REVISTA LPD PROFESSOR 53_Jane.indd

ANO 14 - N 0 53 

I S S N: 1 8 0 7 - 4 2 2 7 

31581

Aprenda sobre o 

Apocalipse 

de forma clara 

e acessível 

1º TRIMESTRE 

MATERIAL DE APOIO 

C 

M 

Y 

Neste livro, o autor traz 

luz ao entendimento 

de Apocalipse e transmite 

princípios de 

interpretação que 

esclarecerão ao leitor 

os temas principais 

desse livro profético, 

temas que costumam 

gerar muitas dúvidas. 

15,5 x 23cm | 240 págs. 

CM 

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São Paulo - Avenida Henry Ford, 1708 / 1712 – Mooca (11) 3345-4161 | 3101-4161 

Rio de Janeiro : Rua Honório Bicalho,102, Penha (21) 3888-4511 | (21) 2671-4290 

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Prezado professor, 

Nosso sentimento é de alegria e exultação no Senhor por oferecerlhe 

a Revista de nº 53 da Série Lições da Palavra de Deus, cujo tema 

é: Grandes temas do Apocalipse — Uma perspectiva profética 

impressionante dos últimos tempos. 

Durante muitos anos, o estudo do Apocalipse vem sendo explicado 

por diversos conceitos, métodos de interpretação, correntes e perspectivas. 

Antes de tudo, porém, este livro profético e misterioso deve 

ser estudado em atitude de profunda oração, desprovida de ideias ou 

pensamentos pré-concebidos. O leitor deve estar totalmente aberto e 

submisso à iluminação e à revelação do Espírito Santo e ater-se unicamente 

às regras da Hermenêutica e da boa exegese bíblica, sempre 

buscando analisar o texto sagrado sem extremismos. 

É muito importante para quem estuda e ensina as verdades, os mistérios, 

as visões e as profecias relatadas no Apocalipse estabelecer, em 

relação à Hermenêutica utilizada, princípios de interpretação corretos 

e claros, pois isso resultará no entendimento da verdade da Palavra de 

Deus. 

Esta revista tem esse objetivo. Por meio de uma linguagem clara e 

acessível, o comentarista transmite princípios de interpretação que esclarecerão 

ao estudante da Palavra de Deus os temas principais desse 

livro profético, que costumam gerar muitas dúvidas. 

Que o Senhor nos abençoe. 

Não temas; eu sou o Primeiro e o Último e o que vive; fui morto, 

mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém! E tenho as chaves 

da morte e do inferno. Escreve as coisas que tens visto, e as que 

são, e as que depois destas hão de acontecer. 

Apocalipse 1.17b-19 

Elba Alencar 

Diretora Executiva da Central Gospel

Pr. Joá Caitano 

Pastor missionário; 

Professor de Teologia; 

Pesquisador profético; 

Conferencista bíblico; 

Escatólogo cristão; 

Autor de várias obras. 

Presidente 

Silas Malafaia 

Vice-presidente 

Silas Malafaia Filho 

Diretora Executiva 

Elba Alencar 

Gerente Financeiro 

Talita Malafaia Silveira 

Marketing 

Flávia Andrade, Renata Gonçalves, Liérgina 

Martins, Fernando Lima e Pamella Caputi 

Capa, projeto gráfico e diagramação 

Eduardo Souza 

DEPARTAMENTO EDUCACIONAL 

Consultor da revista de jovens e 

adultos 

Gilmar Vieira Chaves 

Coordenadora das revistas infantis 

Albertina Lima Malafaia 

Coordenadora das revistas de 

adolescentes, jovens e adultos 

Jane Castelo Branco 

Fotos 

Shutterstock 

1º Trimestre/2018 

LOJA NO RIO DE JANEIRO 

Penha 

Rua Honório Bicalho, 102 

Penha – (21) 3888-4511 e (21) 2671-4290 

LOJA EM SÃO PAULO 

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Centro – São Paulo – SP – (11) 3105-2412 

TELEFONES 

Telemarketing 

(21) 2187-7000 

Atendimento a livreiros 

(21) 2187-7040 / 2187-7043 

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13 

A Volta do Senhor Jesus 4 

O Arrebatamento dos Salvos 12 

O Anticristo 19 

A Grande Tribulação 26 

As Duas Testemunhas do Final dos Tempos 33 

Os 144 Mil Selados de Deus 40 

O Cordeiro de Deus 47 

O Tribunal de Cristo 54 

As Bodas do Cordeiro 61 

Armagedom: O Confronto Final 68 

Mil Anos de Paz, Justiça e Prosperidade 75 

O Juízo do Trono Branco 82 

Dois Destinos Finais 89

Lição 1 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

A Volta do Senhor Jesus 

TEXTO BÍBLICO BÁSICO 

João 14.1-3 

1 - Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. 

2 - Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo 

teria dito, pois vou preparar-vos lugar. 

3 - E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim 

mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vós também. 

Apocalipse 22.12-17 

12 - E eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo para dar a cada um 

segundo a sua obra. 

13 - Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, o Primeiro e o Derradeiro. 

14 - Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do 

Cordeiro, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na 

cidade pelas portas. 

15 - Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os 

homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira. 

16 - Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. 

Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã. 

17 - E o Espírito e a esposa dizem: Vem! E quem ouve diga: Vem! E quem 

tem sede venha; e quem quiser tome de graça da água da vida. 

4 Lições da Palavra de Deus PROFESSOR 53

TEXTO ÁUREO 

Sede vós também 

pacientes, fortalecei o 

vosso coração, porque 

já a vinda do Senhor 

está próxima. 

Tiago 5.8 

OBJETIVOS 

SUBSÍDIOS PARA 

O ESTUDO DIÁRIO 

2ª feira – Mateus 24.37-39 

Como nos dias de Noé 

3ª feira – Apocalipse 1.4-7 

Todo olho contemplará a volta de Cristo 

4ª feira – Atos 1.1-11 

Os anjos proclamam o advento de Jesus 

5ª feira – Lucas 21.34-36 

Vigiando em todo o tempo 


O reinado eterno de Cristo 

Sábado – Mateus 25.1-13 

As virgens loucas e as prudentes 

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá: 

descrever, com fundamentação bíblica, as duas fases da 

vinda de Cristo; 

relatar, detalhadamente, a forma como o Senhor Jesus 

virá em Sua segunda vinda; 

anunciar para todas as pessoas, em todos os lugares, de 

todas as maneiras, o significado da morte de Jesus até que 

Ele volte. 

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS 

Caro professor, 

O trabalho do educador cristão é oferecer ao educando 

orientações para sua aprendizagem. Neste sentido, ele é alguém 

que aponta o caminho para que outros empreendam 

uma trajetória de conquista pessoal do conhecimento, porque 

ninguém pode aprender contra sua própria vontade ou 

se não o desejar. Desse modo, podemos afirmar que o educador 

não é aquele que ensina, mas sim aquele que desempenha 

o papel de orientador da aprendizagem (CHAVES, G. 

Central Gospel, 2012, p. 25). 

Neste primeiro encontro, promova uma campanha de leitura 

bíblica simultânea nos livros de Daniel e Apocalipse, pois 

em ambos os livros sagrados encontramos predições escatológicas. 

Diga à turma que um estudo aprofundado no Livro 

Daniel permite-nos compreender melhor as 70 semanas proféticas 

— pesquise gráficos ou tabelas que falem sobre este 

assunto; no decorrer das lições, apresente-os à turma, sempre 

que necessário. 

Boa aula! 

Grandes temas do Apocalipse — Uma perspectiva profética impressionante dos últimos tempos 

5

COMENTÁRIO 

Palavra introdutória 

Desde o momento memorável em que Deus criou o mundo 

e tudo que nele existe com o poder maravilhoso de Sua palavra 

(Gn 1.1-25), formando também o ser humano com Suas 

próprias mãos, soprando nele o fôlego da vida (Gn 2.7), houve 

muitos dias importantes que se tornaram inesquecíveis na história 

da humanidade. Porém, desde a Queda (Gn 3.1-15), há 

grande expectativa no coração humano sobre o futuro que o 

aguarda. 

As Escrituras registram a volta do Senhor Jesus a este 

mundo. Este será um dos mais significativos e extraordinários 

eventos humanos. A importância dessa doutrina bíblica 

é avaliada pelo número de vezes em que aparece no 

texto sagrado e também pelos personagens a ela ligados. 

As promessas infalíveis e inconfundíveis sobre a vinda do 

Senhor são citadas 1.527 vezes no Antigo Testamento e 319 

vezes no Novo Testamento. Reis, sacerdotes, profetas, pessoas 

comuns, evangelistas, apóstolos e até anjos mencionam a 

vinda de Jesus a este mundo. Do mesmo modo, cerimônias, 

parábolas e ilustrações sinalizam fortemente que Jesus virá 

outra vez (Gn 3.15; Jd 14). 

Sobre este tema, instigante e desafiador, discorreremos nesta 

lição. 

1. A VERDADE BÍBLICA ACERCA DA VOLTA DO 

SENHOR JESUS 

Todas as profecias registradas no texto bíblico veterotestamentário 

sobre a primeira vinda do Senhor Jesus, descritas 

em seus mínimos detalhes, cumpriram-se literalmente de 

acordo com o planejamento do Deus todo-poderoso (Sl 16.10; 

At 2.22-32). 

A doutrina da volta do Senhor Jesus, de igual modo, tem 

fundamentos profundos na palavra profética, oferecendo certeza 

e segurança aos que creem no retorno do Senhor a este 

mundo. 

1.1. Duas etapas distintas 

A volta do Senhor Jesus se dará em duas etapas distintas, 

divididas em um período de sete anos. Precisamos deixar bem 

claro o que diz as Escrituras a esse respeito, evitando interpretações 

antibíblicas. 


1.1.1. Primeira etapa 

Na primeira etapa, acontecerá o Arrebatamento: o Senhor 

Jesus voltará para levar consigo todos quantos morreram 

salvos e todos os que estiverem vivos e preparados, ou seja, 

aqueles que estiverem, em vida, servindo-o fielmente (1 Ts 

4.15-18; Hb 9.28). 

Nesta etapa, a vinda do Senhor será invisível aos olhos do 

mundo, pois este não serve a Deus. Jesus virá nas nuvens e 

não pisará na terra; Ele será contemplado apenas pelos salvos 

— os mortos ressuscitados e os vivos que serão transformados, 

num momento, num abrir e fechar de olhos (1 Co 

15.52). Os dois grupos, juntos, irão ao encontro do Senhor e 

serão trasladados por Ele às mansões celestiais. A maioria dos 

salvos será composta de gentios (não judeus); estes subirão 

com Cristo nos ares (1 Ts 4.17,18). 

1.1.2. Segunda etapa 

A segunda etapa da volta de Cristo ao mundo, entretanto, 

acontecerá sete anos mais tarde, já no final da Grande Tribulação. 

Cristo voltará com poder e grande glória, acompanhado 

de todos os santos que subiram no 

Arrebatamento, isto é, com a Igreja 

glorificada, que passou pelas 

bodas do Cordeiro e pelo Tribunal 

de Cristo (Ap 19.7; 2 Co 5.10). 

Esta vinda do Senhor será 

contemplada por todos os habitantes 

da terra (Ap 1.7) — isto 

será possível, devido à tecnologia 

da comunicação e da informação, 

extremamente desenvolvida no final 

dos tempos (Dn 12.4). As palavras 

do Senhor fazem referência 

ao sinal que aparecerá no céu, 

reafirmando este vaticínio profético 

(Mt 24.30). 

Será um retorno majestoso, 

Somos alertados a levantar 

a cabeça para ver os sinais 

da figueira — a nação de 

Israel (Lc 21.28-31); o sinal 

das trevas — o pecado 

(Is 60.2); e, finalmente, 

o sinal da chuva — o 

derramamento do Espírito 

Santo (Jl 2.28). Esses 

sinais proféticos indicam o 

vitorioso retorno de Cristo 

(Jd 14,15). 

glorioso e revestido de poder. Sinais espantosos no céu, na 

terra e entre os seus habitantes — com destaque especial nos 

territórios habitados pelos judeus, descendentes de Abraão. 

1.2. O soar das trombetas 

No Antigo Testamento, observamos que as trombetas eram 

utilizadas nos ajuntamentos de Israel (Êx 19.13-19; Lv 25.9; 1 


7

Sm 13.3; 2 Sm 2.28). No Novo Testamento, somos informados 

que, na segunda fase da vinda de Cristo, o clamor das trombetas 

será ouvido no céu, na terra, no inferno e em todos os 

lugares (Mt 24.31) — essas trombetas não são as sete trombetas 

de juízo, mencionadas no Apocalipse (Ap 8.6,7); também 

não se trata da trombeta do Arrebatamento, citada pelo 

apóstolo Paulo (1 Ts 4.16). 

