Descobrindo-a-Biblia

Descobrindo
a
Bíblia

Copyright 2006 Alex Varughese (editor), Robert D. Branson, Jim Edlin, Tim M. Green, Roger Haln, David Neale, Jeanne Orjala Serrão, Dan Spross, Jirair
Tashjian
Copyright 2006 by Beacon Hill Press of Kansas City, a division of Nazarene Publish House, Kansas City, Missouri, 64109 USA. All rights reserved.
Copyright 2012 em português Editora Central Gospel Ltda, com permissão da Beacon Hill Press de Kansas City, uma divisão da Nazarene Publish House,
Kansas City, Missouri, 64109 USA.
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
Varughese, Alex (ed.)
Descobrindo a Bíblia — História e fé das comunidades bíblicas
Título original: Discovering the Bible — History and Faith of the biblical Communities
Rio de Janeiro: 2012
520 páginas
ISBN: 978.85.7689.256-4
1. Bíblia - Vida Cristã I. Título II.
Gerência editorial e de produção
Gilmar Chaves
Coordenação editorial
Patrícia Nunan
Coordenação de design
Marcos Henrique Barboza
Tradução
Elen Canto
Giuliana Niedhardt
1ª revisão
Juliana Ramos
Queila Martins
Revisão final
Patrícia Nunan
Patrícia Calhau
Capa e adaptação do projeto gráfico
Marcos Henrique Barboza
Diagramação
Marcos Henrique Barboza
Sanderson Santos
Impressão e acabamento
Sermograf
1ª edição: abril/2012
Todos os direitos da obra original, em inglês, reservados a Nazarene Publishing House. É
proibida a reprodução total ou parcial do texto deste livro por quaisquer meios (mecânicos, eletrônicos,
xerográficos, fotográficos etc), a não ser em citações breves, com indicação da fonte bibliográfica.
As citações bíblicas utilizadas neste livro foram extraídas da Versão Almeida Revista e Corrigida
(ARC) 2009 da SBB, salvo indicação específica, e visam incentivar a leitura das Sagradas Escrituras.
Este livro está de acordo com as mudanças propostas pelo novo Acordo Ortográfico, em vigor
desde janeiro de 2009.
Editora Central Gospel Ltda.
Estrada do Guerenguê, 1851 – Taquara
CEP: 22713-001 | Rio de Janeiro – RJ
Tel.: (21) 2187-7000
www.editoracentralgospel.com

Descobrindo
a
Bíblia
História e fé das
comunidades bíblicas

Colaboradores
Dr. Robert D. Branson (Universidade de Boston)
Professor de Literatura Bíblica e chefe do Departamento de Religião e Filosofia
na Universidade Olivet Nazarene, em Bourbonnais, Illinois.
Dr. Jim Edlin (Seminário Teológico Batista do Sul dos Estados Unidos)
Professor de Literatura e Línguas Bíblicas e chefe do Departamento de Religião e
Filosofia na Universidade MidAmerica Nazarene, em Olathe, Kansas.
Dr. Tim M. Green (Universidade Vanderbilt)
Professor de Antigo Testamento e decano da Escola de Religião na Universidade
Trevecca Nazarene, em Nashville, Tennessee.
Dr. Roger Hahn (Universidade Duke)
Decano da Faculdade e professor de Novo Testamento no Seminário Teológico
Nazarene, em Kansas City, Missouri.
Dr. David Neale (Universidade Sheffield)
Vice-presidente de Assuntos Acadêmicos, decano acadêmico e professor de
Novo Testamento na Faculdade Canadian Nazarene, em Alberta, Canadá. .
Drª. Jeanne Orjala Serrão (Universidade Claremont Graduate)
Decano da Escola de Teologia e Filosofia e professora adjunta de Literatura
Bíblica na Universidade Mount Vernon Nazarene, em Mount Vernon, Ohio.
Dr. Dan Spross (Seminário Teológico Batista do Sul dos Estados Unidos)
Professor de Teologia e Literatura Bíblica na Universidade Trevecca Nazarene,
em Nashville, Tennessee. .
Dr. Jirair Tashjian (Universidade Claremont Graduate)
Professor de Novo Testamento na Universidade Nazarene do Sul, em Bethany,
Oklahoma. .
Dr. Alex Varughese (Universidade Drew)
Professor de Literatura Bíblica na Universidade Mount Vernon Nazarene, em
Mount Vernon, Ohio.

Sumário
Prefácio ......................................................9
Nota do editor ao aluno .......................................11
Nota do editor ao instrutor ....................................15
Agradecimentos ..............................................17
Dedicatória ..................................................19
UNIDADE 1
INTRODUÇÃO........................................... 21
1 – Uma história, muitos livros .................................23
2 – Como se deve ler a Bíblia? ..................................39
UNIDADE 2
O INÍCIO DE UMA COMUNIDADE DA FÉ..... 55
3 – O mundo em que surge Israel ...............................57
4 – Israel vê o começo: Gênesis .................................69
5 – Israel se torna uma comunidade da aliança: Êxodo ............85
6 – Rumo à Terra Prometida: Levítico, Números e Deuteronômio ..97
UNIDADE 3
A COMUNIDADE DA ALIANÇA EM CRISE...111
7 – Israel na Terra Prometida: Josué, Juízes e Rute ................113
8 – Israel se torna um reino politicamente organizado: 1 e 2 Samuel ..127
9 – O exílio de Israel da Terra Prometida: 1 e 2 Reis ...............141
10 – A restauração de Israel à Terra Prometida: Crônicas, Esdras,
Neemias e Ester ..............................................155

