoa. Como a masturbação é uma prática
autodirecionada, não destoa da definição de
assexualidade. Aqueles que praticam a
masturbação podem fazê-lo para liberação do
stress, ou como fonte de autoprazer. A prática
não é considerada uma atividade imatura,
infantil ou substitutiva, que deverá evoluir
para o ato sexual com parceiro.
Como mencionado anteriormente, para os
assexuais sexo e amor são coisas diferentes e
separadas. Conforme informações constantes
no site da AVEN, muitos assexuais sentem
atração romântica por outras pessoas,
podendo apaixonar-se e constituir relações
amorosas com ou sem atividade sexual. Sabese,
também, que a atração romântica pode ser
pelo mesmo sexo, por sexo diferente, por
ambos os sexos ou ocorrer independente de
sexo e identidade de gênero. Outra
constatação é que parte dos assexuais não
sente atração romântica, ou seja, não sente
desejo, interesse ou necessidade de formar
parcerias amorosas.
Como existem pouquíssimas pesquisas
científicas sobre a assexualidade, os próprios
assexuais da AVEN têm construído
conhecimentos sobre si mesmos por meio da
troca de experiências no interior da
comunidade. A diversidade dessas
experiências – por exemplo, em relação a
parcerias amorosas, à prática da masturbação
e atividade sexual - torna o conceito de
assexualidade ainda muito frágil e bastante
complexo quando comparado a outras
orientações sexuais. A escassez de pesquisas
sobre a assexualidade revelam muitas lacunas
de conhecimento. Não sabemos com certeza,
por exemplo, que percentual da população é
assexual (ou se identifica dessa forma),
embora haja algumas pistas.
Em suas pesquisas sobre o comportamento
sexual dos norte-americanos, nos anos 1940 e
1950, o biólogo Alfred Kinsey apurou que
1% de seus entrevistados não tinha nenhum
interesse pelo sexo. Em 2004, o psicólogo
Anthony Bogaert, a partir de uma pesquisa
britânica pré-existente, chegou
aproximadamente ao mesmo percentual.
Fora essas duas pesquisas, ainda não existem
levantamentos rigorosos sobre a
porcentagem de pessoas assexuais na
população. Sendo a assexualidade
praticamente desconhecida, muitas pessoas
potencialmente assexuais não se identificam
dessa forma por desconhecerem essa nova
abordagem para a falta de desejo sexual.
Portanto, é possível que, com o crescimento
das pesquisas e da visibilidade, um número
maior de pessoas passe a se identificar como
assexual nas próximas décadas, fazendo
crescer a esta estatística.
A AVEN ainda não chegou ao Brasil, mas
diversos assexuais brasileiros participam da
comunidade norte-americana. O principal
espaço virtual de encontro e sociabilidade
dos assexuais brasileiros é a rede social
Orkut, na qual existem diversas
comunidades assexuais que agregam
milhares de participantes. Além do Orkut, o
Blog Assexualidade A2 oferece um fórum
para troca de ideias e espaço para a
discussão da assexualidade. O interesse da
mídia brasileira pela assexualidade emerge
de tempos em tempos. Esporadicamente,
jornais e revistas veiculam artigos sobre o
tema, apresentando entrevistas com
assexuais, psicólogos e especialistas em
sexualidade. No Brasil, assim como no resto
do mundo, a pesquisa científica da
assexualidade ainda está em fase incipiente,
mas é quase certo que haja crescimento de
estudos nos próximos anos.
O conceito de assexualidade como
orientação sexual é muito novo; sua
solidificação demandará muito tempo e
muitos estudos por diversas áreas do
conhecimento. A ideia enfrenta muita
estranheza por parte da população de um
modo geral, desconfiança de médicos e
terapeutas sexuais, bem como dúvidas dos
próprios assexuais. Espera-se que os estudos
que estão sendo desenvolvidos, sobretudo
nos Estados Unidos e Canadá, possam
auxiliar a iluminar este conceito para que
haja melhor compreensão das reivindicações
feitas pelos assexuais, bem como formas de
conferir dignidade, direitos e respeito a essa
parcela da população.