1.3. Revelação 

Este termo é utilizado nos círculos teológicos para indicar 

o caráter público, transparente e visível da segunda etapa da 

volta de Jesus. Este evento apocalíptico é descrito, figurativamente, 

como um relâmpago que cobre todo o universo (Mt 

24.27). De acordo com as visões de João (Ap 19.11-16), o céu 

se abrirá, e dele surgirá um cavalo branco (não confundir esse 

cavalo com o cavalo branco descrito no capítulo seis de Apocalipse), 

cujo cavaleiro é a pessoa bendita do Senhor Jesus, o 

Fiel e Verdadeiro, o Rei dos reis e Senhor dos senhores. 

2. COMO VIRÁ O SENHOR JESUS? 

A pessoa bendita do Senhor Jesus está presente em 

todo texto bíblico. No Gênesis, Ele é a semente da mulher (Gn 

3.15). No Êxodo, o cordeiro pascal (Gn 12.3-14). Em Levítico, 

nosso sumo sacerdote (Lv 16). Em Josué, o capitão da nossa 

salvação (Js 1.2). Em Salmos, o nosso Pastor (Sl 23). Nos livros 

de Provérbios e Eclesiastes, a nossa sabedoria. Em Isaías, o 

Príncipe da Paz (Is 9.6). Em Mateus, o Messias. Em Lucas, o Filho 

do Homem. Em Atos, o Espírito Santo. Nas três epístolas de 

João, o amor. Na carta de Judas, o Senhor vindo com os anjos 

e milhares dos seus santos. 

Mas, como virá o Senhor nos dias finais? As profecias bíblicas 

fornecem-nos, também, esta descrição. 

2.1. O Senhor Jesus virá como Noivo 

Isto ocorrerá durante a primeira etapa da volta do Senhor. 

Esta vinda não será virtual ou espiritual; também não será 

para juízo, destruição ou castigo sobre a humanidade. Ela 

atenderá à esperança da Noiva, a Igreja verdadeira que vem 

sendo edificada pelo Senhor Jesus durante a dispensação que 

estamos vivendo (dispensação da graça ou dispensação do 

Espírito Santo; conf. Mt 16.18). No capítulo 5 da Carta de Paulo 

aos Efésios, aliás, encontramos verdades maravilhosas a respeito 

do relacionamento presente e futuro entre o Senhor Jesus 

Cristo e Sua Igreja. Observe o quadro a seguir. 


FATOS BÍBLICOS SOBRE CRISTO E SUA IGREJA 

Cristo é o Cabeça da Igreja (Ef 5.23) Cristo é o Salvador da Igreja (Ef 5.23) 

A Igreja deve ser submissa a Cristo (Ef 5.24) Cristo deu-se a si mesmo por ela (Ef 5.25) 

Cristo santifica a Igreja (Ef 5.26) Cristo purifica a Igreja (Ef 5.26) 

Cristo receberá a Igreja para si mesmo (Ef 5.27) Cristo está tornando a Igreja gloriosa (Ef 5.27) 

Cristo está tornando a Igreja sem mácula (Ef 5.27) Cristo está tornando a Igreja perfeita (Ef 5.27) 

Cristo está tornando a Igreja santa (Ef 5.27) Cristo está tornando a Igreja irrepreensível (Ef 5.27) 

Cristo está alimentando a Igreja (Ef 5.29) Cristo está sustentando a Igreja (Ef 5.29) 

A Igreja é parte de Cristo (Ef 5.30-32) A Igreja é uma com Cristo (Ef 5 30-32) 

2.2. O Senhor Jesus virá como Juiz 

Diferentemente da primeira etapa 

da segunda vinda — quando Ele 

virá como um ladrão em oculto, invisível, 

surpreendendo a todos (2 Pe 

3.10) —, na segunda etapa, Cristo 

virá como um guerreiro preparado 

para a batalha final, acompanhado 

dos exércitos celestiais (Ap 19.11- 

14); dos santos (a Igreja glorificada; 

conf. Jd 14,15); e de um número incontável 

de anjos (Ap 5.11). 

Jesus voltará com as nuvens (literais; 

conf. Ap 1.7), em glória, no fim 

da Grande Tribulação, para estabelecer 

justiça sobre a terra. Ele voltará 

da mesma maneira como subiu, sendo 

contemplado por muitas pessoas, 

na presença dos anjos (At 1.9-12). 

2.2.1. O justo Juiz em ação 

A Igreja é comparada a 

uma noiva que está sendo 

preparada para o casamento 

com Cristo; e é o próprio 

Noivo quem se encarrega 

deste procedimento. Por 

meio da Palavra de Deus, 

Ele lava, purifica e santifica 

integralmente a Igreja, para, 

por fim, unir-se eternamente 

a ela (Ef 5.25-27). 

A volta do Senhor Jesus, em 

sua segunda etapa, será 

exatamente como a sua 

ascensão: real, corporal, 

literal e visível; os homens 

o verão novamente com os 

olhos da carne (Dn 7.13,14; 

Zc 14.1-5; Mt 24.29-31; 

25.31-46; 2 Ts 1.7-10; 

Ap 1.7; 19.11-21). 

Cristo virá na glória do Pai, juntamente 

com Seus anjos, para julgar 

e recompensar a cada um de acordo 

com as obras praticadas (Mt 16.27; 

Ap 22.11,12), pois foi constituído por 

Deus Juiz dos vivos e dos mortos (At 

10.42). Todas as nações serão reunidas 

diante de Cristo, que estará assentado 

no trono da Sua glória para julgar os homens (2 Co 

5.10). O justo Juiz fará justiça aos salvos e aos ímpios (repre- 


9

sentados pelas figuras de ovelhas e bodes, respectivamente; 

conf. Mt 25.32,33). 

As sentenças serão proferidas, quando o Senhor Jesus declarar 

a razão da salvação dos justos e da condenação dos 

ímpios (Mt 25.31-46). Não haverá delação premiada, nem 

prorrogação de forma alguma. Nada permanecerá escondido, 

pois Ele trará à luz as coisas ocultas das trevas (1 Co 4.5). 

Os segredos de todas as pessoas serão julgados pelo Senhor 

Jesus, de forma imparcial, no dia pré-determinado por Deus, 

segundo a Sua vontade (Rm 2.15,16). De outra parte, todas 

as pessoas que praticaram boas obras receberão prêmios e 

galardões (1 Co 3.14). 

2.3. O Senhor Jesus virá como Rei 

As profecias mencionam claramente os três principais ofícios 

de Cristo: profeta (Mt 21.10,11); sacerdote (Hb 3.1; 7.26- 

28); e rei (Mt 2.1-6; 1 Tm 6.13-15). 

Em Seu ministério público, o Senhor Jesus atuou como profeta, 

ao transmitir ao povo as instruções divinas; e como sacerdote, 

ao oferecer-se como único mediador entre Deus e os 

homens (1 Tm 2.5). Quando voltar, na segunda fase, entretanto, 

Ele virá como Rei, e Seu reinado terá início na batalha 

do Armagedom, que continuará durante a dispensação real, 

conhecida como Milênio. 

Os judeus e todos os moradores de Jerusalém contemplarão 

o Senhor Jesus em forma corporal humana, pisando 

no monte das Oliveiras, que se partirá em duas porções (Zc 

14.4). Após a estrondosa vitória sobre o diabo, o Anticristo, 

o Falso Profeta, os demônios e todos os ímpios — bem como 

sobre os exércitos inimigos [que ultrapassam o número de 200 

milhões de soldados (Ap 9.16)] —, o Senhor Jesus estabelecerá 

o Seu reinado sobre a terra (Dn 2.44,45). 

3. ASPECTOS DA VINDA DO SENHOR JESUS 

Todos os que estudam a escatologia cristã destacam os 

diversos detalhes relacionados às duas fases da vinda de Jesus. 

Mais de uma vez, os discípulos ouviram o Senhor descrever, 

com minúcias, o que ocorrerá nos tempos do fim, exortando-os 

quanto à necessidade de estarem preparados. 

Através das profecias bíblicas, podemos visualizar como 

estará o mundo e seus habitantes nos aspectos político, social, 

científico, econômico e religioso; e podemos compreender 

o importante papel da nação de Israel nos dois períodos 

da volta de Cristo. 


3.1. O mistério da Hora 

Segundo as palavras bíblicas, ninguém, absolutamente ninguém 

— no céu, na terra, no inferno ou em qualquer outro lugar 

—, sabe o dia ou a hora em que Cristo voltará (Mt 24.36,37,42,44). 

Todos que tentaram determinar dia e hora para a segunda 

vinda do Senhor à terra foram envergonhados, desacreditados 

e, até, ridicularizados. Os sinais preditos nas Escrituras 

indicam que esse tempo aproxima-se com celeridade 

(Ap 2.16; 3.11; 16.15; 22.7,12,20); e Ele aparecerá de súbito, 

de repente, surpreendendo a humanidade e confirmando que 

ninguém conhece a agenda do Senhor. Estejamos prontos! 

3.2. Como devemos esperar 

Em primeiro lugar, devemos crer na vinda do Senhor de 

todo coração (1 Ts 4.14; 1 Co 1.8). Além disso, devemos estar 

vigilantes (Mt 24.45-47); orar continuamente (1 Pe 4.7); amar 

a volta de Jesus (2 Tm 4.8); anunciar Sua vinda em todos os 

lugares (2 Tm 4.1,2); observar, à luz da Bíblia, os sinais indicadores 

de Seu regresso (Mc 13.35; 2 Ts 2.1,3) e despertar 

nossa consciência, a todo instante, para o glorioso advento de 

Jesus (Rm 13.11; 2 Pe 1.13). 

CONCLUSÃO 

O samaritano que salvou o judeu semimorto na estrada 

para Jericó afirmou ao dono da pousada, para a qual o judeu 

fora levado, que voltaria por ele (Lc 10.35). Figurativamente, 

pode-se dizer que o bom samaritano é Jesus, pois, quando 

esteve neste mundo, encontrou-nos roubados, abusados, violentados, 

feridos e quase mortos na estrada da vida. 

O sempiterno Senhor desceu da Sua glória, chegou bem 

perto de cada um de nós e compadeceu-se de nosso estado 

lamentável, ligando a Sua alma e o Seu coração afável ao que 

restava de nossa amarga existência. Em Sua infinita misericórdia, 

Ele nos deu o Seu vinho (Mt 10.34) — simbolizado em 

Seu sangue puro e inocente derramado na cruz — e o Seu 

azeite — símbolo do Espírito Santo —; limpou nossas feridas; 

estancou o sangue que se esvaía; levantou-nos e levou-nos 

para a estalagem — a Sua Igreja —, onde estamos sendo cuidados 

na expressão maior do grande amor do Pai (Jo 3.16)! 

Jesus prometeu voltar para nos buscar. E isto vai acontecer! 

ATIVIDADE PARA FIXAÇÃO 

1. De acordo com o que foi exposto nesta lição, responda: 

Como virá o Senhor Jesus nos dias finais? 

R.: Como Noivo, Juiz e Rei. 


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Lição 2 

Aula dada em 

O Arrebatamento 

DIA MÊS ANO 

dos Salvos 


1 Tessalonicenses 4.13-17 

13 - Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, 

para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança. 

14 - Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos 

que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele. 

15 - Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos 

vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. 

16 - Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, 

e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão 

primeiro; 

17 - depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente 

com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos 

sempre com o Senhor. 

1 Coríntios 15.52-55 

52 - num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; 

porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e 

nós seremos transformados. 

53 - Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade 

e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 

54 - E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto 

que é mortal se revestir da imortalidade, então, cumprir-se-á a palavra 

que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 

55 - Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 


TEXTO ÁUREO 

E, se eu for e vos 

preparar lugar, virei 

outra vez e vos levarei 

para mim mesmo, para 

que, onde eu estiver, 

estejais vós também. 

