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Jorão, outro filho <strong>de</strong> Acabe e Jezabel, se converteu em rei <strong>de</strong> Israel, após a morte <strong>de</strong> Acazias<br />
em 852 a.C. Durante os doze a<strong>no</strong>s <strong>de</strong>ste último rei onrida em Israel, Eliseu esteve freqüentemente<br />
associado com Jorão. Conseqüentemente, o relato que se <strong>de</strong>dica a este período (2 Rs 3.1-9.26)<br />
está extensamente <strong>de</strong>dicado ao valioso ministério <strong>de</strong>ste gran<strong>de</strong> profeta.<br />
A rebelião <strong>de</strong> Moabe foi um dos primeiros problemas que teve <strong>de</strong> encarar Jorão quando<br />
chegou a ser rei <strong>de</strong> Israel. Indo em apoio <strong>de</strong> Josafá, Jorão conduziu as unida<strong>de</strong>s armadas <strong>de</strong> Israel<br />
e Judá numa marcha <strong>de</strong> sete dias em volta da parte sul do Mar Morto, on<strong>de</strong> Edom se ajuntou à<br />
aliança formada. Embora Israel controlava a terra moabita do <strong>no</strong>rte do rio Ar<strong>no</strong>m, Jorão planejou<br />
seu ataque <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o sul. Enquanto estava acampado na zona do <strong>de</strong>serto ao longo da fronteira<br />
edomita-moabita, os exércitos aliados se enfrentaram com uma escassez <strong>de</strong> água. Quando Eliseu<br />
foi localizado, assegurou aos três reis a provisão miraculosa <strong>de</strong> água a causa da presença <strong>de</strong><br />
Josafá. Na manhã seguinte, atacaram os moabitam, mas foram rejeitados. Retirando-se dos<br />
invasores que avançavam, o rei <strong>de</strong> Moabe tomou refúgio em Quir-Haresete (a mo<strong>de</strong>rna Kerak),<br />
que foi construída sobre uma elevação <strong>de</strong> 1134 m sobre o nível do Mediterrâneo. Em seu<br />
<strong>de</strong>sespero, Mesa, o rei moabita, ofereceu seu filho mais velho em holocausto como uma oferenda<br />
<strong>de</strong> fogo ao <strong>de</strong>us moabita Quemós. Aterrorizados, os invasores aliados <strong>de</strong>ixaram Moabe sem que<br />
Israel pu<strong>de</strong>sse subjugar essa cida<strong>de</strong>.<br />
Eliseu tivera um muito efetivo ministério por toda Israel. Um dia, uma viúva, cujo marido tinha<br />
sido um dos profetas, apelou a Eliseu em ajuda <strong>de</strong> resgate para seus irmãos, <strong>de</strong> um credor que<br />
estava disposto a levá-los como escravos. Mediante uma miraculosa multiplicação <strong>de</strong> azeite, ela<br />
ficou em condições <strong>de</strong> ter o suficiente dinheiro para pagar sua dívida (2 Rs 4.1-7).<br />
Enquanto viajava com seu servo Geazi, Eliseu gozou da hospitalida<strong>de</strong> <strong>de</strong> uma rica anfitriã <strong>de</strong><br />
Sunem, a poucos quilômetros ao <strong>no</strong>rte <strong>de</strong> Jizreel. Por esta boa ação, Eliseu lhe assegurou que a<br />
seu <strong>de</strong>vido tempo ela teria um filho. O filho prometido <strong>de</strong>via nascer na seguinte primavera.<br />
Quando seu filho morreu <strong>de</strong> uma insolação, a sunamita foi até a casa <strong>de</strong> Eliseu em monte Carmelo,<br />
em <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> ajuda. E a seu filho lhe foi <strong>de</strong>volvida a vida (2 Rs 4.8-37). Algum tempo mais tar<strong>de</strong>,<br />
quando ameaçava a fome, Eliseu avisou a sunamita que se trasladasse a uma comunida<strong>de</strong> mais<br />
próspera. Após uma permanência <strong>de</strong> sete a<strong>no</strong>s em terra dos filisteus, ela voltou e foi ajudada por<br />
Geazi a recuperar suas proprieda<strong>de</strong>s (2 Rs 8.16).<br />
Quando os profetas <strong>de</strong> Gilgal se enfrentaram com a fome, Eliseu proporcio<strong>no</strong>u um antídoto<br />
para as plantas vene<strong>no</strong>sas que estavam preparando para comer. Além disso, multiplicou vinte<br />
pães <strong>de</strong> cevada e umas quantas espigas <strong>de</strong> trigo <strong>de</strong> forma tal que foram alimentados cem homens<br />
e ainda sobrou alimentos (2 Rs 4.38-44).<br />
O relato <strong>de</strong> Naamã (2 Rs 5.1-17) implica a Eliseu com os lí<strong>de</strong>res políticos tanto da Síria como <strong>de</strong><br />
Israel. Mediante uma donzela <strong>israel</strong>ita cativa que tinha em seu lar, Naamã, o capitão leproso do<br />
exército sírio, ouviu falar do sagrado ministério curativo do profeta Eliseu.<br />
Levando cartas escritas por Ben-Hada<strong>de</strong>, Naamã chegou à Samaria e suplicou a Jorão que o<br />
curasse da lepra que pa<strong>de</strong>cia. Jorão, aterrado, <strong>de</strong>sgarrou suas roupas, porque temia que o rei sírio<br />
buscasse complicações. Eliseu salvou o problema, lembrando-lhe a Jorão que ele era profeta em<br />
Israel.<br />
Aparecendo <strong>no</strong> lar <strong>de</strong> Eliseu, Naamã recebeu uma simples instrução <strong>de</strong> lavar-se <strong>no</strong> Jordão sete<br />
vezes. Após ser persuadido por seus servos para que o capitão executasse o que lhe havia sido<br />
dito, Naamã foi curado. Voltou para outorgar uma recompensa a Eliseu, que o profeta <strong>de</strong>cli<strong>no</strong>u.<br />
Com uma or<strong>de</strong>m <strong>de</strong> ren<strong>de</strong>r culto ao Senhor que o havia curado por meio <strong>de</strong> Eliseu, o capitão sírio<br />
saiu para Damasco. O triste colorido da cura <strong>de</strong> Naamã é o fato <strong>de</strong> que Geazi, o servo <strong>de</strong> Eliseu, foi<br />
tocado pela lepra como castigo por haver tentado apropriar-se da recompensa que o profeta<br />
Eliseu tinha recusado aceitar.<br />
Quando Eliseu visitou uma das escolas dos profetas, os estudantes do seminário propuseram<br />
edificar outro edifício, porque sua morada atual resultava <strong>de</strong>masiado pequena.<br />
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