Revista Dr. Plinio 238

Editorial
A vida social no Céu
Chamado por Deus à missão de sacralizar a ordem temporal, Dr. Plinio tomava como padrão para
o relacionamento humano o convívio entre os bem-aventurados no Céu. É a partir desse modelo
supremo – sobre o qual nos fala o excerto abaixo * – que melhor se compreendem suas explicitações,
presentes nesta edição, a respeito do trato social.
A vida social considerada no sentido em que ela existe aqui na Terra, ou seja, um convívio mais ou
menos cerimonioso e festivo de pessoas que, além de se distraírem juntas, fazem desse entretenimento
uma oportunidade para cada uma marcar e fazer sentir o respectivo valor, é-me difícil admitir que
haja, propriamente assim, no Céu.
A meu ver, a vida social no Céu empíreo é toda ela compreendida em função de Deus. Assim, poder-se-ia
supor circunstâncias nas quais Deus beneficia, privilegia alguma alma para relembrar a
ação excelente realizada por ela na Terra, em determinada ocasião. Isso daria lugar a algo à maneira
de comemoração social entre os bem-aventurados para festejar o que Deus fez para aquele Santo.
Portanto, Deus está sempre como o centro e o ápice de tudo, e o mais importante não foi o fato de tal
pessoa ter recebido um benefício, mas que Deus a tenha exaltado.
O mistério da Visitação nos faz pensar nisso quando, ao chegar Nossa Senhora à casa de Zacarias,
Santa Isabel diz a Ela que a criança se tinha rejubilado em seu ventre com a chegada do Menino-Deus.
Esse júbilo, a seu modo, é uma espécie de arte de vida social. Quer dizer, certamente São
João Batista, pressentindo a chegada do Salvador, apresentou-Lhe sua primeira homenagem.
Esse seria um modo de ver as relações sociais no Céu. Deus diz tal coisa a respeito de tal Santo e
isso produz uma movimentação dentro de todo o mundo dos bem-aventurados, que comentam e glorificam
aquilo que aquele Santo fez.
É interessante notar que, propriamente, o auxílio prestado pela Santíssima Virgem a Santa Isabel
era um tanto servil. Se Deus queria d’Ela a prestação desse serviço, era para que, em última análise,
o Menino Jesus vivendo n’Ela fizesse de São João Batista o primeiro beneficiado d’Ele. Porque os
benefícios que Ele deve ter feito a São João Batista, na ordem da alma, já naquele momento em que
os dois se comunicavam, foi uma coisa colossal!
Mas Nosso Senhor quis também que Nossa Senhora prestasse à sua prima uma certa reverência, e
isso se traduzia em termos de serviço. Dando a entender dessa maneira que, nas relações hierárquicas,
um dos requintes está em que o superior, por perfeição, chegue a servir o seu subordinado. Isso
é tão contrarrevolucionário que pode até exasperar alguns, mas é ótimo para a Contra-Revolução.
Penso que isso tudo caracterizaria uma vida social celeste, diferente da terrena por causa da presença
suprema de Deus, em função da qual tudo se realiza.
* Conferência de 27/1/1995.
Declaração: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.
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