João 14.3 



2ª feira – 1 João 3.10-13 

Seremos semelhantes a Cristo 

3ª feira – 1 Tessalonicenses 4.13-18 

Os salvos reunidos com o Salvador 

4ª feira – João 5.24-29 

Os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus 

5ª feira – 2 Coríntios 12.1-4 

Arrebatado até o terceiro céu 

6ª feira – Apocalipse 4 

João é um dos tipos dos arrebatados 

Sábado – Efésios 5.14 

Hora de despertarmos do sono 

OBJETIVOS 


conhecer o significado do Arrebatamento; a relação entre 

Arrebatamento e Grande Tribulação e o grupo de pessoas 

que participará deste evento extraordinário; 

discorrer sobre os milagres que ocorrerão durante o Arrebatamento; 

renovar a esperança de que o futuro será melhor para todos 

os que conhecem a Cristo como Salvador. 



Como apoio didático, no tópico 1.4, apresente aos alunos o 

quadro a seguir. 

Arrebatamento e Revelação significam a mesma coisa? Observe 

cuidadosamente a comparação entre esses dois eventos. 

ARREBATAMENTO 

Jesus vem e permanece nos ares (1 Ts 4.16,17) 

Jesus vem buscar os santos (1 Ts 4.16,17) 

Cristo recebe a Esposa 

Jesus vem de forma inesperada e iminente 

Haverá um tempo de bênçãos e consolo 

(1 Ts 4.18) 

Vinculam-se os crentes (Jo 14.1-3; 1 Co 15.51-55; 

1 Ts 4.13-18) 

REVELAÇÃO 

Jesus vem e pisa na terra (Zc 14.4) 

Ele vem com os santos (1 Ts 3.13; Jd 14) 

Ele vem com a Esposa 

Os sinais predizem o evento (Mt 24.4-29) 

Haverá um tempo de destruição e juízos 

(2 Ts 2.8-12) 

Vincula-se a nação de Israel e as nações 

gentias (Mt 24.1-25,46) 


13

ARREBATAMENTO 

Num abrir e fechar de olhos, só os salvos verão 

a Cristo (1 Co 15.52) 

Começa a Grande Tribulação 

Cristo vem como a resplandecente estrela da 

manhã (Ap 22.16) 

REVELAÇÃO 

O Senhor Jesus será visto por todo o mundo 

(Mt 24.27; Ap 1.7) 

Tem início a dispensação do Milênio 

Cristo vem como o sol da justiça (Ml 4.2) 

Boa aula! 

COMENTÁRIO 


Dentre os grandes temas registrados nos 66 livros da 

Bíblia, a doutrina do Arrebatamento destaca-se por sua importância, 

finalidade e papel que exercerá no plano perfeito 

determinado por Deus. O cenário profético assinala o Arrebatamento 

como o primeiro grande evento escatológico que 

dará início à contagem regressiva em sua parte final do fim 

dos tempos. Nesta lição, compreenderemos a verdade bíblica 

acerca deste assunto essencial à fé cristã. 

Uma das questões polêmicas diz respeito à ocasião do Arrebatamento. 

Alguns grupos defendem que este evento ocorrerá 

no meio da Grande Tribulação; outros advogam que acontecerá 

após a Grande Tribulação. Entretanto, a maioria dos 

escatólogos, intérpretes das Escrituras, defende o ponto de 

vista pré-tribulacionista. Segundo eles, o Arrebatamento acontecerá 

antes da Grande Tribulação (Ap 4.1,2). 

1. QUATRO PERGUNTAS PRINCIPAIS 

Diversas perguntas são formuladas a respeito desta 

matéria. Uma das mais comuns declara que esta doutrina não 

é bíblica, porque a palavra arrebatamento não se encontra na 

Escritura. Em razão desta afirmativa — e de outras mais —, 

algumas pessoas tentam negar este importante evento determinado 

pelo Senhor. 

É bem verdade que a palavra arrebatamento não aparece 

na Bíblia com esse título; entretanto, a doutrina do Arrebatamento 

está clara e transparente em diversas porções do texto 

sagrado (Jo 14.1-3; 1 Co 15.52; 1 Ts 4.17). Estas e outras 

passagens destacam o verbo grego harpadzo, que significa 

precisamente: arrebatar subitamente, agarrar, levantar, tirar 

com força, raptar. 


1.1. Qual o significado do Arrebatamento? 

De acordo com as sábias palavras de Paulo, o Arrebatamento 

é um mistério (1 Co 15.51). Ao abordar este assunto 

com a Igreja, o apóstolo faz-nos entender que suas declarações 

são fruto de uma revelação divina. A Teologia postula que 

o vocábulo mistério, na Bíblia, designa uma verdade parcialmente 

revelada. A Escritura, inclusive, afirma que as coisas encobertas 

(ocultas, indizíveis e de difícil compreensão) são para 

o Senhor (Dt 29.29). 

Arrebatamento será o rapto, o 

levantamento, a ascensão, a trasladação 

dos salvos, com corpos transformados 

e glorificados, quando a 

trombeta de Deus soar (1 Ts 4.16) — 

esse ressoar não se destina ao povo 

em geral, mas apenas aos mortos em 

Cristo e à Igreja militante. Será a grande 

convocação dos remidos do Senhor. 

Outro propósito maravilhoso do 

Arrebatamento será a transformação 

sobrenatural dos salvos vivos; estes 

não experimentarão a morte física. 

O Arrebatamento representa, 

acima de tudo, a volta do 

Senhor Jesus pela segunda 

vez ao mundo, cumprindo 

literalmente as profecias 

que declaram que os salvos 

escaparão da Grande 

Tribulação — esta virá com 

força total sobre a terra e 

seus moradores 

(Lc 21.36; Ap 6—18). 

1.2. Qual o lugar do Arrebatamento relacionado à 

Grande Tribulação? 

Não existe uma única e comum resposta a esta questão. 

Diversas correntes teológicas apresentam diferentes pontos 

de vista. As três principais são: pré-tribulacionista, mesotribulacionista 

e pós-tribulacionista. 

O ponto de vista aceito pela maioria dos especialistas nas 

profecias escatológicas é defendido na escola pré-tribulacionista. 

Os salvos, mortos, que ressuscitarão, e os vivos, salvos, 

que serão transformados, serão arrebatados antes da Grande 

Tribulação, que abrangerá o mundo inteiro. As principais provas 

bíblicas que fundamentam este ensino podem ser acessadas 

nos seguintes textos: Zacarias 14.4; João 14.1-3; 1 Tessalonicenses 

1.10; 4.16,17; 5.9; Apocalipse 4.1; 6—19. 

A escola mesotribulacionista coloca o Arrebatamento em 

meio à Tribulação. Segundo os defensores dessa corrente, a 

Igreja passará pelos primeiros três anos e meio da Tribulação 

e será arrebatada juntamente com os mártires (as duas testemunhas 

mencionadas em Apocalipse 11.3-12). Os mesotribulacionistas 

classificam a primeira metade da Tribulação, referida 

pelo Senhor Jesus, como princípio das dores (Mt 24.5-20), 

e os outros três anos e meio como grande aflição (Mt 24.21). 


15

Os pós-tribulacionistas afirmam que a Igreja passará os 

sete anos sofrendo os horrores da ira de Deus, manifestada 

nos terríveis juízos que castigarão a terra e seus moradores. A 

operação maligna dos demônios que invadirão o mundo nesta 

ocasião, causando catástrofes, destruições, terrores e abusos, 

terá como foco principal a Igreja, os salvos por Cristo Jesus (Mt 

13.24-30; 24.29-31,40,41). 

Cremos na doutrina pré-tribulacionista, baseada em provas 

bíblicas robustas e incontestáveis, as quais indicam claramente 

que o Arrebatamento ocorrerá antes do período tribulacional 

(Is 57.1,2). 

A Igreja verdadeira, com 

seus membros integrados e 

unidos como Noiva de Cristo, 

constituída de pessoas de 

todas as nacionalidades 

(inclusive judaica), será 

trasladada pelo Senhor 

desde a terra para as 

mansões celestiais 

(1 Ts 4.13-18). 

1.3. Quem participará do 

Arrebatamento? 

Todos os mortos, salvos por Cristo, 

serão trazidos pelo Senhor (ressuscitarão) 

e serão arrebatados. Todos os 

servos fiéis de Jesus que estiverem 

vivos serão transformados pelo poder 

de Deus e serão arrebatados juntamente 

com os que ressuscitaram. 

Os ímpios, de uma forma geral, não 

participarão deste evento glorioso 

(Ap 21.8; 22.15). 

1.4. Arrebatamento e Revelação significam a 

mesma coisa? 

Arrebatamento e Revelação são dois acontecimentos distintos 

que ocorrerão com uma diferença de sete anos entre 

um e outro. O Arrebatamento equivale ao Dia de Jesus Cristo, 

como identifica Paulo (Fp 1.6). A Revelação equivale ao Dia 

do Senhor, considerado como o dia da ira, da vingança (Jr 

46.10; Ez 30.2; Am 5.18; Sf 1.7,14,15). 

2. MILAGRES NO ARREBATAMENTO 

A narrativa bíblica registra em detalhes grandes milagres 

que ocorrerão durante o Arrebatamento; o principal deles 

será a presença divina do Senhor Jesus, que descerá do 

céu (1 Ts 4.16). 

2.1. Ressurreição 

A ressurreição dos mortos será um dos primeiros milagres: 

esta é uma doutrina genuinamente bíblica, citada tanto 

no Antigo quanto no Novo Testamento (Sl 16.10; Jó 19.25- 


27; Is 26.19; Dn 12.2; Lc 14.14; Jo 5.21,28,29; At 2.24; Ap 

20.4-6,13). 

Quando o Senhor descer do céu na segunda vinda, o primeiro 

fato que ocorrerá será a ressurreição de todos os salvos 

(1 Ts 4.16) — conforme mencionado na lição anterior. Os 

crentes fiéis ouvirão a voz de Jesus, levantar-se-ão dos lugares 

em que foram enterrados, e a morte não terá mais poder 

sobre eles (Jo 5.28,29; Ap 1.18). 

É riquíssima a descrição do apóstolo Paulo sobre a ressurreição 

dos crentes salvos, mortos em Cristo. Paulo analisa os 

detalhes, os procedimentos, o tempo adequado e todas as implicações 

acerca dessa ressurreição, eliminando as dúvidas e 

questionamentos relacionados a esta matéria, essencialmente 

relevante (1 Co 15.42-55). 

2.2. Transformação 

Nos círculos teológicos, entende-se por milagre, a suspensão 

das leis naturais, ou seja, a cessação do poder natural- 

-humano para a atuação do poder sobrenatural-divino. 

O segundo grande milagre durante o processo do Arrebatamento 

será a transformação extraordinária dos crentes salvos, 

ressuscitados, e a dos crentes salvos que estiverem vivos. 

Este milagre obedecerá à seguinte ordem: (1) os salvos que 

dormem com Cristo, ou seja, cujos corpos estão mortos, receberão 

corpos vivos espirituais; (2) em seguida, os crentes salvos, 

vivos, com corpos carnais, receberão corpos espirituais. 

O processo milagroso atua na mudança da corruptibilidade 

para a incorruptibilidade. Da mortalidade para a imortalidade. 

2.3. Glorificação 

Depois da ressurreição dos salvos em Cristo, da transformação 

dos dois grupos — dos que ressuscitarem e dos vivos 

salvos pelo Senhor —, acontecerá o 

milagre da glorificação. 

Merece destaque, neste tópico, o 

fato de que, para usufruir a eternidade 

com Deus, o corpo formado de 

carne e sangue será glorificado na 

condição de corpo espiritual, pois o 

corpo carnal — o homem terreno (1 

Co 15.47) — relaciona-se com o mundo 

físico (limitado ao tempo e ao espaço), 

enquanto o corpo espiritual 

— o homem celestial (1 Co 15.49) — 

relaciona-se com a eternidade. 

Como se dará o processo 

da glorificação do corpo dos 

salvos em Cristo? Observe 

as etapas citadas na Bíblia: 

salvação (Rm 8.24); adoção 

(Rm 8.23); justificação 

(Rm 8.30); santificação (2 

Co 7.1); redenção (Rm 8.23); 

libertação (Rm 8.21) 

e glorificação (Rm 8.17). 


17

3. FATOS ADICIONAIS 

Outros aspectos acerca do Arrebatamento aparecem no 

texto bíblico, fornecendo uma compreensão clara, sólida e satisfatória 

deste evento relacionado a todos os salvos. 

3.1. Figuras, tipos e símbolos 

Os personagens bíblicos que remontam o cenário do Arrebatamento 

são: Enoque, trasladado, levado por Deus (Gn 5.21- 

24); Noé e sua família, antes do Dilúvio (Gn 7.7); Ló, retirado 

de Sodoma e Gomorra (Gn 19.12-23); Elias, às margens do rio 

Jordão (2 Rs 2.6-11); o Senhor Jesus, em Jerusalém (At 1.9-11); 

Filipe, ao sair da água (At 8.39,40); Paulo, ao terceiro céu (2 Co 

12.1-4); João, na ilha de Patmos (Ap 1.9,10); as duas testemunhas, 

na Tribulação (Ap 11.11,12); e o Filho varão (Ap 12.1-5). 