Sites citados:
http://www.assexualidade.com.br/blog
www.aven.org.br
ELISABETE BAPTISTA
DE OLIVEIRA
Pedagoga com mestrado em
Sociologia da Educação, atualmente
desenvolvendo pesquisa de
doutorado sobre assexualidade na
Faculdade de Educação da
Universidade de São Paulo-USP,
pesquisadora da ECOS -
Comunicação em Sexualidade.
E-mail para contato:
elisabete.regina.oliveira@usp.br
http://assexualidades.blogspot.com/
página 35

Não se engane com a singeleza do desenho das tirinhas de MURET, feito de palitos
do mesmo jeito que a gente rabiscava na escola primária... suas personagens são
palitos muito «acesos», como já diz o nome do blog. Vão da pura sacanagem até a
escatologia num riscar de fósforo. Tirem as crianças da sala e apreciem sem
moderação.
http://palitoaceso.blogspot.com/
página 36

NAMORADINHA NOVA?
A parada é a seguinte: se você arrumou uma
namoradinha nova e, pela primeira vez, vai
à praia com ela e o filhinho "mala" dela de 6
anos de idade, tome muito cuidado. Repito:
muito cuidado! Não vá fazer como o
cidadão que vi hoje na praia do Leblon...
sem sacanagem....o cara fez tudo errado!!
Nada prestou!! Pelo amor de Deus! Acho
que esse encerrou o romance logo ali,
tirando a areia dos pés no calçadão.
Tipo: Então tá, meu querido, encerramos
aqui nossa programação. Passar bem, viu?
Bóra, Luisinho! Dá adeus pro tio que tu num
vai ”marvê” ele não!!
Então...vou falar mais ou menos o que
aconteceu e enumerar o que nós, homens,
devemos evitar nesse dia tão significante de
nossas vidas. Praticamente um workshop!
ENTÃO, SE LIGA!
leva uma canga discreta. Mas abrir uma
toalha branca e azul com a frase "Sauna do
Clube Caiçaras"? Fala sério, mermão! Tem
vergonha, não?
Terceiro - Muito bem, primeira vez que você
a viu na praia e, para sua surpresa, ela é bem
mais gostosa do que você imaginava. Sendo
assim, você ficou muito inseguro, não parou
de passar os braços em volta dela, toda hora
dava uns tapinhas na bunda da moça e
soltava uns risos nervosos. Faz isso não,
meu fio! Pare de abraçar e dar beijinhos no
pescoço da menina sem parar. É ridículo!
Até porque, olha a cara do filho dela
querendo te matar, morrendo de ciúmes e
achando você gordo, careca e peludo
demais.
Quarto - Ok. Você não precisa mostrar que é
pessoa ágil feito uma jaguatirica. Desastres
acontecem, fio! Inventar de correr atrás da
criança ali no rasinho, levar uma banda da
mesma e meter os cornos no banco de areia
foi visão desagradável. Nessa hora foi que a
criança riu e disse para mãe que a baleia
havia encalhado.
Quinto - Meu querido, guerra de areia com a
criança não, né? Entupir a sunga do Luisinho
de areia não foi boa ideia. A mãe vai ficar
puta quando ele estiver tomando banho e o
moleque ainda vai dizer que a culpa é sua.
FOTO: MAU MAIA
Então já sabe né, amiguinho? Da próxima
vez que for à praia com a namoradinha
nova... com uma outra, né? Porque essa aí já
era! Fica relax, meu camarada! Vai dar certo.
Fica no sapato que dá certo... hehehehehe
Primeiro - Amigo, se você está gordo e há
tempos não usa aquela sunga branca que a
ex-mulher malvada deu, com o escrito ”Bad
Boy” na bunda, saia agora e vá comprar um
sungão. Ninguém merece, mermão...vai
lá...pode ser nas Lojas Americanas mermo...
vai...compra uma preta, que não esteja
parecendo a tanga do Gabeira nesse seu
corpinho graúdo.