UNIDADE 4
ISRAEL: UMA COMUNIDADE
COM SÁBIOS E POETAS............................ 171
11 – Sabedoria da comunidade: Jó, Provérbios e Eclesiastes ........173
12 – Canções da comunidade: Salmos, Cantares e Lamentações ...189
UNIDADE 5
ISRAEL: UMA COMUNIDADE COM PROFETAS
E VISIONÁRIOS......................................... 203
13 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Isaías ..................205
14 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Jeremias e Ezequiel ......219
15 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Oséias, Joel, Amós,
Obadias, Jonas e Miquéias .....................................235
16 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias ...........................249
17 – Porta-vozes de Deus à comunidade: Daniel .................263
UNIDADE 6
O INÍCIO DA COMUNIDADE
DA NOVA ALIANÇA.................................. 273
18 – O mundo do Novo Testamento ............................275
19 – Jesus: O Mediador da nova aliança .........................291
20 – Jesus nos Evangelhos: os Evangelhos de Mateus e Marcos .....305
21 – Jesus nos Evangelhos: os Evangelhos de Lucas e João .........323
22 – O crescimento e a expansão da comunidade da nova aliança:
o Livro de Atos ...............................................341

UNIDADE 7
PAULO: PORTA-VOZ DA NOVA
COMUNIDADE DA ALIANÇA..................... 355
23 – Paulo e suas cartas ........................................357
24 – A Carta de Paulo aos Romanos ............................369
25 – 1 e 2 Coríntios e Gálatas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
26 – Efésios, Filipenses e Colossenses ...........................399
27 – 1 e 2 Tessalonicenses ......................................413
28 – 1 e 2 Timóteo, Tito e Filemom .............................423
UNIDADE 8
PROVAÇÕES E TRIUNFOS DA
COMUNIDADE DA NOVA ALIANÇA........... 435
29 – A Carta aos Hebreus ......................................437
30 – As Cartas de Tiago, Pedro e Judas ..........................449
31 – As Cartas de João .........................................461
32 – O Livro de Apocalipse ....................................473
Epílogo ......................................................485
Notas ........................................................487

Prefácio
A Bíblia desempenha um papel importante na fé e na educação cristã do homem. Praticamente
todos os cristãos afirmam que a Bíblia é a Escritura inspirada e a Palavra de Deus,
e pelo menos uma versão dela pode ser encontrada em cada lar cristão.
A maioria dos cristãos está familiarizada com as histórias de Adão e Eva, Noé, Abraão,
José, Moisés, Samuel, Davi, Jesus, Pedro, Paulo e outras personalidades bíblicas conhecidas.
As histórias bíblicas fazem parte do currículo da escola dominical na maioria das igrejas
cristãs. Os pregadores usam a Bíblia como fonte de pregação e ensinamento sempre que
cristãos se reúnem para adorar a Deus. A leitura e o estudo da Bíblia são uma parte comum
da vida devocional dos cristãos devotos.
Com frequência, eles consultam a Bíblia em busca de respostas definitivas para questões
relacionadas à moral e à ética. Apesar da popularidade da Bíblia e de sua posição sagrada
na Igreja e na sociedade, há um nível alarmante de “analfabetismo bíblico” entre os
cristãos hoje em dia. Esse fato é particularmente evidente entre os jovens que ingressam em
faculdades e universidades cristãs.
Uma das principais razões para essa crise é a falta de uma abordagem disciplinada na
compreensão e no estudo da Bíblia. Com frequência, os estudos bíblicos individuais ou grupais
se concentram na aplicação da Bíblia em questões práticas e contemporâneas, sem procurar
investigar o contexto, a forma literária e o significado do texto para o público original.
Um objetivo importante de Descobrindo a Bíblia é ajudar os leitores a desvendar o
mundo por trás dos relatos bíblicos e fornecer-lhes o conhecimento básico necessário para
captar o significado e a mensagem das Escrituras.
O livro Descobrindo a Bíblia foi escrito principalmente como material didático de nível
introdutório para cursos panorâmicos em faculdades e universidades cristãs que incluem o
estudo da Bíblia como parte integral de seu programa educacional. A exigência da Bíblia na
grade dos cursos de Artes Liberais pressupõe suas importantes contribuições para a herança
e civilização da humanidade e seu valor como obra-prima literária.
Esta obra é um excelente recurso que introduz os leitores às características históricas,
literárias e teológicas da Bíblia. Descobrindo a Bíblia também possui o objetivo de levar os
estudantes a ter um encontro significativo com a viva e com a poderosa Palavra de Deus de
uma maneira transformadora durante os anos de formação na faculdade ou universidade. No
entanto, este livro não é apenas um material didático para cursos sobre a Bíblia em faculdades
e universidades. Outro objetivo importante é oferecer um recurso claro e de fácil compreensão
para leitores em geral e adultos que desejem aumentar seu conhecimento sobre a Bíblia.
Não há muitos panoramas introdutórios da Bíblia em um único volume no mercado
atualmente. Consideramos este trabalho uma contribuição importante para suprir a necessidade
crítica do povo de Deus.
Uma característica especial deste livro são os quadros informativos com conteúdo histórico,
cultural, literário, arqueológico, hermenêutico e teológico. Esses quadros oferecem
9