3.2. Eis aqui vos digo um mistério 

Esta alocução paulina (1 Co 15.51a) alude a uma parte dos 

arrebatados que irá para o céu, sem passar pela morte física. 

Este ensinamento foi uma revelação que o Senhor entregou a 

Paulo para ser compartilhado nas igrejas como doutrina: haverá 

uma geração, composta de crentes fiéis, que será transformada, 

glorificada e preparada para o Arrebatamento, que 

acontecerá em uma fração de segundos. Esses salvos em Cristo 

não serão feridos pelo aguilhão da morte física (1 Co 15.55). 

CONCLUSÃO 

Quando tudo o que Deus determinou para o dia do Arrebatamento 

acontecer, o mundo inteiro testemunhará a veracidade 

da Palavra, e todos saberão que as promessas do Senhor 

são fiéis e verdadeiras (Js 21.45; 2 Co 1.20). 

Os que creem e aceitam Jesus como Salvador e Senhor de 

sua vida (At 16.31); os que guardam em obediência os mandamentos 

divinos (1 Tm 6.14); os que fazem parte da verdadeira 

Igreja (Ef 5.27); os que vivem em santidade (1 Ts 5.23); e os 

que esperam a salvação subirão ao encontro do Senhor nos 

ares e irão para o céu (1 Ts 4.16). 

Sejamos o povo do Arrebatamento! 


1. Considerando o que foi exposto nesta lição, responda: 

Quem participará do Arrebatamento? 

R.: Todos os mortos, salvos por Cristo, serão trazidos pelo Senhor 

(ressuscitarão) e serão arrebatados. Todos os servos 

fiéis de Jesus que estiverem vivos serão transformados pelo 

poder de Deus e serão arrebatados juntamente com os que 

ressuscitaram. 


Lição 3 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

O Anticristo 


2 Tessalonicenses 2.3-11 

3 - Ninguém, de maneira alguma, vos engane, porque não será assim sem 

que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado, o filho 

da perdição, 

4 - o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou se adora; 

de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo 

parecer Deus. 

5 - Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava 

convosco? 

6 - E, agora, vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja 

manifestado. 

7 - Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que, agora, resiste 

até que do meio seja tirado; 

8 - e, então, será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro 

da sua boca e aniquilará pelo esplendor da sua vinda; 

9 - a esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e 

sinais, e prodígios de mentira, 

10 - e com todo engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam 

o amor da verdade para se salvarem. 

11 - E, por isso, Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a 

mentira. 

1 João 2.18 

18 - Filhinhos, é já a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também 

agora muitos se têm feito anticristos; por onde conhecemos que é 

já a última hora. 


19

TEXTO ÁUREO 

E o Deus de paz 

esmagará em breve 

Satanás debaixo dos 

vossos pés. A graça 

de nosso Senhor Jesus 

Cristo seja convosco. 

Amém! 

Romanos 16.20 



2ª feira – Daniel 9.24-27 

O príncipe que há de vir 

3ª feira – Isaías 51.12-15 

O furor do angustiador 


Ao deus das fortalezas honrará 


A besta que sobe do mar 

6ª feira – 1 João 2.18-29 

O mentiroso e enganador 

Sábado – Apocalipse 19.11-21 

O destino final do Anticristo 

OBJETIVOS 


identificar o verdadeiro e o falso messias, segundo as Sagradas 

Escrituras; 

compreender que as promessas de paz, segurança e 

prosperidade, propostas pelo Anticristo, não se cumprirão; 

concluir que, no final dos tempos o Senhor Jesus Cristo 

triunfará poderosamente sobre o Anticristo, lançando-o no 

lago de fogo ardente. 



Como apoio didático, sugerimos que, no tópico 2.2, seja 

apresentado aos alunos um quadro contendo alguns fatos diretamente 

relacionados ao Anticristo. 

PRINCIPAIS EVENTOS RELACIONADOS AO ANTICRISTO 

Seu aparecimento se dará no fim da história de Israel (Dn 

8.17). 

Manifestar-se-á no começo do Dia do Senhor (2 Ts 2.1-3). 

Ascenderá ao poder, oferecendo paz e prosperidade a todos 

(Ap 6.2). 

Firmará e selará publicamente um pacto de paz com Israel 

(Dn 9.27). 

Na metade do seu governo, haverá uma morte violenta (Dn 

11.45; Ap 13.3). 

Descerá ao abismo e dele emergirá, mais tarde (Ap 17.8). 

Receberá vida após ser curado (Ap 13.11-14). 

O mundo inteiro, maravilhado, o seguirá (Ap 13.3). 


Governará o mundo nos aspectos político, religioso e econômico 

(Ap 13.4-8,16-18). 

Pronunciará grandes blasfêmias contra Deus (Dn 7.8; Ap 

13.6). 

Será controlado totalmente pelo diabo (Ap 13.2-5). 

Matará publicamente as duas testemunhas (Ap 11.7). 

Perseguirá furiosamente o povo judeu (Dn 7.21,25; Ap 12.6). 

Convocará todas as nações para conquistar Jerusalém (Zc 

12.1,2; 14.1-3. Ap 16.16; 19.19). 

Invadirá Israel e profanará o templo reconstruído (Dn 9.27; 

11.41; 12.11; Mt 24.15; Ap 11.2). 

Assentar-se-á no templo para ser adorado como Deus (2 Ts 

2.4; Ap 13.4-8). 

Será proclamado como divino com grandes sinais e prodígios 

(2 Ts 2.9-12). 

Lutará contra Cristo na segunda fase da Sua vinda, na campanha 

militar do Armagedom. Será derrotado totalmente 

com todos os seus exércitos e forças malignas (Ap 19.19). 

Será lançado vivo no lago de fogo ardente (Dn 7.11; Ap 

19.20). 

Boa aula! 

COMENTÁRIO 


Ao dirigir-se ao rei Nabucodonosor, Daniel declarou que o 

Deus que está nos céus é o único que sabe; é o único que tem 

as respostas e o significado dos sonhos e das visões relacionados 

aos acontecimentos previstos para ocorrer no fim dos 

dias (Dn 2.28). 

Este mesmo princípio aplica-se, literalmente — em sua 

maioria —, às visões e revelações dadas a Daniel: muitas de 

suas profecias fazem referência direta 

ao Anticristo que governará o mundo 

durante sete anos (Dn 9.24-27). 

1. O SURGIMENTO DO 

ANTICRISTO 

A Escritura afirma que 

o Anticristo virá para 

representar o diabo (Ap 

13.2), assim como o Senhor 

Jesus veio a este mundo 

como representante do Deus 

eterno, todo-poderoso (Jo 

9.4). 

Imediatamente após a consumação 

da segunda vinda do Senhor 

Jesus e o arrebatamento dos salvos, 

de acordo com as profecias bíblicas, 

terá início o Dia do Senhor (Sf 1.15; 

Am 5.18-20; 2 Pe 3.10-13). Precisamente 

nesta ocasião, aparecerá o Anticristo para cumprir um 

papel importantíssimo, descrito no panorama profético dos 

dias finais. Esses dias serão os piores na vida do ser humano, 


21

ainda que nos primeiros quarenta e dois meses tudo pareça 

transcorrer dentro da normalidade (Ap 13.5b). 

1.1. No começo do Dia do Senhor 

Escassez de alimentos; enfermidades múltiplas; desemprego; 

violência; roubos; crimes; terrorismo; ódio entre as nações; 

lutas acirradas entre as classes empresariais e trabalhadoras, 

entre professores e alunos, entre os poderes executivo, legislativo 

e judiciário; insegurança; liberação das drogas; destruição 

da família; anarquia e caos total: tais conjunturas serão 

observadas nos dias finais do ser humano. 

No fundo do poço, onde não há claridade, esperança ou 

motivação positiva, governantes mundiais, líderes e pessoas 

comuns — de todos os segmentos, áreas e grupos sociais — 

clamarão por alguém forte e carismático — vindo da terra, do 

céu ou do inferno —, com respostas e soluções urgentes para 

salvar a humanidade. 

Diante dessas ocorrências, no momento preestabelecido 

por Deus, surgirá o Anticristo, montado em um cavalo branco, 

com a mensagem da esperança, anunciando um novo tempo 

de prosperidade, felicidade e bênçãos (Ap 6.2). 

1.2. Paz para todos 

Procurando imitar a pessoa do Senhor Jesus, que veio como 

Príncipe da Paz (Is 9.6), o Anticristo começará o seu governo, 

apresentando um plano de paz universal em que não haverá 

guerras, rebeliões, manifestações ou confrontos em todos os níveis 

da sociedade. O medo, o terror, o assombro e a insegurança 

serão substituídos pela paz, alegria e felicidade. O sonho de cada 

pessoa será realizado na nova era prometida pelo Anticristo. 

Utilizando os meios de comunicação mais eficientes, poderosos 

e sofisticados, o Anticristo estabelecerá um concerto 

de paz com a nação de Israel — e outras nações inimigas —, 

concernente à disputa territorial. Como promotor e mediador, 

patrocinado oficialmente por seu governo, ele transmitirá uma 

mensagem ao mundo, anunciando que o seu objetivo é a paz e 

a prosperidade para todos, destituída de preconceitos ou discriminações 

(Dn 9.27). 

Com a grande boca que receberá do diabo, seus pronunciamentos 

serão impecáveis e notáveis; deste modo, persuadirá 

milhões de indivíduos em todos os lugares da terra (Ap 13.5). 

O Anticristo reconquistará a credibilidade e a confiança das 

massas populares, ultrapassando todos os créditos conferidos 

aos líderes postados nos anais da história universal. 

1.3. Problemas resolvidos 

Sete anos será o tempo do Anticristo como governante 

mundial, quando a última semana de anos mencionada nas 

Escrituras será cumprida, literalmente, em todas as suas ati- 


vidades. Este período (Tribulação e Grande Tribulação) será 

dividido em duas partes de três anos e meio cada uma. 

Na primeira etapa, o Anticristo aparecerá como um príncipe 

salvador, um eminente e confiável líder político, com ações 

visíveis e comprovadas publicamente. Emprego, saúde, educação, 

segurança e lazer serão bens intangíveis garantidos a todas 

as pessoas; dívidas contraídas, relacionadas à crise econômica, 

serão solucionadas. Por essas e outras iniciativas — inclusive no 

que tange à religiosidade (quando nada será proibido) —, o Anticristo 

será aceito e admirado pelas multidões, com um índice 

de aprovação jamais visto na história dos grandes líderes. Ele 

será um mito, com milhões de seguidores fanáticos, que o adorarão; 

estes estarão prontos, se necessário, a morrer por ele. 

2. TEMOS UM ESPECIALISTA 

Líderes, cientistas, autoridades nas áreas da educação, 

economia, habitação e segurança não têm soluções definitivas 

para o futuro da raça humana. Por essa razão, a incessante 

procura por especialistas, em todas as áreas, tornou-se uma 

realidade incontestável em nossos dias. Gastam-se milhões, 

produzindo e buscando, alguém superdotado, acima da média, 

para enfrentar e vencer os desafios que surgem a cada 

instante, tais como: terrorismo; violência urbana; fome; pandemias; 

ideologia de gênero; discriminação, dentre outros. E essa 

busca se intensificará nos dias finais. 

2.1. O Anticristo: gênio; mestre; especialista 

Durante sete anos, o Anticristo será o foco, o centro, o catalisador, 

a figura mais proeminente em todo o mundo. Ele se 

destacará em diversas áreas. Vejamos a seguir. 

2.1.1. Na intelectualidade 

O mundo será impactado pelo acúmulo de conhecimentos 

do Anticristo, cuja mente brilhante terá domínio sobre o intelecto. 

Seus poderes de percepção, entendimento e aproveitamento 

das informações ultrapassarão qualquer capacidade 

cognitiva humana. Ele será inigualável (Dn 8.23). 

2.1.2. Na oratória 

O mundo será persuadido pelo encanto mágico das expressões 

e palavras inteligentes, brilhantes, emocionantes e 

convincentes do mais poderoso líder de todos os tempos (Dn 

11.36; Ap 13.2,6). O Anticristo será um orador acima da média. 

