Fides 20 N2 - Revista do Centro Presbiteriano Andrew Jumper

FIDES REFORMATA XX, Nº 2 (2015): 41-69
ou o produto fica velho. Toda sorte de ideia espetacular vem sendo tentada
e amplificada. Utilize camelos entrando no “palco” na época do Natal. Faça
com que os pastores desçam no palco em cordas de rapel na hora de pregar.
Utilize o que for preciso para tornar o momento de música mais adequado. Se
for necessário, use louvor com lasers, simulação de milagres, o que for! Faça
simulações, jogo de cena, luta-livre, traga humoristas, dançarinos de tango,
teatros... A criatividade não tem fim! Trate seu visitante como um cliente e faça
de tudo para agradá-lo e para não sentir como se estivesse, bem, numa igreja.
Por isto, pregadores, muito cuidado: nada de falar de temas difíceis (inferno,
divórcio...), nada de usar palavras complicadas (expiação, imputação), nada
de muita doutrina, mas apenas dicas práticas para a vida e muitas histórias
para divertir o povo, com uma pitada de autoajuda para ficar com um ar de
espiritualidade. Aliás, a pregação é quem mais sofre na igreja seeker-sensitive.
Seu tempo é diminuído a fim de não ser desconfortável. O púlpito é tomado
por palestras práticas sobre o cotidiano e pela sabedoria vigente da época. 6
A fim de servir melhor o cliente, era necessário mudar a forma tradicional
de fazer música e de pregar. Na parte da música observa-se um crescente
movimento de trocar o cântico congregacional (onde todo mundo canta) por
cantores profissionais que se apresentam em produções de alto nível técnico;
o povo assiste ao invés de fazer. Ampliou-se o tempo dedicado à música,
diminuindo o de pregação. Esses são apenas alguns elementos que marcam a
megaigreja, repleta de superproduções e geralmente desprovida das marcas
de uma igreja saudável.
Resultado: a megaigreja ganhou terreno nos Estados Unidos e em outras
partes do mundo. Por aqui, em terrenos sul-americanos, ela não se firmou da
mesma forma que lá, mas diversos elementos aparecem nas mais variadas
denominações brasileiras. Uma igreja pode ser histórica e conservadora em
certos elementos ao mesmo tempo em que adota práticas e ideias seeker-sensitive.
É cada vez mais comum pastores bem-intencionados não perceberem
o que estão criando ao se deixarem levar por modelo assim: acham que estão
adaptando seu modelo aos tempos quando na verdade estão capitulando a um
modelo antibíblico. Muitas vezes as igrejas absorvem apenas elementos, princípios
e ideias de um movimento, sem necessariamente comprar o pacote todo.
Assim muitas igrejas presbiterianas, batistas e metodistas começaram a fazer
concessões específicas em certas áreas a fim de se tornarem mais palatáveis
ao gosto do freguês. Passa a haver uma grande mistura de elementos tradicionais
e inovações. Por exemplo, igrejas presbiterianas acabam por rejeitar
sua própria teologia de culto e pregação por buscar um caminho supostamente
mais alinhado com o tempo. O problema maior não é que se considere a
6 Ver: GOMES, Wadislau Martins. Psicologização do púlpito e relevância na pregação. Fides
Reformata X-1 (2005): 11-29.
45