esclarecimentos concisos que levam o leitor a uma compreensão mais profunda da Bíblia
como Palavra de Deus. Os livros bíblicos são apresentados nesta obra com informação introdutória
suficiente acerca de autoria, data, contexto e outros dados relevantes e necessários
para o entendimento do seu conteúdo. Cada capítulo apresenta objetivos de aprendizado,
lista de palavras-chaves, perguntas a serem consideradas durante a leitura, resumo em tópicos,
perguntas para reflexão e aplicação e fontes para estudo adicional. Além disso, ao final
da maioria dos capítulos, encontra-se uma proposta de estudo bíblico com o objetivo de
levar os leitores a desenvolver uma abordagem sistemática do estudo das Escrituras.
Descobrindo a Bíblia também demonstra uma preocupação profunda em destacar
as questões teológicas da Palavra. Embora não possua o objetivo de abranger todos os
diversos aspectos da teologia bíblica, cada capítulo demonstra a convicção dos autores de
que Deus operou na história das comunidades bíblicas. Perspectivas protestantes sobre
pecado, salvação, graça, fé, santidade e esperança do crente fundamentam cada capítulo e
estão resumidas nos quadros informativos de conteúdo teológico.
Todos os autores deste livro lecionaram em cursos panorâmicos sobre a Bíblia para
iniciantes em faculdades e universidades cristãs de Artes Liberais, e muitos deles estão
envolvidos com o ensino há mais de um quarto de século. Todos os autores possuem
qualificação nos estudos bíblicos em nível de doutorado. Descobrindo a Bíblia demonstra
a combinação de sabedoria e perícia destes acadêmicos cristãos que dedicaram sua vida à
educação superior cristã. Eles foram bem-sucedidos na transmissão de um entendimento
claro das Escrituras e no incentivo de uma fé viva e consciente por meio deste livro.
Tanto alunos como professores serão convidados a adentrar na mensagem da Palavra.
É minha oração que seu amor pelas Escrituras e seu relacionamento com Deus se
aprofundem por meio do estudo deste livro.
— Roger L. Hahn
Editor geral de materiais didáticos
da Beacon Hill de Kansas
10

Nota do editor ao aluno
Seja bem-vindo a uma jornada que o levará a conhecer a Bíblia de uma maneira
inovadora. Como leitor e estudante das Escrituras, você considerará esta jornada uma aventura
desafiadora e empolgante. O propósito deste livro é oferecer a você um roteiro claro e
estrategicamente projetado para que esta jornada seja uma incrível experiência de aprendizado.
Nela, você se deparará com diversos cruzamentos importantes na história e com
o desenvolvimento da fé do povo de Deus — tanto Israel no Antigo Testamento como a
comunidade dos cristãos primitivos no Novo Testamento.
Os diversos capítulos deste livro têm como objetivo ajudá-lo a entender a importância
de tais eventos históricos e tradições religiosas não somente para as comunidades
da fé do passado, mas também para o povo de Deus nos dias de hoje. Cada capítulo está
cuidadosamente estruturado não apenas com descrições desses eventos e dessas ideias
bíblicas, mas também com indicações e sinalizações que o ajudarão a transitar pelo capítulo
sem muita dificuldade. Convidamos você a reservar algum tempo no início para
se familiarizar com essas indicações e sinalizações antes de embarcar em sua aventura no
descobrimento da Bíblia.
Objetivos
No início de cada capítulo, você encontrará uma lista de objetivos. Eles indicam o que
você deverá ser capaz de fazer como resultado do estudo de cada capítulo desta obra. Mantenha
esses objetivos em mente ao ler e estudar cada parte do livro. Sublinhe ou grife os
trechos do capítulo onde encontrar descrições de tópicos que o ajudarão a alcançar cada
objetivo.
Palavras-chaves
Cada capítulo contém explicações ou definições de termos, bem como identificações
de pessoas e lugares importantes. Esses termos estão localizados no início de cada capítulo
e são destacados com negrito em suas ocorrências no decorrer do texto. A compreensão
desses termos e a capacidade de identificá-los ou descrevê-los é essencial para o sucesso
de sua jornada de estudo da Bíblia.
Perguntas a serem consideradas durante a leitura
No início de cada capítulo, você também encontrará várias perguntas. Elas visam
prepará-lo para a leitura e o estudo do assunto em questão em cada capítulo. Antes de
começar a leitura do capítulo, escreva suas respostas a essas perguntas. Esse exercício o
ajudará a refletir antecipadamente e a preparar-se para as questões históricas e teológicas
apresentadas no capítulo.
11