2.1.3. Na política 

O Anticristo surgirá do anonimato, trazendo coisas novas e 

soluções inovadoras. Nutrido do poder satânico, em um curto 

período de tempo, ele ocupará lugar proeminente no cenário 


23

A profecia de Daniel destaca 

uma ponta pequena 

diante da qual três das 

pontas primeiras foram 

arrancadas (Dn 7.8). Esta 

é uma referência ao último 

governante da terra, que 

abaterá todos os que se 

colocarem em seu caminho 

(Ap 6.2; 13.2). 

A primeira besta 

(o Anticristo) e a segunda 

(o Falso Profeta) serão os 

diretores-executivos do 

maior e mais pernicioso 

sistema de engano 

conhecido na história 

da humanidade. 

político mundial. Sua habilidade diplomática, 

capacidade de articulação 

e astúcia deixarão admirados os especialistas 

das instituições políticas, fazendo-os 

concordar com as ações desse 

líder incomparável. Suas propostas 

serão seguidas de grandes sinais, que 

serão realizados publicamente por ele 

e pelo Falso Profeta — sobre o qual falaremos 

na próxima lição (tópico 2.3) 

—, diante de todos (Ap 13.5). 

2.1.4. Na economia 

O Anticristo será o comandante 

geral das nações, o dono da última 

palavra. É possível que ele estabeleça 

os preços de todos os produtos e 

serviços, fixando os lucros, juros, despesas 

e valores das ações públicas e 

privadas. Em seu governo, todas as 

ações mercantis serão nacionalizadas; 

nada escapará do seu controle. 

Nos últimos três anos e meio de sua 

administração (Grande Tribulação), 

ninguém poderá comprar ou vender 

sem sua permissão pessoal (Dn 

11.43; Ap 13.16,17). 

2.1.5. No âmbito militar 

Será fantástico e inovador, quase perfeito nas estratégias 

militares. O Anticristo será o chefe supremo das forças armadas 

de todo mundo. Em seu intento de derrotar o Senhor Jesus 

e as hostes celestiais, ele formará um poderoso exército, 

com 200 milhões de soldados supertreinados (Ap 9.16), que 

estará disposto a morrer por ele e por sua causa. O exército 

do Anticristo terá a mais eficiente, destrutiva e sofisticada 

máquina de guerra à sua disposição, desenvolvida com a mais 

alta tecnologia disponível no fim dos tempos. 

2.1.6. Na religiosidade 

Nenhum líder mundial conseguiu realizar o que o Anticristo 

fará durante o seu reinado de terror. Ele começará seu governo 

como um homem de bem, pacificador, jurisconsulto e perito 

em economia; ele dará tudo de si, como se fosse o maior interessado 

no bem-estar de todos. Entretanto, seu objetivo final 

será unir todo o sistema religioso para que todos o adorem, a 

despeito da religião que professem. João contempla a parceria 

entre os poderes político e religioso nos dias finais (Ap 17.1-3). 


2.2. O império do engano 

Assim como Satanás utilizou-se do engano, desde o início 

dos tempos, ele incorporará essa mesma estratégia no Anticristo 

no final desta era (2 Co 1.7). Observe o que a Escritura 

ressalta a respeito do império do engano. 

Jesus declarou que o diabo é o pai da mentira (Jo 8.44); 

esta, aliás, é sua arma principal (Ap 12.9). 

Jesus também disse que, nos últimos dias, surgirão em 

todo o mundo falsos cristos, falsos profetas, falsos apóstolos, 

falsos mestres, falsos doutores, falsas doutrinas, falsos 

espíritos, falsos testemunhos, falsos evangelhos, os quais 

desviarão milhões de seres humanos da verdade; se possível 

fora, enganariam até os escolhidos (Mt 24.24). 

Paulo acrescentou que, nos últimos dias, espíritos imundos 

invadirão a terra, promoverão e implantarão o engano, 

levando as pessoas à mentira (1 Tm 4.1-3; 2 Tm 3.1-5,13). 

Por fim, Jesus exortou Seus discípulos acerca dos dias finais. 

Disse Ele: acautelai-vos, que ninguém vos engane (Mt 24.4). 

CONCLUSÃO 

Quando a apostasia alcançar proporções gigantescas, 

abrangendo o mundo inteiro, o Espírito Santo e a Igreja serão 

retirados da terra. Só então, haverá a manifestação do Anticristo 

(2 Ts 2.3-6), que será: revestido de poder satânico; referenciado 

por sua inteligência, carisma e liderança; e admirado 

pelas massas populares (Ap 13.3,4). 

O espírito demoníaco da besta — mencionado na Escritura 

como o espírito do Anticristo (1 Jo 4.3; 2.18) — já está operando 

no mundo. O poder desta força maligna espiritual foi-lhe conferido 

pelo dragão (o diabo). Essa força controlará a vida pública 

e privada de milhões de indivíduos (Ap 13.16,17), durante o 

governo do homem do pecado, o filho da perdição (2 Ts 2.3). 

Assessorado diretamente pela segunda besta (o Falso Profeta), 

o Anticristo terá a sua marca — o seu logotipo, a sua 

senha, a sua legenda — postada na mão direita (ou na testa) 

de todos aqueles que o servirão (Ap 13.16-18). 

No final dos sete anos, ele será vencido e condenado, por 

ocasião da Revelação do Senhor Jesus na batalha do Armagedom, 

na segunda fase do retorno de Cristo (2 Ts 2.8). 


1. De acordo com o que foi exposto nesta lição, responda: 

Em que momento da história humana terá início o Dia do 

Senhor (Sf 1.15; Am 5.18-20; 2 Pe 3.10-13)? 

R.: O Dia do Senhor, de acordo com as profecias bíblicas, terá 

início imediatamente após a consumação da segunda vida 

do Senhor Jesus e o arrebatamento dos salvos. 


25

Lição 4 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

A Grande Tribulação 


Mateus 24.21 

21 - Porque haverá, então, grande aflição, como nunca houve desde o princípio 

do mundo até agora, nem tampouco haverá jamais. 

Sofonias 1.14-18 

14 - O grande dia do Senhor está perto, está perto, e se apressa muito a voz 

do dia do Senhor; amargamente clamará ali o homem poderoso. 

15 - Aquele dia é um dia de indignação, dia de angústia e de ânsia, dia de 

alvoroço e de desolação, dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e 

de densas trevas, 

16 - dia de trombeta e de alarido contra as cidades fortes e contra as torres 

altas. 

17 - E angustiarei os homens, e eles andarão como cegos, porque pecaram 

contra o Senhor; e o seu sangue se derramará como pó, e a sua carne, 

como esterco. 

18 - Nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia do furor do Senhor, 

mas, pelo fogo do seu zelo, toda esta terra será consumida, porque 

certamente fará de todos os moradores da terra uma destruição total e 

apressada. 


15 - E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, 

e todo servo, e todo livre se esconderam nas cavernas e nas rochas das 

montanhas 

16 - e diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos do 

rosto daquele que está assentado sobre o trono e da ira do Cordeiro, 

17 - porque é vindo o grande Dia da sua ira; e quem poderá subsistir? 


TEXTO ÁUREO 

Como guardaste a 

palavra da minha 

paciência, também eu 

te guardarei da hora 

da tentação que há 

de vir sobre todo o 

mundo, para tentar os 

que habitam na terra. 

Apocalipse 3.10 



2ª feira – Daniel 12 

Um tempo de terrível angústia 

3ª feira – Ezequiel 9 

O grande dia do furor do Senhor 

4ª feira – Lucas 21.25-33 

Sinais espantosos no céu e na terra 


Dois profetas especiais na Grande Tribulação 

6ª feira – Apocalipse 16 

As sete taças da ira de Deus 

Sábado – Marcos 13.24-31 

Os anjos ajuntarão os escolhidos de Deus 

OBJETIVOS 


compreender que as tragédias da Grande Tribulação não 

serão, em sua maioria, figurativas, nem simbólicas; 

conhecer os protagonistas deste tempo escatológico; 

descrever os propósitos da Grande Tribulação. 



Como apoio didático, sugerimos que, nos tópicos 2.2 e 2.3, 

seja apresentado aos alunos um quadro contendo fatos relacionados 

ao Anticristo e ao Falso Profeta, registrados nas Escrituras. 

DEZ IMPORTANTES FATOS REGISTRADOS NAS ESCRITURAS 

ACERCA DO ANTICRISTO ACERCA DO FALSO PROFETA 

A ponta pequena (Dn 7.8) 

A besta que subiu da terra (Ap 13.11) 

Um rei, feroz de cara (Dn 8.23) Dois chifres, semelhantes aos de um cordeiro (Ap 13.11) 

O príncipe que há de vir (Dn 9.26) O último precursor do Anticristo (Ap 13.12) 

O assolador (Dn 9.27) 

O assistente direto do Anticristo (Ap 13.12) 

O rei que fará sua vontade (Dn 11.36) Imitador dos profetas do Senhor (Ap 13.12) 

O pastor insensato (Zc 11.15) Terá a aparência de cordeiro e boca de dragão (Ap 13.11) 

O homem do pecado (2 Ts 2.3) Instrumento do diabo nos últimos dias (Ap 13.13) 

Induzirá os habitantes da terra a fazerem uma imagem à 

O filho da perdição (2 Ts 2.3) 

besta (Ap 13.14) 


27

DEZ IMPORTANTES FATOS REGISTRADOS NAS ESCRITURAS 

ACERCA DO ANTICRISTO 

O cavaleiro do cavalo branco (Ap 6.2) 

A besta que sobe do mar (Ap 13.1-9) 

ACERCA DO FALSO PROFETA 

Obrigará as pessoas a colocarem a marca da besta 

(Ap 13.16) 

Será derrotado por Cristo e lançado no lago de fogo 

(Ap 19.20) 

Boa aula! 

COMENTÁRIO 


Conhecer o que o futuro nos reserva oferece-nos a oportunidade 

de preparação e de definição sobre onde passaremos 

a eternidade. Por essa razão, nesta lição, estudaremos este 

evento que ocupa a maior parte do livro das revelações proféticas 

(Ap 6—19); além disso, examinaremos vários textos 

proféticos do Antigo Testamento, que nos oferecem uma descrição 

abrangente, rica e esclarecedora acerca do que será, 

quando e como se dará o maior tempo de sofrimento na história 

da humanidade. 

1. EM QUE CONSISTIRÁ A GRANDE 

TRIBULAÇÃO? 

Segundo as profecias bíblicas, a Tribulação durará sete 

anos — período conhecido como a última das 70 Semanas 

Proféticas de Daniel (Dn 9.24; 12.1). Nesse tempo, toda a terra 

e seus habitantes experimentarão o caos absoluto e uma 

devastação sem precedentes, durante 2.520 dias. 

Conforme destacado na Lição 3 (tópico 1.3), esse período 

(Tribulação e Grande Tribulação) será dividido em duas partes 

de três anos e meio cada uma: 

a primeira etapa de três anos e meio — tempo, e tempos, 

e metade de um tempo (Dn 7.25; Ap 12.14); equivale a quarenta 

e dois meses (Ap 11.2; 13.5); igualmente a mil duzentos 

e sessenta dias (Ap 12.6) — é chamada na Bíblia de 

Tribulação e abrange os capítulos 6—9 do Apocalipse; 

a segunda etapa é denominada, no texto bíblico, de a 

Grande Tribulação e terá a mesma duração que a primeira 

(três anos e meio). Esta será a pior e mais terrível época 

na história da humanidade; depois dela, outra não será 

testemunhada por olhos humanos. 


1.1. Após o arrebatamento dos salvos 

No fim dos tempos, a contagem regressiva dos últimos 

dias começará após todos os salvos serem arrebatados pelo 

Senhor — conforme descrito na Lição 1 (tópico 1.1.1). Esse período 

indica o começo do período tribulacional. 

Quando a primeira etapa (Tribulação) tiver início, as pessoas 

estarão assustadas com os últimos acontecimentos, especialmente 

com o desaparecimento 

de milhões de indivíduos em todo 

o mundo. A ausência de familiares, 

amigos e conhecidos impactará desmesuradamente 

os que não tiverem 

sido arrebatados. 

Neste ponto, autoridades em todos 

os níveis da sociedade tentarão 

resolver celeremente os problemas 

causados pelo desaparecimento das 

pessoas. É possível imaginar o caos 

que se instalará em todos os lugares. 

O mundo enfrentará o desastre da 

paralisação de todos os segmentos sociais — das mais altas 

esferas, às mais humildes; dos bens e serviços mais elementares, 

aos mais específicos. 

