Revista Dr. Plinio 222

SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS
Acho que realmente a parte mais
sensivelmente nobre do corpo humano
são os olhos. Não se pode negar.
E como o olho é bonito, quanta
coisa exprime! É o único traço que o
homem tem o qual nunca é feio! Pode
existir um olho machucado, doente,
mas um olho feio não há! A fisionomia,
o porte, o passo e tantas outras
coisas são reflexos da alma no
corpo; os olhos espelham a alma.
Consideremos os bichos. Deus
quer que alguns animais inferiores a
nós sejam mais bonitos do que nós;
mas são de uma beleza de segunda
classe. De beleza de primeira classe
somos nós.
O pavão, por exemplo, como ele
é distinto, diplomata, se mexe com
jeitos! Um certo modo que tem o
pavão de jogar para trás a cabeça e
o pescoço; os olhos
quase que se dilatam,
e ele olha de frente e
de cima, com nobreza.
Ele de certo modo
finge não estar vendo
bem as coisas que
se encontram diante
dele, como se estivessem
distantes. Depois
ele se volta bem devagarzinho
para receber
o aplauso das multidões…
É muito bonito!
As mais
marcantes
diferenças
existentes entre
os homens
Possuindo um senso
do ser bem construído,
nós sentimos essas
hierarquias e compreendemos
que umas
estão para as outras
numa forma de relação
que deve encher
de admiração as menores, porém de
uma admiração grata! Porque sempre
que a maior toca na menor não
a humilha, mas a beneficia e honra.
Prestando bem atenção, ao considerarmos
a relação entre nós e os
Anjos, põe-se muito clara a seguinte
pergunta: Como é o Anjo em face de
quem é superior a ele? Ora, superior
a ele, enquanto natureza, só Deus.
Como natureza, Nossa Senhora não
é superior ao Anjo, e nem sequer a
humanidade santíssima de Nosso Senhor
Jesus Cristo.
As mais marcantes diferenças que
há entre os homens são de ordem sobrenatural.
É o batizado para o pagão,
depois o clérigo para o leigo.
São relações como que divinas.
Somos membros do Corpo Místico
de Cristo e em nós vive a graça
de Deus; somos templos do Espírito
Santo, escravos de Maria Santíssima,
filhos d’Ela, portanto, a um título e
de um modo todo particular.
Nós estamos para um pagão, na
ordem da graça, mais ou menos como
na ordem da natureza o Anjo está
para nós. Somos “anjos” para um
pagão. E um pagão que dissesse a
um de nós: “Vou dar-lhe uma bofetada
porque você é batizado”, ele esbofetearia
em nós o sacramento do
Batismo conferido indelevelmente.
Sobretudo o bispo, que possui a
plenitude do sacerdócio, é como que
Deus para nós. Ele ensina, governa
e santifica. Todos os sacramentos, toda
verdade, a direção de nossos passos
no rumo da vida eterna vêm por
ele. É como que Deus presente entre
nós, e algo de divino habita o bispo.
Na ordem natural
há algo disso na relação
pai-filho. Mas
a Doutrina Católica
sempre entendeu
Jonathan Wilkins (CC3.0)
que honrar pai e mãe
é honrar adequadamente
todas as autoridades,
na medida em
que elas tenham um
poder análogo à paternidade,
por exemplo,
o patrão, enfim,
todos os superiores
devidamente. Porque
quando a autoridade
é de um certo gênero,
ela participa, na ordem
natural, de uma
superioridade análoga
— não idêntica — à
superioridade existente
nas relações Deus-
-homem.
É isto que devemos
saber reconhecer nos
nossos superiores, e
tocá-los, inclusive fisicamente,
com respeito,
porque neles habita
isso.
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