Resumo em tópicos
É natural que todo leitor de livro ou capítulo de um livro faça a pergunta “Qual é o
ponto principal?”. Nós fornecemos alguns tópicos importantes ao final de cada capítulo,
os quais resumem os principais pontos dele. Utilize esses resumos em tópicos para revisar
o que você aprendeu e retorne aos trechos que você possa ter deixado de lado.
Perguntas para reflexão
Cada capítulo também termina com algumas perguntas. Elas o ajudarão a pensar
mais a respeito dos assuntos, dos acontecimentos e das ideias religiosas que você aprendeu.
O objetivo dessas perguntas é levá-lo não apenas a processar o que aprendeu, mas
também desafiá-lo a aplicar as lições nas situações de sua própria vida.
Proposta de estudo bíblico
Ao final de cada capítulo, a partir do terceiro, você encontrará uma proposta de estudo
bíblico, a qual, se realizada fielmente, ajudará você a desenvolver um método sistemático
de leitura e interpretação do texto bíblico.
Fontes para estudo adicional
Não temos a pretensão de que este material responda a todas as suas perguntas sobre
a Bíblia. Apesar de muito trabalho ter sido destinado à produção deste livro, reconhecemos
a providência da graça de Deus por meio de outros recursos que contribuem para o nosso
entendimento acerca de Sua Palavra. Cada capítulo termina com uma lista de dois ou mais
comentários bíblicos ou recursos que esperamos poder ajudá-lo na continuação de seu
estudo da Bíblia.
Quadros informativos
Ao longo de cada capítulo, incluímos quadros informativos de diferentes cores com
informações resumidas, porém úteis, sobre assuntos relacionados a interpretação bíblica,
teologia, história, cultura bíblica, características literárias e arqueologia. Os símbolos e a referência
de cores desses quadros são especificados abaixo.
I
T
Quadros
H
Quadros
Quadros de conteúdo interpretativo/hermenêutico que tratam de questões interpretativas
ou explicações relacionadas a textos bíblicos específicos.
de conteúdo teológico que tratam de questões teológicas importantes
que encontramos nos livros bíblicos.
de conteúdo histórico que oferecem esclarecimento para o desenvolvimento
de conceitos religiosos, ideias ou outras questões historicamente relevantes
relacionadas a assuntos específicos.
12

C
Quadros
L
Quadros
A
Quadros
de conteúdo cultural que ilustram costumes culturais e ideias religiosas
da época bíblica.
de conteúdo literário que explicam características literárias específicas
do texto bíblico.
de conteúdo arqueológico que explicam descobertas arqueológicas importantes
que esclarecem determinados textos bíblicos.
Recursos visuais
Apresentamos fotos, mapas e ilustrações neste livro que lhe servirão de ajuda no estudo.
Nossa esperança é que uma imagem valha mais que mil palavras! Nós também o incentivamos
a estudar os mapas e a tentar transpor a distância geográfica entre você e a localização
dos acontecimentos bíblicos.
Por fim, nossa oração é que você considere essas indicações e sinalizações imensamente
úteis ao iniciar sua “viagem” rumo à descoberta da Bíblia.
13

Nota do editor ao
instrutor
O principal objetivo deste livro é oferecer um material didático claro, conciso, de fácil
leitura e pedagogicamente sólido para cursos panorâmicos de nível introdutório da Bíblia,
os quais são parte importante do currículo educacional geral em faculdades e universidades
cristãs. Cada capítulo deste livro aborda questões pedagógicas que são cruciais para o domínio
do conteúdo, bem como sua avaliação e aplicação.
O método pedagógico inclui objetivos de aprendizado, listas de palavras-chaves, perguntas
para os alunos a fim de orientá-los quanto ao material de cada capítulo, panoramas
do conteúdo dos livros bíblicos, resumo em tópicos, perguntas para reflexão, avaliação e
aplicação das lições aprendidas, uma proposta de estudo bíblico e duas ou mais fontes para
leitura e estudo adicionais.
Também incluímos, em cada capítulo, diversos quadros informativos que abordam
uma variedade de assuntos e questões. Esses quadros de diferentes cores — categorizados
com conteúdo interpretativo, teológico, histórico, cultural, literário e arqueológico — estão
dispostos em posições estratégicas ao longo do capítulo.
Os quadros de conteúdo interpretativo tratam de questões interpretativas ou explicações
relacionadas a textos bíblicos específicos. Os quadros de conteúdo teológico se
concentram em análises profundas de questões teológicas importantes e em sua relevância
e aplicação à vida dos leitores contemporâneos da Bíblia. Os quadros de conteúdo
histórico, cultural, literário e arqueológico oferecem informação suplementar para expandir
o entendimento do leitor acerca da Bíblia. É nossa esperança que você considere esses
quadros informativos um recurso valioso para uma compreensão mais profunda de seus
alunos a respeito da Palavra de Deus.
Além dos quadros informativos, este livro inclui uma proposta de estudo bíblico ao final
de cada capítulo, a partir do terceiro. Nosso objetivo é introduzir os leitores a um método
adequado de leitura e estudo da Bíblia. Esperamos que você incentive seus alunos a realizar
essas tarefas como parte das exigências do seu curso.
Os colaboradores deste livro trazem consigo perspectivas singulares e treinamento
especializado em relação a diferentes seções da Bíblia. Cada capítulo reflete o interesse
acadêmico do autor, sua preparação e sua competência no ensino. O livro contém materiais
e métodos de instrução testados e experimentados em nossas aulas panorâmicas
sobre a Bíblia.
Nossos longos anos de experiência no ensino de cursos introdutórios sobre a Bíblia
nos levaram a tomar decisões quanto à estrutura, ao formato e ao conteúdo deste livro.
Apresentamos este trabalho como uma obra acadêmica, mas escrito para o nível de universitários
iniciantes, com uma linguagem de fácil compreensão. Também procuramos tratar
as questões críticas com profunda clareza, sem prejudicar o conhecimento acadêmico em
detrimento de uma abordagem superficial do assunto em questão.
Por fim, focamos a Bíblia como Escritura cristã, tendo em mente a unidade e a continuidade
essenciais do Antigo e do Novo Testamento. Sempre que apropriado, os autores dos
15

16
capítulos procuraram estabelecer uma relação da história e fé de Israel com a história e fé
da Igreja. A unidade da Bíblia, a continuidade entre os dois Testamentos e o plano redentor
de Deus para toda a humanidade, consumado pela morte e ressurreição de Jesus Cristo, são
convicções primordiais dos autores deste livro. É nossa esperança que o leitor obtenha um
entendimento básico não só da história das comunidades bíblicas, como também dos temas
fundamentais da teologia bíblica.
Nosso desejo é que você considere este livro uma importante ferramenta em suas mãos
ao ensinar a Palavra eterna e fiel de Deus aos seus alunos e ao ministrar-lhes Sua graça em
sala de aula!