Mesmo sofrendo, as pessoas procurarão adaptar-se às circunstâncias 

nesses primeiros três anos e meio. Será um tempo 

de muita dificuldade, mas suportável, 

o pior acontecerá na segunda etapa 

— na Grande Tribulação —, que ocorrerá 

nos próximos três anos e meio. 

1.2. Justiça e ira divina 

Conforme mencionado 

na Lição 3 (tópico 1.2), a 

assinatura de um pacto de 

paz, proteção e colaboração 

entre o governante mundial 

e a nação de Israel será um 

sinal profético da Tribulação 

que o mundo conhecerá 

(Dn 9.27). 

Na Bíblia, encontramos 

termos que descrevem o 

período da Grande Tribulação, 

tais como: ira, indignação, 

destruição, desolação, juízo, 

prova, trevas, sofrimento, 

ruína, escuridão, nuvens, 

aflição e negridão. Diversas 

expressões, aliás, referem-se 

a essa época como o tempo 

da angústia de Jacó; o dia 

de trevas; o dia da vingança 

de nosso Deus; aquele dia; o 

grande dia e Dia do Senhor. 

Deus manifestará Sua justiça, juízos, 

julgamentos e ira sobre toda a 

terra, através dos selos, das trombetas 

e das taças. Serão 21 juízos 

imediatos; alguns, simultâneos — especialmente 

na segunda etapa (na 

Grande Tribulação). 

Todos os termos utilizados na Escritura 

para fazer referência à Grande 

Tribulação indicam, essencialmente, 

ira, punição, condenação, castigo, 

julgamento e juízo divinos. No panorama 

profético, o Dia do Senhor, especificamente, focaliza os 

piores sofrimentos que ocorrerão durante a Grande Tribulação. 


29

2. QUEM SERÃO OS PROTAGONISTAS DESTE 

TEMPO ESCATOLÓGICO? 

É sabido que o diabo, o Anticristo e o Falso Profeta 

constituem a trindade satânica, mas o que acontecerá, no céu 

e na terra, durante a Grande Tribulação? Que papel cada um 

dos protagonistas mencionados no texto bíblico exercerá nesse 

período? De que maneira os fatos previstos para acontecer 

nos tempos do fim influenciarão a vida de cada ser humano? 

Vejamos a seguir. 

2.1. O diabo 

O diabo será um dos mais ativos personagens neste período 

— que antecederá sua derrocada final, bem como a de seu 

império maligno. Ele fará de tudo; investirá tudo; mobilizará, 

convocará, manipulará e tentará todas as pessoas; e utilizará 

todos os meios possíveis para arrastar milhões de seres 

humanos ao destino final que lhe está reservado — o lago de 

fogo ardente, o inferno, lugar real e literal de tormento eterno 

(Ap 20.10). 

2.2. O Anticristo 

Na opinião de ilustres eruditos da Bíblia, o Anticristo, depois 

do Senhor Jesus, é a figura mais importante nas profecias bíblicas 

e em toda a história humana. Ele será o governante mundial 

durante os sete anos da Tribulação. 

Um estudo detalhado acerca do tema permite-nos afirmar 

que João, no Livro do Apocalipse, refere-se ao Anticristo como 

rei; o apóstolo Paulo, por sua vez, descreve seu aspecto espiritual; 

e o profeta Daniel destaca o ponto de vista histórico 

relacionado a esta figura satânica. Mas, de onde ele virá? 

Qual será sua nacionalidade? Ele já 

As naturezas de Cristo 

e do Anticristo são 

completamente opostas. 

Passagens bíblicas 

mencionam o homem 

pecador (Lc 5.8) e o servo 

do pecado (Jo 8.34); 

todavia, a expressão 

homem do pecado é 

citada uma única vez 

nas Escrituras e se 

aplica exclusivamente ao 

Anticristo (2 Ts 2.3). 

está entre nós? Quanto tempo durará 

o seu domínio universal? 

2.2.1. O homem do pecado 

E expressão homem do pecado (2 

Ts 2.3) é uma das figuras atribuídas 

ao Anticristo. Ele fará tudo que estiver 

ao seu alcance para aborrecer e 

ofender a Deus, que é pleno em santidade. 

Deus é santo em tudo que é 

e faz (Is 6.3), enquanto o Anticristo é 

iníquo em tudo que é e faz (2 Ts 2.8). 

Como homem do pecado, o Anticristo, 

consciente e voluntariamente, 

entregar-se-á a tudo que é errado, 

nocivo e imundo, cumprindo o seu 

papel no cenário profético mundial. 


No aspecto espiritual-religioso, a oposição total que o Anticristo 

fará ao Senhor Jesus Cristo pode ser observada no 

quadro a seguir. 

CRISTO É... 

a verdade 

o santo 

o Varão de dores 

o Filho de Deus 

o mistério da santidade 

o purificador do templo 

o Cordeiro 

O ANTICRISTO É... 

a mentira 

o ímpio 

o homem do pecado 

o filho da perdição 

o mistério da iniquidade 

o profanador do templo 

a besta 

2.2.2. A vinda do Anticristo 

Nos dias em que o apóstolo João viveu, os cristãos ouviram 

falar sobre a vinda do Anticristo (1 Jo 2.18) e sobre o espírito 

do Anticristo que já estava no mundo (1 Jo 4.3). 

Comenta-se nos meios teológicos que o Anticristo poderá 

surgir, no panorama mundial, como um indivíduo muito importante 

no conflito do Oriente Médio entre árabes e judeus. 

Tal opinião tem como base as profecias que declaram que ele 

será um governante universal. 

Como poderoso negociador e articulador, o Anticristo se 

envolverá profundamente nas instituições e organizações políticas, 

tais como a União Europeia, o parlamento europeu, o 

Mercosul, a OEA (Organização dos Estados Americanos), a ONU 

(Organização das Nações Unidas), dentre outras. 

A marca, o sinal e a senha da primeira besta, o Anticristo, 

será um projeto mundial liderado pelo Falso Profeta na Grande 

Tribulação (Ap 13.16,17). 

2.3. O Falso Profeta 

O Falso Profeta será outro personagem importante durante 

a Grande Tribulação. Como assessor direto do Anticristo, 

suas atividades estarão subordinadas diretamente ao enganador, 

ao ímpio, ao opressor (Is 14.4). Ele é identificado na 

Bíblia como a outra besta (Ap 13.11). Ele controlará o maior 

e mais terrível sistema de apostasia religiosa de todos os tempos 

e promoverá a pior de todas as apostasias morais jamais 

existentes na história da humanidade. 

O Falso Profeta não buscará glória para si mesmo. Ele não 

será o foco, nem será alvo de culto ou adoração. Sua missão 

consistirá em dirigir toda a atenção do mundo para o Anticristo. 

Possuído pelo poder de Satanás, a outra besta realizará 

falsos milagres e falsos sinais, em proporções incríveis, levan- 


31

do milhões de pessoas ao engano. Ele conduzirá as nações, os 

povos, as famílias e cada pessoa, individualmente, à adoração 

do Anticristo (Ap 13.11-15). 

2.4. Os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó 

Os judeus terão destaque entre os habitantes da terra no 

período tribulacional — um dos principais motivos está relacionado 

ao fato de os acontecimentos mais relevantes deste 

período transcorrer em Israel, no Oriente Médio. 

De acordo com as profecias, o povo judeu, neste tempo, 

será purificado pelo Senhor, a fim de preparar-se para sua 

restauração espiritual, política, social e geográfica. Esse tempo 

de dores para os filhos de Abraão é referenciado na Bíblia 

como a angústia de Jacó (Jr 30.4-7). 

2.5. Outros povos 

Nações gentias de todas as partes do mundo vivenciarão 

os horrores da Grande Tribulação. As pessoas que rejeitaram 

a Cristo e os ímpios (que deliberadamente escolheram servir ao 

diabo na prática desenfreada do pecado) serão alvos dos juízos 

divinos e serão castigados por toda maldade. Os povos que 

perseguiram o povo de Deus serão severamente punidos (Is 

13.11-13; Jl 3.2; Ob 15,16). 

CONCLUSÃO 

A Grande Tribulação será um período de sofrimento inigualável. 

As aflições desse tempo jamais foram vividas pelos 

homens em toda a sua história. 

A Grande Tribulação serve a alguns propósitos, dentre os 

quais se destacam: 

fazer com que Israel reconheça o Messias verdadeiro: Jesus 

Cristo, o Senhor (Ez 20.33-38; Mt 23.37-39); 

julgar as nações gentias pela tentativa de exterminar a nação 

de Israel e por seus abusos infames (Gn 12.3); 

permitir que os incrédulos experimentem pessoalmente a 

tristeza e o sofrimento perpetrados pelo império maligno 

— administrado por Satanás, o Anticristo e o Falso Profeta; 

derramamento da ira de Deus sobre todos os que rejeitaram 

o evangelho (Ap 14.9-11). 

Ouçamos a voz das profecias! 


1. Qual será a grande missão do Falso Profeta, de acordo 

com o que foi exposto nesta lição? 

R.: O Falso Profeta não buscará glória para si mesmo. Ele não 

será o foco. Ele não será alvo de culto ou de adoração. Sua 

missão consistirá em dirigir toda a atenção do mundo para 

o Anticristo. 


Lição 5 

Aula dada em 

As Duas Testemunhas 

DIA MÊS ANO 

do Final dos Tempos 



3 - E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos 

e sessenta dias, vestidas de pano de saco. 

4 - Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus 

da terra. 

5 - E, se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá da sua boca e devorará 

os seus inimigos; e, se alguém lhes quiser fazer mal, importa que assim 

seja morto. 

6 - Estas têm poder para fechar o céu, para que não chova nos dias da sua 

profecia; e têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue e 

para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes quiserem. 

7 - E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes 

fará guerra, e as vencerá, e as matará. 

8 - E jazerá o seu corpo morto na praça da grande cidade que, espiritualmente, 

se chama Sodoma e Egito, onde o seu Senhor também foi crucificado. 

9 - E homens de vários povos, e tribos, e línguas, e nações verão seu corpo 

morto por três dias e meio, e não permitirão que o seu corpo morto seja 

posto em sepulcros. 

10 - E os que habitam na terra se regozijarão sobre eles, e se alegrarão, 

e mandarão presentes uns aos outros; porquanto estes dois profetas 

tinham atormentado os que habitam sobre a terra. 

11 - E, depois daqueles três dias e meio, o espírito de vida, vindo de Deus, 

entrou neles; e puseram-se sobre os pés, e caiu grande temor sobre os 

que os viram. 

12 - E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: Subi cá. E subiram ao 

céu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram. 


33

TEXTO ÁUREO 

Vós sois as minhas 

testemunhas, diz o 

Senhor, e o meu servo, a 

quem escolhi; para que 

o saibas, e me creiais, e 

entendais que eu sou o 

mesmo, e que antes de 

mim deus nenhum se 

formou, e depois de mim 

nenhum haverá. 

Isaías 43.10 



2ª feira –1 Crônicas 16.15-22 

Não toqueis nos meus ungidos 


Resplandecendo como luz no mundo 

4ª feira – João 5.28,29 

A ressurreição da vida 


Poder para testemunhar 


Profetas na Igreja do Senhor 

Sábado – 1 Tessalonicenses 4.15-17 

Os salvos serão arrebatados 

OBJETIVOS 


analisar a missão das duas testemunhas no contexto escatológico 

desta lição; 

conhecer as principais características do plano divino para 

uma vida de testemunho cristão fidedigno; 

conscientizar-se de que uma testemunha fiel e autêntica 

passa por perseguição ou até mesmo pela morte, como as 

duas testemunhas. 



Nos dias que antecedem a sua aula, é impreterível que haja 

planejamento; portanto, pense em qual método você utilizará 

na condução do processo de ensino-aprendizagem. 

Um dos métodos mais utilizados em classe é o da preleção 

(ou exposição oral), que está centralizado na figura do professor 

— o que pode ser uma desvantagem —; todavia, se ele for 

empregado em alternância com outros, tornar-se-á mais funcional. 

Trabalhos em grupo e debates contribuem para uma 

aula mais clara e precisa, trazendo melhores resultados. 

A seguir, destacamos algumas sugestões para o uso do método 

expositivo: 

utilize-se de ilustrações para aclarar o tema; 

conheça seus ouvintes — isto favorece a adequação da linguagem 

para que eles sejam alcançados pelo tema; 

domine o assunto que será ministrado em classe; 

no final da aula, apresente uma síntese das ideias centrais 

da lição. 


