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a historia de israel no antigo testamento

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Também os lembrou das recentes vitórias sobre os amorreus e o reparto <strong>de</strong> sua terra a diversas<br />

tribos que se haviam comprometido a ajudar o resto dos <strong>israel</strong>itas na conquista da terra além do<br />

Jordão. Embora por si mesmo não podia conservar o privilégio <strong>de</strong> continuar como chefe, lhes<br />

assegurou que Deus lhes garantiria a vitória sob o mandato <strong>de</strong> Josué.<br />

Em vista do acontecida à prece<strong>de</strong>nte geração, Moisés adverte a seu povo <strong>de</strong> evitar que se<br />

cometam os mesmos erros. As condições para obter os favores <strong>de</strong> Deus são: obediência à lei e<br />

uma total <strong>de</strong>voção realizada com toda a alma e o coração para o único Deus. Se <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cerem e<br />

se conformam com as formas idolátricas dos cananeus, os <strong>israel</strong>itas somente po<strong>de</strong>m esperar o<br />

cativeiro.<br />

Moisés começa seu segundo discurso com uma revisão da lei (4.44ss). Os lembra que Deus fez<br />

uma aliança com eles e que estão sob a obrigação <strong>de</strong> guardar a lei, se têm verda<strong>de</strong>iros <strong>de</strong>sejos <strong>de</strong><br />

manter sua relação. Repete o Decálogo, que é básico para uma vida aceitável aos olhos <strong>de</strong> Deus.<br />

chamado a ser um povo separado e santo, eles só po<strong>de</strong>m continuar assim mediante um genuí<strong>no</strong><br />

amor a Deus e a diária obediência a Sua vonta<strong>de</strong>, como está expressado na revelação feita <strong>no</strong><br />

Sinai. Moisés também lhes adverte contra os perigos <strong>de</strong> falhar em tais propósitos.<br />

Antecipando-se à residência do povo em Canaã, Moisés os instrui a respeito <strong>de</strong> sua conduta em<br />

seu estado <strong>de</strong> assentamento da terra prometida (12.1ss). A idolatria <strong>de</strong>ve ser absolutamente<br />

suprimida, assim como os idólatras. Devem ren<strong>de</strong>r culto somente a Deus, <strong>no</strong>s lugares divinamente<br />

<strong>de</strong>signados, advertindo-lhes também acerca do culto que façam os habitantes da terra. Algumas<br />

das leis, tal como a <strong>de</strong> restrição <strong>de</strong> matar animais em uma praça pública (Lv 17.3-7), é revisada <strong>de</strong><br />

<strong>no</strong>vo e adaptada a <strong>no</strong>vas condições. Para guiá-los em sua vida doméstica, civil e social, Moisés<br />

promulga leis e or<strong>de</strong>nanças para sua guia e ânimo. Revisa brevemente muitas das leis já dadas, e<br />

se pronuncia sobre numerosas instruções que os ajudarão a conformar-se aos <strong>de</strong>sejos <strong>de</strong> Deus.<br />

em todo seu discurso, os exorta à mais completa obediência.<br />

Finalmente, Moisés especifica certas bênçãos e maldições (27.11.20). Pela obediência Israel<br />

prosperará, porém com a <strong>de</strong>sobediência atrairá sobre si a maldição do exílio e do cativeiro, dos<br />

quais foi liberada como nação. Para impressionar mais vividamente o povo, Moisés dá instruções<br />

<strong>de</strong> que se leiam essas bênçãos e maldições antes que a inteira congregação entre <strong>no</strong> Canaã.<br />

Ao <strong>de</strong>legar Moisés sua li<strong>de</strong>rança em Josué e seu ministério <strong>de</strong> ensinar aos sacerdotes, os provê<br />

<strong>de</strong> uma cópia da lei. Não se conhece o completo conteúdo do existente naquela cópia escrita.<br />

Familiarizado com os acontecimentos instáveis da história <strong>de</strong> Israel, Moisés sem dúvida <strong>de</strong>ve ter<br />

provido uns extensos informes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que Israel trocou seu estado <strong>de</strong> escravidão pelo <strong>de</strong> nação<br />

livre. O mais provável é que tivesse sido assistido e ajudado pelos escribas 101 . Com arranjos finais<br />

para a li<strong>de</strong>rança contínua <strong>de</strong> seu povo, Moisés expressa seu louvor a Deus pelo cuidado<br />

provi<strong>de</strong>ncial (32.1-43). Ele faz uma contagem do nascimento e da infância da nação. Os <strong>israel</strong>itas<br />

foram castigados por sua ingratidão e apostasia, porém foram <strong>de</strong>pois restaurados na graça.<br />

Prevaleceu a justiça e a misericórdia <strong>de</strong> Deus, <strong>de</strong>monstrando-se em amoroso cuidado para com<br />

seu povo escolhido. Em uma <strong>de</strong>claração profética <strong>de</strong> oração e louvor, Moisés apresenta as<br />

bênçãos para cada tribo individualmente (33.1-29). Antes <strong>de</strong> sua morte, ele teve o privilégio <strong>de</strong> ver<br />

a terra prometida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o monte Nebo.<br />

101 Para uma discussão dos estudos do Antigo Testamento sobre o Pentateuco e uma razoável <strong>de</strong>lineação da autorida<strong>de</strong><br />

mosaica do mesmo, ver R. K. Harrison, "Introduction to the Old Testament" (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing<br />

C., 1969), pp. 1-662.<br />

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