Agradecimentos
Este volume único de Descobrindo a Bíblia é uma edição condensada e resumida de
Discovering the Old Testament (Descobrindo o Antigo Testamento) e Discovering the New
Testament (Descobrindo o Novo Testamento), publicados pela Beacon Hill Press. Quero
expressar minha gratidão aos meus colegas por permitirem que eu reeditasse seu material
nesses dois volumes e produzisse este livro.
Assim, agradeço a cada acadêmico que colaborou com esta obra. A lista com o nome
deles a seguir vem com a indicação dos capítulos que contêm seu trabalho.
Alex Varughese (capítulos 1, 3, 4, 5, 6, 13, 14, 15, 16, 18, 23, 24, 25, 26, 27, 28 e epílogo)
David Neale (capítulos 21, 22)
Dan Spross (capítulos 24, 25, 26, 27, 28)
Jeanne Orjala Serrão (capítulos 29, 30, 31, 32)
Jim Edlin (capítulos 10, 16, 17)
Jirair Tashjian (capítulos 19, 20, 21)
Robert Branson (capítulos 11, 12)
Roger Hahn (capítulos 1, 2, 23)
Tim Green (capítulos 7, 8, 9)
Agradeço também a Roger Hahn, editor geral da Centennial Initiative na Igreja de
Nazarene, e a Bonnie Perry, editora executiva da Beacon Hill Press, de Kansas, pois eles
foram incentivadores fiéis deste projeto.
Esta obra reflete o forte compromisso da Beacon Hill em oferecer recursos acadêmicos
de qualidade a faculdades e universidades cristãs, bem como a pastores e membros de
igrejas.
Eu também gostaria de expressar minha gratidão a Richard Buckner, editor da linha
de produtos para ministério da Beacon Hill Press, por sua assistência e supervisão editorial
neste projeto, e a Sharon Page, pelo projeto habilidoso e design deste livro.
Meu agradecimento maior a Deus.
Alex Varughese,
Editor
17

Dedicatória
Dedico este livro à minha esposa,
Márcia, como expressão de minha gratidão
por seu fiel apoio às minhas atividades
de escrita. Minha oração é que a
presença constante de Deus que descobrimos
em nossa vida juntos seja o presente
dele aos leitores deste livro!
19

20

UNIDADE 1
INTRODUÇÃO
O estudo desta unidade ajudará você a:
• Discutir a formação da Bíblia e a canonização dos livros bíblicos.
• Descrever a estrutura literária da Bíblia.
• Resumir a história da tradução da Bíblia.
• Estabelecer diretrizes para a leitura e a interpretação da Bíblia.
1. Uma história, muitos livros
2. Como se deve ler a Bíblia?
21

1
Uma história,
muitos livros
Objetivos:
O estudo deste capítulo deverá ajudar você a:
• Resumir o processo de formação dos livros bíblicos e a canonização do Antigo e
do Novo Testamento.
• Descrever as diversas e importantes seções literárias da Bíblia e os livros que
fazem parte de cada uma dessas seções.
• Discutir a unidade e a continuidade da história bíblica no Antigo e no Novo
Testamento.
• Resumir a história da tradução da Bíblia.
Palavras-chaves
Perguntas a
serem consideradas
durante a leitura:
1. Qual é a relação entre revelação e
inspiração na confecção da Bíblia?
2. Como os livros bíblicos demonstram
a unidade e a continuidade da história
bíblica?
3. Como você relaciona o conceito de
comunidade da aliança com a formação
da Bíblia?
Revelação Os Manuscritos
do mar Morto
Encarnação
Ketuvim
Inspiração
Canonização
Teoria da
inspiração ditada Evangelhos
Teoria da Cartas
inspiração
Literatura
dinâmica
apocalíptica
Cânon
Targuns
Teologia
Septuaginta
História da
Vulgata
salvação
Apócrifos
Torá
Nebi’im
23

1. Uma história, muitos livros
De que se trata a Bíblia?
A revelação de Deus na História
A história relatada na Bíblia é frequentemente
considerada “a maior história já contada”.
Essa é uma forma adequada de caracterizar
a Bíblia, porque ela trata da história de
um relacionamento por meio do qual Deus
revela e expressa Seu amor à humanidade.
Essa história revela ao leitor quem Deus é.
A Bíblia narra a história da revelação
divina, da autorevelação dele à humanidade
por meio de Suas palavras e ações. Portanto,
ela é mais do que uma mera história.
Ela é História, porque acontecimentos históricos
serviram de cenário para a revelação
divina registrada na Bíblia.
Acontecimentos históricos — a começar
pela criação da Terra e da humanidade por
Deus, a ascensão da civilização humana e o
surgimento dos poderes políticos mundiais
— são parte da história da Bíblia. A história
bíblica, que começa no Livro de Gênesis, com
o relato da criação da Terra e da humanidade
por Deus, termina no Livro de Apocalipse,
com a consumação da história e a criação de
um novo céu e uma nova terra.
O ponto central da história bíblica é a
revelação de Deus na pessoa de Jesus de Nazaré.
O Verbo de Deus, Jesus, encarnou, fez-
-se carne e sangue (encarnação), e, assim, revelou-se
de modo mais pleno à humanidade.
Os acontecimentos históricos do Antigo
Testamento constituem o cenário dessa
realidade suprema da autorrevelação de
Deus. O Novo nos oferece o registro das
ações de Deus na história por meio do estabelecimento
da comunidade cristã e do
crescimento da Igreja.
A história humana continua a servir
como palco para as ações de Deus por intermédio
de Cristo e de Seu Espírito Santo. Nós
precisamos considerar essa relação essencial
Deus se revela a nós por meio de Sua criação: um pôr do sol visto do mar da Galileia
25