Segundo -Meu querido, se você quer trazer
o guarda-sol de casa, beleza! Agora, armar a
barraca e a parada sair voando três vezes? É
muito mico! Fora que na terceira vez o pau
da barraca quase matou uma senhora
distraída. Outra coisa, amigo, ou você aluga
uma cadeira para sentar o rabo gordo ou
MAURICIO MAIA
Maurício Maia é carioca da gema
e fotógrafo de profissão . Muito
metido e fanfarrão , escreve crônicas
por pura diversão, focando o
cotidiano urbano da cidade do Rio
de Janeiro.
http://www.wix.com/maumaia/mauricio-maia
página 37

"É chegado o momento de acrescentarmos ao
tempo e ao espaço mais uma dimensão
fundamental à vida no Universo: o tesão.
Fritz Perls, que era alemão e escrevia também
em inglês, deu a essa dimensão o nome de
awareness.
Palavra de tradução difícil para o português e,
à falta de outra melhor, escolheu-se
conscientização.
Mas, para compreender o que Fritz queria
designar por awareness, é preciso utilizar
vários outros conceitos, além do estado de
aptidão mental responsável: o estar física e
emocionalmente em prontidão, alertas,
atentos, disponíveis, sintonizados,
sensibilizados, sensorializados, sensualizados a
todos os estímulos internos e externos da vida
cotidiana. Coisas que quase significam tesão
no português falado no Brasil. Mas apenas
quase, porque tesão é mais que isso. Fritz
devia ser um homem muito tesudo, sem
dúvida, além de genial. Mas tanto a sua língua
materna quanto a adotiva não possuem, talvez
por puritanismo hipócrita anglo-saxônico e
germânico ancestral, algo equivalente a tesão.
Enfim, sentia e vivia uma coisa que lhe
pareceu ser uma das dimensões fundamentais
da vida no Universo, mas que não possuía
nome próprio autorizado. Por isso socorreu-se
de awareness para sugerir que, graças a essa
dimensão, nós sentimos a vida à flor da pele,
podemos fazer fluir e tornar disponíveis nossos
potenciais humanos e biológicos. Além disso,
nos permite estar prontos para agir e reagir
satisfatoriamente aos estímulos naturais e
sociais, nos possibilitando também perceber e
expressar de modo espontâneo os sentimentos
e as emoções. Finalmente, ela nos faz criar,
amar, jogar, brincar, lutar pelo simples e
encantado prazer de estar vivo.
Awareness, pois, nessa conceituação ampla de
vida pulsando no tempo e no espaço, na
duração e no ritmo de cada ser, representaria
o que produz no homem o seu desejo-prazer
essencial: a liberdade. Assim, por liberdade
entenderíamos o tesão do tesão pelo tesão."
ROBERTO FREIRE
(excerto do livro SEM TESÃO NÃO HÁ SOLUÇÃO, 1987)

Rebosteio indica vários sites
sintonizados com este número da
revista, a saber:
* ÍNDICE DE POEMAS ERÓTICOS, com 800
poemas dos mais variados autores:
http://cseabra.utopia.com.br/poesia/poesias/poesias.html
* POESIA ERÓTICA E PORNOGRÁFICA NO
GERMINA LITERATURA - de Brecht a
Drummond, de Chico Doido do Caicó a
Joyce... muita gente boa:
http://www.germinaliteratura.com.br/advert_erot.htm
* CANTAR de AMOR entre os ESCOMBROS,
de Frederico Barbosa - poemas eróticos com
imagens:
http://cantardeamor.sites.uol.com.br/erotica.html
* PUTAS RESOLUTAS - poemas de Nina Rizzi,
Liria Porto e Roberta Silva:
http://putasresolutas.blogspot.com/
* O belíssimo e sensual vídeo DANCE, no
Youtube:
http://youtu.be/Lp1kEYohU0E
* A polêmica censura da Oi ao trabalho da
fotógrafa Nan Goldin:
http://rede.outraspalavras.net/pontodecultura/2011/11/28/
a-fotografa-polemica-que-a-oi-censurou-no-brasil/
* O vídeo irônico e sensível como campanha