Adaptado de: CHAVES, G. Central Gospel, 2012, p. 148-150. 

Boa aula! 

COMENTÁRIO 


Nesta lição, estudaremos duas personagens misteriosas, 

referidas no Livro do Apocalipse apenas como as duas testemunhas 

(Ap 11.3). O que se sabe a respeito dessas duas personalidades 

escatológicas é que elas estão ligadas ao tempo 

da Grande Tribulação, quando o Anticristo se voltará contra 

a nação de Israel, depois de profanar o templo (2 Ts 2.4; Ap 

11.1,2). 

Essas testemunhas profetizarão na cidade de Jerusalém e 

exercerão um ministério impactante e sobrenatural por 42 meses 

— 1.260 dias, ou três anos e meio. As duas testemunhas 

proclamarão uma nova etapa, um novo mundo, onde não haverá 

morte, nem pranto, nem clamor, nem dor (Ap 21.4). Todos os 

que aceitarem o dom de Deus, permanecerem fiéis e guardarem 

os mandamentos do Senhor serão salvos e viverão felizes 

na presença do Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16). 

Logo que terminarem a sua missão, as duas testemunhas 

serão mortas pela besta (Ap 11.7). 

1. DUAS TESTEMUNHAS ESCATOLÓGICAS 

Muitas especulações foram feitas no decorrer da História, 

a respeito da identidade das duas testemunhas. Uma 

das correntes mais conhecidas defende que elas representam 

os dois Testamentos (Antigo e Novo). Outros estudiosos, no 

entanto, afirmam que elas podem retratar duas dispensações 

[como, por exemplo, Lei e Graça]. Outros comentaristas bíblicos, 

ainda, acreditam que podem ser Josué e Zorobabel (Zc 

4.3,12), ou João e Paulo (Jo 21.22,23; Fp 1.22-25), ou Enoque 

e Elias (Gn 5.24; 2 Rs 2.11), ou, talvez, dois pregadores — um 

judeu e outro gentio. 

Porém, a hipótese mais aceita pelos exegetas bíblicos, teólogos, 

comentaristas e estudantes da Bíblia versa que as duas 

testemunhas, provavelmente, serão Moisés e Elias (Dt 34.6; 

Lc 9.30,31; Jd 1.9). 

1.1. Testemunhas especiais 

Essas duas testemunhas encontram-se no meio da septuagésima 

semana das visões escatológicas de Daniel (Dn 9.24). 

Mesmo que este seja um período da falsa paz, em que haverá 

demonstrações de poder e muitos sinais, elas se levantarão 

contra o Anticristo — para fazer oposição ao seu governo au- 


35

tocrático e diabólico — e tentarão libertar o mundo da cegueira 

espiritual, pois as pessoas, nesse período, o aclamarão 

como líder mundial e o adorarão, profanamente, como se fosse 

ele um deus (Is 14.13,14; 2 Ts 2.4). 

A coligação infernal — composta pelo Anticristo, pelo Falso 

Profeta, pelos demônios e pelas nações ímpias que rejeitam e 

blasfemam contra o Deus verdadeiro (Ap 16.9) — formará um 

único bloco maligno, que buscará a vitória pública, esmagadora 

e contundente do diabo e, por essa razão, se posicionará 

contra as duas testemunhas (Ap 11.3). 

As testemunhas são 

descritas como duas 

oliveiras e dois castiçais. 

[...] O princípio universal 

para essas e todas as outras 

testemunhas do Senhor é 

que o testemunho delas pela 

verdade não é por força, 

nem por violência, mas pelo 

Espírito do Senhor 

(Zc 4.6) (RADMACHER; 

ALLEN; HOUSE. Central 

Gospel, 2010b, p. 778). 

1.2. Castiçais e oliveiras 

No decurso de três anos e meio, 

despontará um fato que comprovará 

a origem divina das duas testemunhas, 

simbolizadas no Apocalipse 

como castiçais e oliveiras que estão 

diante do Deus da terra (Ap 11.4b). 

Como castiçais, elas refletirão a luz 

divina e iluminarão o mundo, envolto 

em trevas. Como oliveiras (árvore 

que produz azeitona, e de cujo fruto 

se extrai o azeite), representarão a 

unção do Espírito Santo. Ungidas, 

separadas e enviadas pelo Senhor 

todo-poderoso, as duas testemunhas 

serão instrumentos vivos da glória 

de Deus (Lc 4.18,19). 

1.3. Profetas na terra dos profetas 

As duas testemunhas proclamarão as palavras de Deus em 

Israel, terra dos profetas. 

Jerusalém, a cidade inesquecível, amada e reverenciada por 

judeus em todos os lugares do mundo, será o palco principal 

dos eventos mais importantes do tempo do fim. As testemunhas-profetas 

do Senhor exercerão suas atividades precisamente 

onde tudo começou e onde tudo terminará (Ap 11.8,9). 

O propósito divino para as duas testemunhas é o de que 

sirvam como vozes proféticas no tempo do fim. Elas alertarão 

as pessoas a buscarem o Senhor, enquanto houver oportunidade 

(Is 55.6); anunciarão as punições e bênçãos prometidas, 

quando os reinos forem do Cristo de Deus (Ap 11.15); profetizarão 

sobre a restauração espiritual, política, social e territorial 

de Israel, do remanescente que fugirá para o deserto (Ap 

12); e vaticinarão a derrota do Anticristo e seus exércitos (Ap 

17.14; 19.11-21). As duas testemunhas exercerão seu ministério 

profético durante o tempo predeterminado pelo Senhor 

(Ap 11.3). 


1.4. Vestimenta significativa 

Os panos de saco (tecido grosseiro, 

fabricado com pelo de bode; conf. 

Ap 11.3) eram utilizados por aqueles 

que pranteavam — Jacó (Gn 37.34); 

Davi (2 Sm 3.31); Acabe (1 Rs 21.27); 

Ezequias (2 Rs 19.1). Esse tipo de vestimenta 

traduz humildade e modéstia, 

mas, ao mesmo tempo, indica tristeza, 

insatisfação e desconforto. 

Trajadas com tais vestes, as duas 

testemunhas, simbolicamente, manifestarão 

seu desagrado e discordância 

em relação à situação causada 

pelos agentes do mal. 

2. TESTEMUNHAS 

PODEROSAMENTE 

CAPACITADAS POR DEUS 

Para desenvolverem a sua missão, 

as duas testemunhas escatológicas 

receberão, de Deus, poder (Ap 

11.3) para enfrentar o governo do 

Anticristo, que opera por Satanás 

(Ap 13.2). 

Vejamos, portanto, como Deus as 

capacitará para enfrentar as forças 

das trevas (Ap 11.4). 

O Anticristo, finalmente, 

receberá permissão para 

matar as duas testemunhas. 

Porém, ela (a besta) não 

poderá matá-las, até 

que elas terminem o seu 

testemunho (WILLMINGTON, 

H. L. Central Gospel, 

2015a, p. 683). 

A aparência das duas 

testemunhas é peculiar; 

elas estarão vestidas de 

saco (Ap 11.3), simbologia 

que indica tristeza, 

humildade e lamento 

(Gn 37.34; 2 Sm 3.31). 

Elias e João Batista 

vestiram-se desta maneira 

(2 Rs 1.8; Mt 3.4). 

2.1. O poder de Deus 

Deus declara que as duas testemunhas são dele (minhas; 

conf. Ap 11.3) e que as dotará de poder — como a Moisés e a 

Elias (Êx 7.19,20; Tg 5.17) —, a fim de que possam comprovar 

suas profecias e executar, em última instância, Seus planos 

eternos. 

Durante três anos e meio, as duas personagens escatológicas 

serão imbatíveis, poderosas e invencíveis. Como profetas, 

vaticinarão juízos divinos sobre seus inimigos (Ap 11.5) 

e sobre a Natureza (Ap 11.6), e seus vaticínios se cumprirão 

imediatamente — como aconteceu a Eliseu (2 Rs 5.27) e a Paulo 

(At 13.11). 

2.2. A manifestação do poder de Deus 

Obras maravilhosas, fruto do incomparável poder do Senhor, 

aparecem em todo texto bíblico. Lembremo-nos de algumas 

delas. 


37

Libertação de cativeiros — como ocorreu no Egito, após 

430 anos de escravidão (Êx 12.40,51) — e prisões — como 

aconteceu ao apóstolo Pedro (At 12.10). 

Aniquilação dos inimigos de Deus e de todos os que se 

levantam contra Sua obra — como aconteceu nos dias de 

Ezequias, rei de Judá (2 Rs 19.20-35). 

Provisão de alimentos — como aconteceu à viúva de Sarepta 

e a seu filho (1 Rs 17.14-16) e no ministério do Senhor 

Jesus (Mt 14.13-21; Mc 6.30-44; Lc 9.10-17; Jo 6.1-14). 

Proteção de todo mal (doenças, desastres, ataques e tragédias) 

— como aconteceu ao patriarca Jacó (Gn 28.15; 

35.3). 

Assim como aconteceu no passado, nos tempos do fim, as 

duas testemunhas — investidas, revestidas e possuídas pelo 

poder de Deus — cumprirão integralmente a missão divina. 

3. QUATRO ETAPAS DA MISSÃO DAS 

TESTEMUNHAS ESCATOLÓGICAS 

O ministério das duas testemunhas subdivide-se em 

quatro etapas: perseguição, morte, ressurreição e arrebatamento. 

Suas obras repercutirão no céu, no inferno, na terra 

— especialmente em Israel e nações vizinhas — e nas regiões 

celestiais. 

3.1. Perseguidas pelo império das trevas 

A Escritura narra o sofrimento, a perseguição e até a morte 

(martírio) dos que servem ao Senhor com fidelidade e incondicional 

retidão (Ez 3.25; Mt 10.16-18,21,22; Jo 15.20; 16.2; At 

14.22; 2 Tm 3.12). 

As duas testemunhas escatológicas não escaparão à perseguição 

feroz e cruel que se levantará por todos os lados, 

visando à sua destruição. Certamente, nesse tempo, os algozes 

desses servos de Deus utilizarão os recursos midiáticos 

e tecnológicos disponíveis para este fim. E a mensagem que 

propagarão será uma só: Eles são inimigos públicos do Estado, 

do sistema, do grande líder, das instituições e da família. São 

perigosos porque se utilizam de forças estranhas, místicas e assombrosas; 

por essa razão, precisam ser eliminados a qualquer 

custo. 

3.2. Mortas pela besta, o Anticristo 

Ao fim de três anos e meio, o ministério público das duas 

testemunhas terá fim. Neste momento, o Anticristo fará guerra 

aos santos (Dn 7.21) e os vencerá (Ap 11.7). Os habitantes 

da terra celebrarão a morte dos mensageiros de Deus e tro- 


carão presentes (Ap 11.9,10). Tudo isso acontecerá na cidade 

de Jerusalém, que é chamada, espiritualmente, de Sodoma e 

Egito, devido à sua apostasia e pecado (Ap 11.8). 

3.3. Ressuscitadas por Deus na praça de Jerusalém 

Em sinal de infâmia e desonra, homens de vários povos, 

e tribos, e línguas, e nações impedirão que as duas testemunhas 

sejam sepultadas. Todavia, após três dias e meio, os corpos 

jacentes na praça ouvirão a voz de Deus e ressuscitarão 

(Jo 5.25; Ap 11.11) — como aconteceu no vale de ossos secos, 

Deus trará à vida os seus servos (Ez 37.10). O impacto desse 

acontecimento confundirá o mundo. 

O texto bíblico diz ainda que, naquela ocasião, as pessoas 

testemunharão — seja pela televisão ou por quaisquer outros 

recursos midiáticos — o terremoto que abalará a cidade e tragará 

sete mil homens (Ap 11.13); e acrescenta que os sobreviventes, 

muito atemorizados, darão glória ao Deus do céu 

(Ap 11.13b). 

3.4. Arrebatadas aos céus 

Deus chamará as duas testemunhas ao céu, e elas subirão 

em uma nuvem, sob os olhares estupefatos dos seus perseguidores 

(Ap 11.12). 

Esse evento corrobora o arrebatamento dos mortos salvos, 

que ressuscitaram e foram arrebatados ao céu — juntamente 

com os salvos vivos transformados —, para encontrar-se com 

o Senhor Jesus (1 Ts 4.16-18). 

CONCLUSÃO 

Deus sempre apresenta ao mundo um testemunho, para 

que ninguém fique inescusável diante Dele — inclusive os homens 

cegos pelo Anticristo. 