UNIDADE 1
entre revelação e história ao embarcarmos na
jornada pelas comunidades da fé na Bíblia.
Inspiração divina
A inspiração divina desempenhou um
papel ativo no recebimento e registro da revelação
pelos escritores bíblicos da antiguidade.
Muito embora não possamos explicar
adequadamente o método e o processo de
inspiração, as Escrituras testificam que Deus
teve participação ativa em seu processo de
escrita (2 Tm 3.16,17; 2 Pe 1.20,21).
Alguns cristãos entendem a inspiração
como se o texto bíblico tivesse sido ditado por
Deus aos escritores da Bíblia (teoria da inspiração
ditada). Teólogos evangélicos wesleyanos
reconhecem o envolvimento ativo
do Espírito Santo no processo de escrita das
Escrituras (teoria da inspiração dinâmica).
O Espírito Santo preparou os escritores
bíblicos para receber e comunicar a
revelação. Os escritores bíblicos receberam
entendimento especial em relação às atividades
de Deus na História, as quais eles interpretaram
aos olhos de suas tradições de
fé e comunicaram-nas por meio da escrita.
A teoria dinâmica se concentra no
real envolvimento do Espírito de Deus na
vida e na obra desses escritores. Uma vez
que o Espírito Santo é o Agente ativo na
comunicação da revelação por meio das
Escrituras, precisamos submeter-nos à autoridade
e à direção do Espírito para o entendimento
correto da Palavra de Deus.
A Bíblia como cânon
A revelação e a inspiração dão à Bíblia
a posição distinta como cânon da Igreja
cristã. Na acepção popular, o termo cânon
se refere à compilação de escritos aceita
como oficial e normativa para fé e prática
por um corpo eclesiástico.
A Bíblia como cânon reflete a autoridade
das Escrituras na tradição cristã. Ela
possui autoridade por ser o registro da autorrevelação
de Deus. A Bíblia determina o
padrão (literalmente, a palavra cânon em
grego significa uma haste, uma vara ou régua)
para a fé e a prática.
História bíblica
Diversas histórias bíblicas relatam o
que Deus fez no passado, o que está fazendo
no presente e o que fará no futuro.
Os escritores da Bíblia não apenas agruparam
e organizaram materiais históricos,
como também interpretaram acontecimentos
a fim de mostrar o significado
e o propósito das atividades de Deus na
história humana.
A história bíblica é, portanto, história
teológica, algo bem diferente de história secular
em conteúdo e orientação (teologia
é, propriamente, uma ciência ou o estudo de
Deus e de Seus atributos). Ela se distingue
da história secular porque se concentra nas
atividades de Deus e pressupõe uma relação
direta entre Deus e diversos acontecimentos
históricos.
Os escritores bíblicos enxergam a
salvação da humanidade como o propósito
final das ações de Deus na história. Os
escritores do Novo Testamento afirmam
que Deus cumpriu o plano de salvação por
intermédio de Cristo, que veio ao mundo
pelo determinado conselho e presciência de
Deus (At 2.23). O apóstolo Paulo falou da
vinda de Jesus Cristo como sendo o plano
de Deus de tornar a congregar em Cristo todas
as coisas, na dispensação da plenitude
dos tempos, tanto as que estão nos céus como
as que estão na terra (Ef 1.10).
Essa plenitude dos tempos [gr. kairos]
é o tempo ou época determinada por Deus
para cumprir Seus planos e propósitos, dos
quais o ponto central é a vinda de Jesus ao
mundo para trazer salvação à humanidade
pecaminosa.
Os acadêmicos frequentemente denominam
a história bíblica como história da
salvação [al. heilgeschichte] por causa da ênfase
na redenção do pecado da humanidade.
26

