Livro Azul

4. ORIENTAÇÕES PASTORAIS SOBRE O SACRAMENTO DA
CONFIRMAÇÃO
“O Espírito do Senhor está sobre mim, pois ele me ungiu, para anunciar a Boa Nova aos pobres:
enviou-me para proclamar a libertação aos presos e, aos cegos, a recuperação da vista; para dar
liberdade aos oprimidos e proclamar um ano aceito da parte do Senhor” (Lc 4,18-19).
1. Iluminação Teológica
1.1. O sacramento da crisma ou confirmação é o sacramento da esperança, da jovialidade, das
primeiras opções de vida, rumo à maturidade cristã; é o sacramento dos dons e carismas do Espírito
Santo para serem dons e carismas no mundo como sal, luz, fermento e bom perfume de Cristo; é o
sacramento do rei, do sábio e do profeta; é o sacramento da perfeição do caráter batismal e do
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fortalecimento da pertença eclesial e da maturidade apostólica . Por isto, o sacramento da
confirmação é o sacramento do discipulado, da missão e do apostolado missionário.
1.2. Na Antiga Aliança, os profetas anunciaram “que o Espírito Santo repousaria sobre o Messias
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esperado em vista de sua missão salvífica” . Jesus, na sinagoga de Nazaré, reconhece que é ungido
pelo Espírito Santo e que Nele se realizam as promessas do Pai (cf. Lc 4,16-21). João Batista
reconhece Jesus como Aquele que batizará com o Espírito (cf. Jo 1,33). No entanto, é o próprio Cristo,
em vários momentos de sua missão, que promete o Espírito Santo aos discípulos (cf. At 1,5). Esta
promessa se realiza primeiramente no dia de Páscoa: “A paz esteja convosco! Como o Pai me
enviou, assim também eu vos envio a vós. Depois dessas palavras, soprou sobre eles dizendo-lhes:
Recebei o Espírito Santo" (Jo 20,21-22). Em Pentecostes, quando os primeiros discípulos já
perseveravam na oração, no ensinamento dos apóstolos, na vida fraterna e na fração do pão,
como vento impetuoso, veio o Espírito Santo, confirmando as palavras de Jesus: "mas descerá sobre
vós o Espírito Santo e vos dará força; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e
Samaria e até os confins do mundo" (At 1,8).
1.3. Ao longo da história do cristianismo, a Igreja caminha com “os olhos fixos em Jesus, autor e
consumidor da fé” (Hb 12,2), pois “no início do ser cristão, não há uma decisão ética ou uma grande
ideia, mas o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e,
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desta forma, o rumo decisivo” . “No dia de Pentecostes, a Igreja manifesta, com toda clareza, esta
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dimensão pública do crer e do anunciar sem temor a própria fé a todos” . A partir de Pentecostes, os
apóstolos, obedientes a Jesus, começam a comunicar o Espírito pela imposição das mãos: “e eles
recebiam o Espírito Santo” (At 8, 17). Mais tarde, a Igreja reconhece neste sinal o sacramento da
crisma ou confirmação. A confirmação, como o batismo, imprime na alma do cristão, um sinal
espiritual ou caráter indelével, razão pela qual só se pode receber este sacramento uma vez na
vida.
1.4. Por tudo isto, o sacramento da confirmação, de modo especial, nos dá a plenitude do Espírito de
amor e “aperfeiçoa a graça batismal. E é o sacramento que dá o Espírito Santo para enraizar-nos
mais profundamente na filiação divina, incorporar-nos mais firmemente a Cristo, tornar mais
sólida a nossa vinculação com a Igreja, associar-nos mais à sua missão e ajudar-nos a dar
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testemunho da fé cristã pela palavra, acompanhada das obras” . Aperfeiçoa o sacerdócio comum
dos fiéis; aumenta na alma os dons do Espírito Santo. É o nosso Pentecostes. Por isso, a confirmação é
ministrada àqueles que possuem a maturidade cristã e desejam continuar a missão de Jesus Cristo.
20 Arquidiocese de Palmas