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a historia de israel no antigo testamento

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cinco eram dias <strong>de</strong> sagrada convocação. Em toda a semana, os <strong>israel</strong>itas só podiam comer-se o<br />

pão sem fermento. Já que a Páscoa era o principal acontecimento da semana, aos peregri<strong>no</strong>s eralhes<br />

permitido voltar na manhã seguinte <strong>de</strong>sta festa (Dt 16.7). enquanto isso, durante toda a<br />

semana se realizavam ofertas adicionais diárias para a nação, consistentes em dois bezerros, um<br />

carneiro e sete cor<strong>de</strong>iros machos para uma oferta <strong>de</strong> fogo, com a comida <strong>de</strong> oferta prescrita e um<br />

bo<strong>de</strong> para a oferta do pecado (Nm 28.19-23; Lv 23.8). acompanhando o ritual <strong>no</strong> qual o sacerdote<br />

mexia um feixe ante o Senhor, estava a apresentação <strong>de</strong> uma oferta <strong>de</strong> fogo consistente em um<br />

cor<strong>de</strong>iro macho além <strong>de</strong> uma comida <strong>de</strong> oferenda <strong>de</strong> flor <strong>de</strong> farinha misturada com óleo, e uma<br />

oferta <strong>de</strong> vinho. Nenhum grão <strong>de</strong>via ser usado da <strong>no</strong>va colheita, até o público reconhecimento <strong>de</strong><br />

que eram matérias <strong>de</strong> bênção que procediam <strong>de</strong> <strong>de</strong>us. portanto, em observância da semana da<br />

Páscoa, os <strong>israel</strong>itas eram não somente conscientes <strong>de</strong> sua histórica liberação do Egito, senão<br />

também reconheciam a bênção <strong>de</strong> Deus, que era continuamente evi<strong>de</strong>nte em provisões materiais.<br />

Tão significativa era a celebração da Páscoa, que era feita uma especial provisão para aqueles<br />

que estavam impossibilitados <strong>de</strong> participar <strong>no</strong> tempo indicado, a fim <strong>de</strong> observá-la um mês <strong>de</strong>pois<br />

(Nm 9.9-12). Qualquer que recusasse observar a Páscoa ficava reduzido ao ostracismo <strong>no</strong> Israel.<br />

Inclusive o estrangeiro era bem-vindo para participar naquela celebração anual (Nm 9.13-14).<br />

Assim, a Páscoa era a mais significativa <strong>de</strong> todas as festas e observâncias <strong>no</strong> Israel.<br />

Comemorava o maior <strong>de</strong> todos os milagres que o Senhor tinha evi<strong>de</strong>nciado em favor do povo<br />

<strong>de</strong> Israel. Isto está indicado por muitas referências <strong>no</strong>s Salmos e <strong>no</strong>s livros proféticos. Embora a<br />

Páscoa era observada <strong>no</strong> tabernáculo, cada família tinha uma vivíssima lembrança <strong>de</strong> sua<br />

significação, comendo os pães ázimos. Não havia nenhum <strong>israel</strong>ita isentado <strong>de</strong> sua participação<br />

nela. Isto servia como lembrança anual <strong>de</strong> que Israel era a nação escolhida <strong>de</strong> Deus.<br />

Festa das semanas<br />

Enquanto que a Páscoa e a festa dos pães ázimos era observada a começos da colheita da<br />

cevada, a festa das semanas tinha lugar cinqüenta dias <strong>de</strong>pois, após a colheita do trigo (Dt 16.9) 84 .<br />

Embora fosse uma ocasião verda<strong>de</strong>iramente importante, a festa era observada somente um dia.<br />

Neste dia <strong>de</strong> <strong>de</strong>scanso, se apresentava uma comida especial e uma oferta consistente em duas<br />

peças <strong>de</strong> pão com fermento que se apresentava ao Senhor para o tabernáculo, significando com<br />

isso que o pão <strong>de</strong> cada dia era proporcionado por obra do Senhor (Lv 23.15-20). Os sacrifícios<br />

prescritos eram apresentados com esta oferta. Nesta alegre ocasião, o <strong>israel</strong>ita não esquecia<br />

nunca do me<strong>no</strong>s afortunado, <strong>de</strong>ixando alimentos <strong>no</strong>s campos para os pobres e os necessitados.<br />

A festa dos tabernáculos<br />

O último festival anual era a festa dos tabernáculos 85 , um período <strong>de</strong> sete dias durante o qual<br />

os <strong>israel</strong>itas viviam em tendas (Êx 23.16; 34.22; Lv 23.40-41). Esta festa não só marcava o fim da<br />

estação das colheitas, senão que quando estiveram estabelecidos em Canaã, servia <strong>de</strong> lembrança<br />

<strong>de</strong> sua permanência <strong>no</strong> <strong>de</strong>serto <strong>no</strong> qual <strong>de</strong>viam viver em tendas <strong>de</strong> campanha.<br />

As festivida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>sta semana encontravam sua expressão <strong>no</strong>s maiores holocaustos jamais<br />

apresentados, sacrificando um total <strong>de</strong> setenta bois. Oferecendo treze <strong>no</strong> primeiro dia, que se<br />

consi<strong>de</strong>rava como uma convocação sagrada, o número ia <strong>de</strong>crescendo diariamente <strong>de</strong> a um.<br />

Cada dia, além disso, se realizava uma oferta <strong>de</strong> fogo adicional. Esta oferta consistia em<br />

quatorze cor<strong>de</strong>iros e dois carneiros com suas respectivas ofertas, igualmente <strong>de</strong> carne e bebida.<br />

Uma convocatória sagrada celebrada <strong>no</strong> oitavo dia levava à conclusão das ativida<strong>de</strong>s do a<strong>no</strong><br />

religioso.<br />

Cada sétimo a<strong>no</strong> era peculiar na celebração da festa dos tabernáculos. Era o a<strong>no</strong> da leitura<br />

pública da lei. Embora aos peregri<strong>no</strong>s se pedia que observassem a Páscoa e a festa das semanas<br />

84 Também era conhecida como Festa das Primícias (Nm 28.26), ou Festa da Sega (Êx 23.16). baseada na palavra grega<br />

para <strong>de</strong>signar o número "cinqüenta", esta festa foi chamada "Pentecoste" em tempos do Novo Testamento.<br />

85 Também conhecida como Festa da Colheita ou da Sega (Êx 23.16; 34.22, Lv 23.39; Dt 16.13-15). Era observada <strong>no</strong> dia<br />

décimo quinto <strong>de</strong> Tishri com as olivas, as uvas e o grão, cujas colheitas já se haviam completado.<br />

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