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15 DE MAIO DE 2017 Nº 2 CIVITAS SOLIS PUBLICAÇÕES<br />
era, na ver<strong>da</strong>de, uma representação <strong>da</strong> cosmovisão ancestral e um centro catalisador de energias<br />
telúricas e sutis <strong>da</strong>s naturezas terrena e divina. Nesse desenho de pedras, em lugares específicos<br />
chamados de “tapejara”, se realizavam ritos próprios, de interação entre as energias do “Céu” e as<br />
energias <strong>da</strong> “Terra”. <br />
Entre esses desenhos, o mais completo retrata três círculos concêntricos. No centro, há uma<br />
cavi<strong>da</strong>de ou pedra maior. No círculo do meio, no entorno <strong>da</strong> pedra central, ficam quatro pedras,<br />
apontando para quatro direções. <br />
O círculo exterior é maior, preferencialmente formado por várias pedras, contendo, nas mesmas<br />
quatro direções, pedras maiores. Os três círculos significam os três mundos ou níveis dimensionais<br />
<strong>da</strong> existência. Segundo a sabedoria ancestral, a pedra central ou cavi<strong>da</strong>de, que é o lugar onde se<br />
acende o fogo cerimonial, representa a fonte<br />
imaterial ou útero divino <strong>da</strong> vi<strong>da</strong>. As quatro pedras<br />
intermediárias significam quatro direções: o<br />
nascente, o poente, o cruzeiro do sul e as trêsmarias,<br />
portais irradiadores <strong>da</strong> luz <strong>da</strong> grande Vi<strong>da</strong>.<br />
O círculo de fora é o círculo <strong>da</strong> manifestação.<br />
Korá: o Círculo dos Três Mundos<br />
A palavra korá significa literalmente círculo. No<br />
sentido aqui atribuído, porém, refere-se a círculos<br />
dimensionais <strong>da</strong> existência. Na filosofia tupi, o ser<br />
humano – assim como o círculo do espaço e do<br />
tempo - se expressa em três níveis dimensionais<br />
<strong>da</strong> Vi<strong>da</strong>, mas sua percepção está foca<strong>da</strong> somente<br />
no nível material, que é chamado, na visão<br />
ancestral, de “sombra” do existir e não é o mundo<br />
ver<strong>da</strong>deiro. Os três círculos significam:<br />
• Círculo central: o mundo <strong>da</strong> emanação <strong>da</strong><br />
vi<strong>da</strong>.<br />
• Círculo intermediário: o mundo <strong>da</strong> modelação<br />
<strong>da</strong> vi<strong>da</strong>.<br />
Figura 8 - Fractais Geométricos.<br />
• Círculo exterior: o mundo <strong>da</strong> manifestação <strong>da</strong><br />
vi<strong>da</strong>.<br />
O mundo <strong>da</strong> emanação<br />
O mundo <strong>da</strong> emanação é a fonte irradiadora <strong>da</strong> existência e possui por si só a quali<strong>da</strong>de <strong>da</strong><br />
eterni<strong>da</strong>de e <strong>da</strong> infinitude. Trata-se do mundo ver<strong>da</strong>deiro <strong>da</strong> existência. Desdobra-se em três corpos<br />
dimensionais: o corpo <strong>da</strong> Sabedoria infinita, o corpo do Amor Infinito e o corpo do Poder infinito. Na<br />
língua tupi são chamados: Mbaé-kuá, Mboray e Kuaray.<br />
O mundo <strong>da</strong> modelação<br />
O mundo <strong>da</strong> modelação representa as dimensões de existência que reúnem aspectos e energias que<br />
modelam as diversas formas de vi<strong>da</strong>, as transitórias e as não transitórias. Entre esses aspectos, há<br />
quatro quali<strong>da</strong>des que são governa<strong>da</strong>s por inteligências sagra<strong>da</strong>s, desdobra<strong>da</strong>s <strong>da</strong> Consciência<br />
Divina, que são conheci<strong>da</strong>s como “os quatro elementos”.<br />
CIVITASSOLIS.ORG.BR 11