de prevenção à AIDS, criado por Fabrice
Rouaud, DES MAJORETTES DANS L’ESPACE
(As balizas no espaço):
http://youtu.be/EUN_6hsqt8s
* E-books gratuitos de quadrinhos eróticos:
http://ebooksgratis.com.br/category/quadrinhos/eroticos/
* E-books gratuitos dos quadrinhos eróticos
de Milo Manara:
http://ebooksgratis.com.br/tag/milo-manara/
*As incríveis ilustrações de Keith P. Rein em
THE PIS FOR PENIS:
http://www.thepisforpenis.com/
* A FACULDADE INTERNACIONAL DE SEXO
na Áustria:
http://topassada.virgula.uol.com.br/2011/12/06/austriaganha-faculdade-internacional-de-sexo-que-promete-aula
s-praticas/
O Papa não é pop
Rebosteio deste número, consoante com o
tema geral da revista e dissonante da
hipocrisia que reina em determinados círculos
religiosos, lasca o pau num pronunciamento
do Papa Bento XVI, que embora já tenha um
ano, não deixa de ser atual na medida em que
pouco foi feito por parte da Igreja Católica para
coibir e punir os sacerdotes pedófilos, e dessa
forma responder devidamente não só à sua
comunidade de fiéis, mas à sociedade como um
todo.
O dito pronunciamento, que escandalizou boa
parte das vítimas de pedofilia, pode ser lido
neste site, em espanhol:
http://es.sott.net/articles/show/2323-Indignante
-El-Papa-dice-que-la-violacion-de-ninos-no-es
-tan-malo-era-normal-en-su-epoca:
Aqui a tradução dos trechos principais:
«A pedofilia não era considerada um mal
absoluto até meados dos anos 70.
Nos anos 70 ela era entendida como algo
em completa conformidade com o homem e
inclusive com as crianças.
Mantinha-se, inclusive dentro do âmbito da
teologia católica, que não há tal coisa como o
mal em si mesmo ou o bem em si mesmo.
As revelações de abuso em 2010 alcançaram
uma dimensão inimaginável que trouxe
consigo humilhação para a Igreja.»
Não é preciso ter a idade do sumo pontífice
nem mesmo ter estudado história de uma forma
profunda para saber que, infelizmente, o
«normal» apregoado pela Igreja já produziu
coisas impensáveis, como a condenação e
queima de mulheres, torturas na inquisição,
perseguição a cientistas como Galileu e outras
tantas coisas que não caberiam nesta coluna.
Ademais vejamos (agora só para os bem
jovens)... década de 70, planeta terra: quem
em sã consciência poderia achar a pedofilia
normal numa época em que já tínhamos
chegado com espaçonaves à lua, já tínhamos o
primeiro microprocessador fabricado pela Intel,
e o fenômeno que nos transformou
inexoravelmente - os Beatles - já tinha deixado
seu rastro indelével e se extinguido em março
de 1970?
página 39

créditos da ilustração:
http://www.gearfuse.com/kama-sutra-cookie-cutters/
página 40
Produzir e editar este número da Rebosteio
foi foda.
Nos dois sentidos.
Foi foda no sentido de ser uma coisa
tesuda e gostosa, aquela foda da qual
tentamos abordar o maior número de
vertentes possível dentro dos nossos
limitados recursos de “equipe de dois”.
E foi também foda naquele sentido usado
cotidianamente de coisa trabalhosa, suada.
Dizemos isto porque a revista é alimentada
pelos colaboradores, então tivemos que
sair a campo procurando matérias sobre os
mais diversos tipos de manifestação da
sexualidade, e juntar tudo isso num único
veículo com coerência e respeito, requereu
um certo jogo de cintura da nossa parte.
O melhor foi que conseguimos quase tudo
o que nos propusemos quando tivemos a
idéia deste número, e embora não sendo
atendidos em algumas solicitações de
matérias, em termos de qualidade
ultrapassamos nossas metas originais.
