a historia de israel no antigo testamento

Que Israel abandonasse a escravidão durante a última metade do segundo milênio a.C. é algo
que está sujeito sem dúvidas e discussões. Muito poucos eruditos poderiam datar o Êxodo além
de uma duração de tempo de dois séculos e meio (1450-1200). Dado que não há referências ou
incidentes no livro do Êxodo que possam ser definitivamente relacionados com a história do Egito,
poder datar o momento demanda ulteriores pesquisas.
A respeito de uma data mais específica da era mosaica, duas classes de evidências podem
garantir uma cuidadosa investigação e minucioso exame: a arqueologia e a bíblica. Até agora,
nenhuma tem proporcionado uma conveniente resposta que obtenha o apoio dos eruditos do
Antigo Testamento.
A queda de Jericó, que aconteceu dentro do meio século seguinte ao Êxodo, está ainda sujeita
a uma datação arqueológica que se balanceia entre aproximadamente dois séculos (1400-1200).
As recentes escavações confirmaram antigos achados e conclusões para seu re-exame.
Garstang, quem escavou Jericó (1930-36), arrazoou que a invasão de Josué está melhor datada
por volta de 1400ac 59 . Miss Kathleen Kenyon mantém que os achados sobre os quais estavam
baseadas estas conclusões procedem da primitiva Idade do Bronze (terceiro milênio), e que
virtualmente não resta nada dos séculos durante os quais se datam a ocupação israelita (1500-
1200). Em conseqüência, ela afirma que sua recente escavação (1952-56) não brinda luz alguma
sobre a destruição de Jericó. Enquanto que Garstang datou a última cerâmica procedente da
Idade do Bronze não mais tarde de 1385 a.C., Kenyon prefere uma data mais tardia (1350-1325 a.C.)
60 . já que isto representa a ocupação da Idade do Bronze, ela data a destruição de Jericó pelos
israelitas no terceiro quarto do século XIV 61 . Albright, Vincent e Vaux, e Rowley estão a favor da
última metade do século XIII para a queda de Jericó sob Josué 62 . Os exames da superfície da
cerâmica na Arábia e na Transjordânia, indicam que os reinos moabitas, amonitas e edomitas não
foram estabelecidos até o século XIII 63 . Tudo isto não tem sido confirmado pelas extensas
escavações, pelo que essa cerâmica que corresponde a essa zona ainda pode estar sujeita a
posteriores reajustes cronológicos 64 . Comparativamente se conhece pouco a respeito das
condições de vida do povo a quem os israelitas acharam em seu caminho rumo o Canaã. Embora
Glueck não achou evidência de habitantes na Transjordânia para o período anterior ao século XIII,
é possível que esse povo estivesse vivendo em cidades feitas com tendas, mas cujo caso,
naturalmente, não restariam ruínas 65 . Tampouco tem a identificação de Píton e Ramsés uma
resposta conclusiva para evidenciar a data da partida de Israel do Egito 66 . Essas cidades poderiam
ter sido construídas pelos israelitas, porém construídas novamente, e assim terem recebido novos
nomes por Ramsés durante seu reinado. Em conseqüência, a evidência arqueológica, que de
momento está sujeita a várias interpretações, não oferece uma prova conclusiva para a precisa
datação cronológica do Êxodo.
Os informes bíblicos provêm dados limitados para o estabelecimento de uma data definitiva
para a época da escravidão de Israel. Somente uma referência cronológica, especificamente, liga a
59 John Gastang Joshua "Judges" (Londres: Constable, 1931), p. 146. Ver., também "The Story of Jericho" (Nova ed. Rev.
Londres; Marshall, Morgan y Scott), 1948, pp. XIV, 126-127.
60 Ver Ernest Wright, "Biblical Archaeology" (Filadelfia: Westminster Press, 1957), pp. 78-80, Wright e Albright independentemente
concluíram que a última cerâmica procedente da "era Josué" de Garstang está melhor datada na segunda
metade do século XIV. Ambos, contudo, datam a queda de Jericó no século XIII.
61 Kathleen Kenyon, "Digging Up Jericho" (Londres: Emest Benn. 1957), pp. 262-263.
62 Vincent e Vaux sugerem 1250-1200 a.C. para um estudo exploratório deste dilema, com uma conclusão que favorece
esta última data, ver H. H. Rowley, "From Joseph to Joshua" (Londres: Oxford University Press, 1950).
63 Nelson Glueck, "The Other Side of the Jordán". (New Haven, 1940), pp. 125-147.
64 Tal foi o caso com a cerâmica e sua cronologia na Palestina. Ver Free, op. cit. p.99.
65 Dwight Wayne Young, da Universidade de Brandeis, ressalta que tal foi o caso concernente aos midianitas nos dias de
Gideão (Jz 6-7).
66 Este nome, Pi-Ramsés, entra em uso na XIX dinastia para o lugar previamente conhecido como Avaris. Desde a XXII
dinastia em diante, esta cidade foi conhecida pelo nome de Tânis. O uso em Gn 47.11 e Êx 1.11 pode representar a modernização
do nome geográfico no texto hebraico.
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