O PENSAMENTO FILOSÓFICO

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O PENSAMENTO FILOSÓFICO DE DR. PLINIO Arquivo <strong>Revista</strong> <strong>Plinio</strong> aos 2 anos de idade Inocência primaveril e noção do Céu A Revolução faz o possível para eliminar a inocência da idade infantil pela glorificação da travessura. O menino que afunda nas vias revolucionárias é travesso; depois será impuro e posteriormente revoltado; por fim ele se vende à Revolução. Mas se ele se arrepender e amar a Cruz poderá restaurar sua inocência. H á na infância uma idade primeira na qual não se perdeu a inocência e, tanto quanto eu possa ver, o conceito de sofrimento, de dor não entra, porque se está na alegria primeira. Desejo de uma felicidade extraterrena Essa atmosfera dá à criança o desejo de uma felicidade inteira, que é uma espécie de estopim para arrojar os cælestia desideria 1 . Quer dizer, nunca mais na vida a pessoa conseguirá aquela felicidade que teve na infância, mas ficou com a ideia de uma felicidade extraterrena. 22
Francisco Lecaros O que é “ideia” aqui? É um desejo e uma compreensão de uma dimensão própria, extraterrena, para uma felicidade extraterrena, que ela nunca mais terá, mas que lhe faz compreender que isso deve existir em algum lugar. E lhe abre a alma para aceitar a Doutrina Católica sobre o Céu e também para o desejo de coisas que não estão na Terra. Essa inocência primaveril dá à alma a primeira noção do Céu que ela deve alcançar. É uma coisa muito bonita, muito adequada. Poder-se-ia perguntar, considerando o sentido corrente de Mística — não para as almas privilegiadas, mas para as comuns —, se não há muito de místico dentro disso. Em determinado momento essa sensibilidade passa e não volta mais, a não ser à maneira de graças atuais, de vez em quando. Então, por exemplo, no dia da Primeira Comunhão, ou outras circunstâncias análogas. Contudo, já não é inteiramente a mesma coisa, pois no começo era um estado habitual da alma. E quanto mais alegre tenha sido a criança nesse período, maior é a cruz para a qual ela está sendo preparada, porque ficará nela, para toda a vida, uma noção mais ou menos subconsciente de perda irremediável, fazendo-a sentir-se expatriada. A travessura contém em si um germe de Revolução Meninos procurando ninhos - Academia de Belas Artes de São Fernando, Madri, Espanha Meninos brincando - Academia de Belas Artes de São Fernando, Madri, Espanha Compreende-se bem a necessidade eminente que tem a Revolução de cortar o mais possível essa época primaveril, o que ela consegue pela glorificação da travessura. A travessura dita “inocente” mata essa fase, como mais tarde a impureza matará a adolescência. O grande sofisma, a grande abominação da travessura surge quando essa alegria começa a se eclipsar. Ora a travessura provoca o eclipse, ora é este que leva a criança a apelar para a travessura, porque, como aquilo não existe mais, há uma espécie de tendência para revoltar-se, para ficar inconformada, para criar caso, que a levará até não se sabe onde. Essa tendência é particularmente acentuada nos lares que têm muitos filhos. A criança sozinha, por exemplo, numa casa onde tenha um só menino e muitas meninas, o menino sozinho conserva mais tempo a inocência e entra menos na travessura. Quando são muitos meninos, a tentação da travessura, para o quebra- -quebra, para a bagunça, é torrencial! E é difícil um conservar o seu amor à ordem, dentro da bagunça de cinco, seis irmãos homens. Naturalmente é possível, mas eu quero dizer que é difícil, não é uma circunstância favorável, propícia. Agora, a travessura já contém em si um germe de Revolução. É o gosto de ter tirado alguma coisa de sua determinada ordem, de ter quebrado, e de se regalar em ver a coisa partida. O que lanha a alma inteiramente inocente, regala a alma travessa. Um menino que afunda pelas vias da Revolução é travesso, depois será impuro e posteriormente revoltado. Pode-se dizer que são fases: travesso, impuro, revoltado. A seguir, de revoltado ele passa a ser inerte nos pontos em que era revoltado, e se vende à Revolução. Francisco Lecaros 23
Página 1 e 2: Publicação Mensal Ano XIX - Nº 2
Página 3 e 4: Sumário Publicação Mensal Ano XI
Página 5 e 6: PIEDADE PLINIANA Luis María Beccar
Página 7 e 8: ção patriarcal. Isto é fora de d
Página 9 e 10: Q uem lê a vida de Santa Margarida
Página 11 e 12: não tem mais, e que era a seguinte
Página 13 e 14: Divulgação (CC3.0) Capela do Pal
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Página 17 e 18: Gustavo Kralj Interior da Igreja do
Página 19 e 20: Francisco Lecaros delas me satisfaz
Página 21: --------------- * SETEMBRO * ---- S
Página 25 e 26: Quando o indivíduo é assim, torna
Página 27 e 28: Gustavo Kralj Anunciação - Igreja
Página 29 e 30: de um triângulo equilátero, no qu
Página 31 e 32: Lendo o Tratado da Verdadeira Devo
Página 33 e 34: ACBahn (CC3.0) Mas é uma espécie
Página 35 e 36: portância que precisamos dar, pois

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