Obtivemos um leque bastante razoável
expresso por todos os parceiros, desde o
depoimento corajoso e lúcido de Letícia
Lanz, que abre esta edição e que temos
agora o orgulho declarado de ter como
colunista permanente; passando pelo
ensaio fotográfico de Luciano Ogura que
nos aproxima das moças com seu olhar
incrível; do conto de Marcelino Freire que
nos coloca na primeira pessoa do gay bem
resolvido que narra suas paixões de forma
natural; da participação generosa de Zé
Agripino cujo vídeo do Poliamor é
imperdível; dos poetas e seus
versos/imagens provocativas que vão do
clássico 'papai-e-mamãe' até a
masturbação feminina com requintes de
lirismo; da perfeição anatômica e tesuda da
Druuna no traço de Serpieri; das artes
plásticas de Laerth Motta; do triângulo
amoroso vivido por Nietzsche e pincelado
por nosso sócio Nirton Venancio; e
inclusive – paradoxalmente para uma
revista que nasceu temática sobre sexo –
abordando a orientação da Assexualidade
por Elisabete Baptista, mostrando assim
que a escolha é verdadeiramente múltipla
- como anunciado na capa – quando se
trata de ser feliz.
Permeamos também a revista com
pensamentos dos inesquecíveis Wilhelm
Reich e Roberto Freire, para que aqueles
que não conhecem sua obra, ficassem
suficientemente curiosos para pesquisar
http://pt.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Reich
http://www.org2.com.br/wreich.htm
http://www.lsrprojekt.de/poly/ptwrinnuce.html
http://pt.wikipedia.org/wiki/Roberto_Freir
e_(psiquiatra)
http://www.somaterapia.com.br/galeria/vid
eos/entrevista-com-roberto-freire/
http://www.brasilescola.com/biografia/rob
erto-freire.htm
Enfim, tentamos trazer pra vocês alguma
coisa que não tivesse aquele estereótipo de
publicação asséptica, mas que também não
caísse na vala comum da vulgaridade, e
sobretudo que fosse em si mesma um
manifesto artístico-culturalcomportamental
a favor das liberdades, da
liberdade de ter a sua própria versão de
tesão pela vida e pelas pessoas.
Acreditamos que essa liberdade, já citada
em nosso editorial, é o solo fértil onde
pode brotar uma civilização apta para o
amor.
Por último, e não menos importante,
queremos fazer uma última observação
nestes tempos de relacionamentos virtuais,
que nunca é demais lembrar: embora todos
estejamos conectados pela rede, inclusive
embora esta revista se valha da internet
para alcançar vocês, ainda que tenhamos
essa facilidade em descobrir afinidades
com pessoas que jamais saberíamos da
existência... ainda assim, nada substitui o
encontro real. Uma pessoa é também seu
cheiro, sua voz, sua postura corporal, seu
olhar quando fala com você, seu aperto de
mão firme ou frouxo, seus gestos, seu
modo de estar no mundo fisicamente.
Porque nós não somos cérebros boiando
numa solução líquida e teclando
alucinadamente - nós estamos metidos em
corpos vivos que exprimem sobretudo o
que não queremos dizer, já sabia Wilhelm
Reich há muito tempo. Então, incitamos
vocês a se encontrarem no mundo 'real',
marcarem um chopp, um papo no boteco,
na livraria, na praça. Conheçam-se,
sintam-se.
E se for o caso, fodam-se, no melhor
sentido da palavra, claro.
E pra não terminar por aqui, vai um
BRINDE ESPECIAL... uma versão do
Kama Sutra para download:
http://www.4shared.com/get/6FYv_voE/_2
__Kama_sutra_-_O_livro_do_am.html

foi bom pra você?
...
então a gente se vê
no próximo número.
foto: Rubens Guilherme Pesenti
http://ru666.blogspot.com
foto e montagem: Rubens Guilherme Pesenti
http://ru666.blogspot.com

anti-propaganda
concepção e imagem: mercedes lorenzo
http://olhardelambe-lambe.blogspot.com