1. Uma história, muitos livros
A história bíblica apresenta continuidade
e unidade. Isso é evidente nas histórias
tanto do Antigo como do Novo Testamento.
Os acontecimentos importantes a
seguir constituem a estrutura da história
do Antigo Testamento:
• Criação e pecado da humanidade
(Gênesis 1—11).
• Aliança de Deus com Abraão e seus
descendentes (Gênesis 12—50).
• Êxodo de Israel, do Egito e a aliança no
monte Sinai (Êxodo 1—40).
• Jornada de Israel no deserto e a conquista
de Canaã (Livros de Números,
Deuteronômio e Josué).
• Israel sob a liderança de líderes carismáticos
(Livros de Juízes e 1 Samuel 1—9).
• O início da monarquia (1 Samuel
10—1 Reis 11).
• Os reinos divididos de Israel (1 Reis
12—2 Reis 25).
• O exílio e a restauração (Livros de
Esdras e Neemias).
Durante o período em que o reino
de Israel esteve dividido, o povo ficou sob
o controle político da Assíria, que trouxe
fim ao Reino do Norte. Quando o domínio
assírio chegou ao fim, a Babilônia obteve o
controle do Reino do Sul, o que resultou no
exílio dos líderes locais para a Babilônia.
Durante o período persa, os exilados
retornaram à sua terra natal. A história
posterior de Israel (dos judeus), apesar de
não estar registrada no Antigo Testamento,
é bem conhecida. Após o domínio persa, os
governantes gregos controlaram a Palestina
por aproximadamente 170 anos.
Seguindo o exemplo do governo grego,
os judeus estabeleceram um reino independente
que durou cerca de 100 anos,
mas essa independência chegou ao fim
quando Roma conquistou o controle militar
e político da Palestina.
A história do Novo Testamento se passa
neste contexto histórico maior da história
de Israel e mostra como as esperanças e expectativas
dos judeus em relação à vinda do
Messias davídico foram satisfeitas na pessoa
de Jesus de Nazaré.
Uma parte essencial dessa história é a
entrada dos gentios na aliança com Deus,
uma demonstração evidente da fidelidade
dele para com Sua promessa de abençoar
todas as famílias da terra por intermédio
da família de Abraão.
As narrativas históricas do Novo Testamento
se concentram principalmente nas
duas categorias seguintes: no nascimento,
na vida, no ministério, na morte e na ressurreição
de Jesus (Evangelhos de Mateus,
Marcos, Lucas e João) e, também, no início
e expansão da Igreja em meio à civilização
romana (o Livro de Atos)
A história do Novo Testamento não
termina com o Livro de Atos, mas persiste
nos dias de hoje e continuará até a volta de
Jesus Cristo. A história bíblica, na verdade, é
a nossa história. Não somente herdamos essa
história de homens e mulheres da Bíblia, mas
somos participantes do drama em andamento
da redenção, que continua a ser representado
no palco da história humana. Não podemos
permanecer às margens da história
bíblica como espectadores. Devemos entrar
nessa história e, assim, provar um relacionamento
vivo e dinâmico com Deus.
A compilação da Bíblia
O Antigo Testamento
O Antigo Testamento (também conhecido
como Escrituras hebraicas) é a Bíblia
do judaísmo e parte das Escrituras cristãs [o
Antigo Testamento]. Com exceção de algumas
passagens em aramaico (tais como Ed
4.8—6.18; 7.12-26; Dn 2.4b—7.28), os livros
do Antigo Testamento foram escritos em hebraico.
Há 39 livros na edição protestante do
Antigo Testamento. O Antigo Testamento
Católico Romano possui sete livros a mais,
27

UNIDADE 1
comumente conhecidos como livros deuterocanônicos
ou apócrifos.
A tradição judaica divide as Escrituras
hebraicas em três partes: Torá (a Lei), Nebi’im
(os Profetas) e Ketuvim (os Escritos). Os livros
pertencentes à Torá, ou à Lei (Gênesis,
Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio),
contêm os primeiros registros da história
humana e o início da história de Israel.
As narrativas de Israel incluem as histórias
dos ancestrais dessa nação, o estabelecimento
deles como povo por Deus, as regras
e normas determinadas por Deus para
a fé e a vida de Israel no mundo e a história
da jornada desse povo à terra de Canaã.
Com exceção de Gênesis 1—11, esses livros
abrangem a história de Israel desde aproximadamente
1900 a.C. a 1240 a.C.
A parte Nebi’im (os Profetas) possui
duas subdivisões. A primeira, também conhecida
como Profetas Anteriores (Josué,
Juízes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis), trata da
história de Israel desde sua entrada em Canaã
até o início do seu cativeiro na Babilônia
(1240 a.C. a 587 a.C.). Esses livros são conhecidos
como os livros históricos da tradição
cristã. A segunda subdivisão, os Profetas
Posteriores, contém os livros dos grandes
A
MANUSCRITOS DO MAR MORTO
Os manuscritos hebraicos mais antigos
que temos hoje são de um período por volta
de 100 a.C.. Esses manuscritos, encontrados
em Qumran, na região noroeste do mar Morto,
esclareceram um pouco sobre a história
dos manuscritos do Antigo Testamento.
Os Manuscritos do mar Morto, descobertos
entre 1947 e 1956, incluem duas
cópias do Livro de Isaías (uma delas completa),
um comentário sobre o Livro de Habacuque,
vários salmos e fragmentos de todos
os livros do Antigo Testamento, menos
Ester. Além disso, as cavernas em Qumran
também nos deram um grande número de
material não bíblico.
profetas de Israel, Isaías, Jeremias e Ezequiel,
e os Doze (Oseias, Joel, Amós, Obadias,
Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias).
A parte Ketuvim (os Escritos) contém
os seguintes livros: Salmos, Jó, Provérbios,
Rute, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes,
Lamentações, Ester, Daniel, Esdras, Neemias,
1 Crônicas e 2 Crônicas.
Formação do Antigo Testamento
O Antigo Testamento em sua forma
atual é o resultado de um processo longo
e complexo que incluiu a escrita e o desenvolvimento
de manuscritos, bem como
a aceitação de manuscritos selecionados
como Escrituras [inspiradas por Deus] reconhecidas
pelo judaísmo.
As histórias registradas no Livro de
Gênesis faziam parte das tradições de fé de
Israel durante a época de Moisés (Século 13
a.C.). Começando com o Livro de Êxodo, os
acontecimentos bíblicos se concentram na
vida e no ministério de Moisés. As histórias
em Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio
pertencem ao período mosaico. Talvez
uma parte significativa dessas histórias tenha
permanecido como tradição oral de Israel
(histórias transmitidas oralmente de uma geração
a outra) durante três ou mais séculos
antes de serem registradas na forma escrita.
Também é possível que grandes trechos
dos Livros de Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel
e 1 e 2 Reis tenham existido na forma
de tradição oral durante um período considerável
de tempo.
Os Livros dos Profetas pertencem a um
período entre o oitavo e o quinto século a.C. A
maior parte dos Escritos também poderia ser
datada desse período. É provável que a maioria
dos livros do Antigo Testamento tenha recebido
sua forma final entre 800 e 400 a.C.
Os locais onde a escrita dos livros do
Antigo Testamento ocorreu não são claramente
conhecidos por nós, mas a Palestina
e a Babilônia são possíveis localizações.
28

1. Uma história, muitos livros
Caverna IV de Qumran, a qual continha uma cópia quase completa da tradução em grego dos 12 profetas menores
Não temos os manuscritos originais
(hológrafos) dos livros do Antigo Testamento.
Cópias ou manuscritos posteriores
dos livros do Antigo Testamento são
produto do trabalho dos escribas, os quais
faziam cópias cuidadosas e precisas de
manuscritos existentes. Desgaste, rasgos e
envelhecimento dos rolos teria induzido a
novas cópias dos manuscritos antigos.
Descobertas em Qumran confirmaram
a opinião acadêmica de que uma variedade
de tradições de manuscritos existia durante
a época pré-cristã. Embora não se saiba muito
acerca da história e da produção dos manuscritos,
do Antigo Testamento, cremos
que, por volta de 100 a.C., as autoridades
judaicas na Palestina iniciaram o processo
de análise das diversas tradições de manuscritos,
a fim de estabelecer as Escrituras padrões
e oficiais do judaísmo. Isso significa
que um grande número de manuscritos não
recebeu reconhecimento como Escritura [e
não entrou para o cânon sagrado]. Esse processo
foi completado em 100 d.C.
A partir do estabelecimento de uma
tradição de manuscrito padrão e oficial, os
representantes do judaísmo tiveram cuidado
especial em copiar e preservar os manuscritos
dos livros do Antigo Testamento.
Em cerca de 500 d.C., os escribas introduziram
um sistema de vogais e notas de
margem (massorá) no texto do Antigo Testamento.
O texto massorético, fonte textual
da Bíblia hebraica hoje, é atribuído à obra
completa desses escribas [massoretas].
Canonização do Antigo Testamento
Em diversos períodos na história da
produção e transmissão dos livros do Antigo
Testamento, o judaísmo deu passos
em direção ao reconhecimento desses livros
como oficiais e normativos para a fé e
a prática. A precisa história desse processo
(canonização) é desconhecida.
Acadêmicos acreditam que os livros
da Lei (Torá) eram as Escrituras oficiais (cânon)
do judaísmo em torno de 400 a.C. É
possível que esses livros tenham se tornado
oficiais sob a influência de Esdras, o sacerdote,
o qual influenciou a vida judaica no
quinto século a.C. [pós-exílio babilônico].
O judaísmo aceitou os Profetas Anteriores
e Posteriores como cânon por volta de
200 a.C. Alguns dos Ketuvim (os Escritos)
29

UNIDADE 1
faziam parte das Escrituras sagradas do judaísmo
no início do primeiro século d.C.
As referências à Lei, aos Profetas e
aos Salmos no Novo Testamento (veja, por
exemplo, Lucas 24.44) indicam a natureza
do cânon judaico no primeiro século depois
de Cristo.
A aceitação oficial do Ketuvim como
cânon ocorreu durante o Concílio de Jâmnia,
por volta de 95 d.C. Durante esse concílio,
os rabinos deram seu aval oficial a todos
os 39 livros do Antigo Testamento.
O Novo Testamento
Um total de 27 porções de literatura
cristã antiga forma o Novo Testamento. A
organização do Novo Testamento mostra
algumas semelhanças impressionantes com
a organização do Antigo. O Novo Testamento
também começa com uma compilação
de narrativas seguida por uma compilação
de escritos ocasionais produzidos durante
a história narrada. E, assim como o Antigo,
encerra com uma visão profética do futuro.
Os Livros de Mateus, Marcos, Lucas e
João são chamados de Evangelhos e devem
sua designação à pessoa que, conforme a
tradição, havia escrito ou coletado o material
narrado neles.
Embora alguns acontecimentos e algumas
palavras de Jesus sejam comuns a
dois, três ou até mesmo todos os quatro
Evangelhos, cada escritor pintou um retrato
ímpar da vida e importância de Jesus.
Cada um dos Evangelhos dedica quase um
terço do livro à última semana, morte e ressurreição
de Jesus.
O quinto livro de narrativa é o de
Atos dos Apóstolos, o qual, claramente, é
o segundo volume produzido pelo autor
do Evangelho de Lucas. O prólogo tanto
de Lucas como de Atos deixa claro que Lucas
tencionou que esses dois livros fossem
entendidos como parte do gênero antigo
de história.
Depois dos Evangelhos e de Atos, o
Novo Testamento apresenta duas compilações
de cartas cristãs primitivas. A primeira
compilação contém cartas escritas pelo apóstolo
Paulo a diversas igrejas ou pessoas (Romanos,
1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses,
Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, 1 e
2 Timóteo, Tito, Filemom). A segunda compilação
de cartas costuma ser chamada de
As primeiras cópias dos manuscritos do Novo Testamento foram escritas em papiro, material feito de caules finos de papiros
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