Durante a Grande Tribulação, dois profetas do Senhor se 

levantarão entre os homens, dando mostras de Seu imenso 

poder para julgar o mundo, destruir Satanás e desmascarar o 

erro (Ap 11.3-6). Eles levarão ao reino do Anticristo — como 

Elias e Moisés levaram a Acabe e Faraó (1 Rs 18.17; Êx 9.1- 

9,14) — o desassossego e a perturbação. 


1. Por que Deus levantará duas testemunhas escatológicas 

no meio da Grande Tribulação? 

R.: Porque elas servirão de testemunho para o mundo. As 

duas testemunhas terão um ministério semelhante ao de 

Moisés e Elias: elas serão vozes proféticas nesse tempo 

(Ap 11.2-19). 


39

Lição 6 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

Os 144 Mil Selados 

de Deus 



2 - E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o selo do 

Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado 

o poder de danificar a terra e o mar, 

3 - dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que 

hajamos assinalado na testa os servos do nosso Deus. 

4 - E ouvi o número dos assinalados, e eram cento e quarenta e quatro mil 

assinalados, de todas as tribos dos filhos de Israel. 


1 - E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião, e com ele cento 

e quarenta e quatro mil, que em sua testa tinham escrito o nome dele e 

o de seu Pai. 

2 - E ouvi uma voz do céu como a voz de muitas águas e como a voz de um 

grande trovão; e uma voz de harpistas, que tocavam com a sua harpa. 

3 - E cantavam um como cântico novo diante do trono e diante dos quatro 

animais e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão 

os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra. 

4 - Estes são os que não estão contaminados com mulheres, porque são 

virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai. 

Estes são os que dentre os homens foram comprados como primícias 

para Deus e para o Cordeiro. 

5 - E na sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante 

do trono de Deus. 


TEXTO ÁUREO 

E olhei, e eis que estava 

o Cordeiro sobre o monte 

Sião, e com ele cento e 

quarenta e quatro mil, 

que em sua testa tinham 

escrito o nome dele e o 

de seu Pai. 





Servindo ao Senhor 


Comprados por bom preço 


Purifiquemo-nos de toda a imundícia 

5ª feira – Efésios 1.3-14 

Selados com o Espírito Santo 

6ª feira – 1 Timóteo 3.1-7 

Irrepreensível e exemplar 


O nome de Deus escrito nas testas 

OBJETIVOS 


conhecer as principais características do grupo seleto dos 

144 mil assinalados por Deus na Grande Tribulação; 

compreender que, em cada dispensação, Deus seleciona 

e sela um remanescente fiel para ser Seu agente na terra; 

aplicar as características espirituais do remanescente do 

Apocalipse em nossa vida cristã. 



É importante ressaltar que uma aula se dá antes, durante 

e depois do tempo estabelecido pela Escola Bíblica Dominical. 

O professor deve chegar, no mínimo, uma hora antes do 

encontro para preparar o layout da classe, ou seja, para fazer o 

devido posicionamento das cadeiras — tenha em mente que as 

formas de “U” e “V” permitem o livre trânsito entre os alunos. 

No momento da exposição do conteúdo, sugerimos que os 

alunos sejam organizados em pequenos grupos (de até seis 

pessoas). 

Ao final da ministração, um representante de cada grupo 

deverá escrever (na lousa ou no quadro) as características 

morais e espirituais mais impactantes desta lição. 

Ao orarem para finalizar a ministração, pergunte quem 

aceita o desafio de aplicar em sua vida o que aprendeu, durante 

a próxima semana. 

Boa aula! 


41

COMENTÁRIO 


No começo da Grande Tribulação, os anjos de Deus assinalarão 

o remanescente fiel de Israel — um grupo formado 

por 144 mil pessoas, descendentes da linhagem natural de 

Abraão (Gn 12.2), sendo 12 mil de cada tribo (Ap 7.4). 

Pela observação da cronologia bíblica (1 Ts 4.17; Ap 3.10), 

nesse período, a Igreja — linhagem espiritual (Gl 3.7,29) — 

já estará no céu para as bodas do Cordeiro e, logo a seguir, 

comparecerá diante do Tribunal de Cristo para receber recompensas 

e galardões (2 Co 5.10). 

No panorama profético, os 144 mil aparecerão na terra, no 

começo da última semana de Daniel (Dn 9.24). Eles confrontarão 

a trindade satânica e o mundo, declarando as verdades 

do Reino (Ap 17.17). 

1. IDENTIFICANDO OS 144 MIL 

Diversas teorias e opiniões especulativas surgiram no 

decorrer da História, na tentativa de apontar quem serão os 

144 mil, mencionados no Livro do Apocalipse; muitas delas 

contradizem o sentido correto da interpretação bíblica. 

Como mencionado anteriormente, os 144 mil não são a 

Igreja. O texto bíblico declara apenas que eles são servos do 

nosso Deus que devem ser assinalados (Ap 7.3). 

Alguns intérpretes das Escrituras entendem que estes poderão 

ser gentios (judeus espirituais), baseados no texto paulino 

que referencia Abraão como pai de todos (Rm 4.11). Os 

mais eruditos e fundamentalistas expositores das profecias 

bíblicas, no entanto, defendem o argumento de que os 144 

mil serão todos judeus legítimos, procedentes das 12 tribos de 

Israel (Ap 7.4-8) — 12 mil pessoas de cada tribo, perfazendo 

um total de 144 mil indivíduos. 

A melhor interpretação — feita por eruditos mestres bíblicos 

— assinala que os 144 mil são a semente da mulher 

vestida de sol (Ap 12.1), ou seja, Israel, que, no transcurso 

da história humana, foi perseguido, na intenção de impedir o 

nascimento do Messias (Ap 12.4). 

1.1. Começou com os judeus, terminará com eles 

Deus revelou-se a Abraão e lhe propôs uma aliança incondicional: 

ele seria o patriarca da nação de Israel, tanto física 

quanto espiritualmente. 

A iniciativa de formar um povo, a partir do qual nos seria 

trazido o Salvador, foi de Deus, não de Abraão (Gn 12.3). 

Esta é a razão de Ele não invalidar, não alterar e não deixar 


de cumprir os termos estabelecidos no pacto abraâmico, que 

consistia em: 

formar um povo, uma nação, para um propósito especial; 

escolher um líder para este projeto: Abraão; 

mostrar a Abraão o lugar específico do projeto; 

ordenar que ele saísse de sua terra e de sua parentela; 

garantir abençoá-lo e engrandecer o seu nome; 

torná-lo uma bênção; 

agir com reciprocidade em relação àqueles que viessem a 

conviver com o patriarca — abençoar os que o abençoassem 

e amaldiçoar os que o amaldiçoassem; 

assegurar que Abraão seria uma fonte de bênção para todas 

as famílias de terra. 

Quatrocentos e trinta anos depois, Deus chama e comissiona 

Moisés para libertar e conduzir o Seu povo ao cumprimento 

da promessa. Deus firma um pacto com os judeus 

(Israel), por intermédio de Moisés, mantendo os princípios da 

aliança abraâmica (Êx 19.5; Dt 7.6-9; 14.2). 

A nação de Israel é o receptáculo da revelação divina e 

do que é necessário ser e fazer para recebê-la (Jo 4.22). Nos 

dias finais, os judeus (144 mil), outra vez, serão instrumentos 

poderosos para abençoar todas as famílias da terra. 

2. ESCOLHIDOS POR DEUS PARA SEREM 

SELADOS 

Deus escolheu 144 mil, dentre o remanescente fiel. 

Sua escolha está relacionada ao estilo de vida desses representantes 

escatológicos dos judeus. 

Assim como o Senhor escolheu, Ele dotou o homem de livre-arbítrio, 

dando-lhe condições de decidir-se por uma vida 

de santificação (1 Ts 4.7). Em todo o texto bíblico, o próprio 

Deus alerta a humanidade sobre a importância de se fazer 

boas escolhas (Dt 30.19). 

2.1. Os critérios da escolha divina 

Deus escolheu a nação de Israel e declarou expressamente 

as razões de Sua escolha: 

amor — esta foi a razão primeira de sua eleição (Dt 7.8); 

lealdade — o Senhor cumpriria a promessa que fizera a 

Abraão (Dt 7.8); 

propriedade particular — Deus escolheu Israel para ser 

Sua herança (Sl 33.12), Seu reino sacerdotal e Seu povo 

santo (Êx 19.6; Is 62.12); 

reinado eterno — Deus escolheu Davi para ser rei de Israel 

(1 Sm 16.1-13), e nele firmou o Seu trono por todas as 

gerações (Sl 89.3,4; Lc 1.32); 


43

santidade — Deus escolheu e escolhe os que têm um coração 

disposto a obedecer (At 13.22). 

O Todo-poderoso Senhor não escolhe pela aparência externa, 

mas pelo coração (Mt 5.8). Os padrões divinos são imutáveis. 

Ele continua escolhendo servos e servas fiéis para a Sua 

obra (Jo 15.16). 

2.2. Os 144 mil são selados 

A Escritura revela-nos que Deus assinalou (marcou, selou) 

pessoas para propósitos especiais. Vejamos: 

no Livro do Êxodo, lemos que, nas casas dos israelitas, o 

selo da proteção estava sobre os umbrais das portas, e, com 

ele, a garantia de vida ao filho primogênito (Êx 12.7,13); 

no Livro de Ezequiel, lemos que o sinal é a marca que garante 

proteção e preservação aos servos de Deus, a fim 

de que eles não sejam exterminados com os ímpios, por 

ocasião da manifestação de Seu julgamento (Ez 9.4-6); 

no Livro do Apocalipse, lemos que Cristo foi selado pelo 

Pai com um nome misterioso (Ap 19.12); 

no Evangelho de João, lemos que o Senhor Jesus foi selado 

para alimentar espiritualmente os Seus discípulos (Jo 6.27); 

na Carta aos Efésios, lemos que a Igreja é selada para o dia 

da redenção com o Espírito da promessa (Ef 1.13; 4.30). 

2.3. Benefícios para os selados 

Nos tempos do fim, os que forem selados receberão os privilégios 

concedidos pelo Cordeiro, a fim de que a missão divina 

se cumpra. 

Vejamos, portanto, na tabela a seguir, os benefícios que o 

selo do Senhor promoverá na vida dos 144 mil (Ap 7.4). 

Identificação 

Propriedade ou 

pertencimento 

Proteção 

Segurança 

Presença divina 

em todo o tempo 

O SELO PROMOVE 

Enquanto os moradores da terra serão identificados na mão direita ou na 

testa pela marca da besta (Ap 13.16-18), os 144 mil serão identificados 

pelo selo de Deus colocado na testa (Ap 7.3,4). 

O selo indicará que eles têm um dono a quem servem e obedecem. 

Nenhum deles morrerá, antes serão protegidos do Anticristo. Eles estarão 

em lugar seguro: no monte Sião (Ap 14.1-5). 

Os selados por Deus estarão seguros de qualquer mal. Em suas testas 

estará estampado o nome do Deus Vivo (Ap 7.2-4; 14.2), indicando que 

Ele estará presente com os 144 mil. 

Mesmo quando atravessarem a mais intensa crise — que afetará todas 

as áreas e níveis da sociedade —, os 144 mil (escolhidos e selados) terão 

a presença do Senhor garantida (Gn 28.13-15; Mt 28.20b). 


3. O CARÁTER DOS 144 MIL 

Na língua grega, a palavra caráter 

designa marca, imagem ou selo (incrustado 

em madeira, pedra ou metal). 

Caráter é, sobretudo, a soma total dos 

valores e crenças de um indivíduo. Essa 

soma reflete-se em seu comportamento 

e em suas ações. 

O caráter de uma pessoa é infinitamente 

mais importante do que sua 

reputação, pois, enquanto a reputação 

está relacionada àquilo que se fala 

dessa pessoa, o caráter traduz o que 

ela, de fato, é. O caráter, portanto, precisa 

ser mais bem cuidado, protegido 

e guardado do que a mais valiosa joia 

existente no mundo. 

Vejamos, nos tópicos subsequentes, 

o caráter desse remanescente de 

Israel. 

3.1. Virgens (incontaminados) 

Os 144 mil serão moral e espiritualmente 

puros — separados da corrupção 

da falsa religião dominante 

do Anticristo (Ap 14.4). Eles não aceitarão 

a sedução do homem do pecado 

(2 Ts 2.3), nem se submeterão ao 

sistema herético e imundo da grande 

prostituta, parceira aliada do Anticristo 

nos dias finais (Ap 17.1-3). 

3.2. Persistentes 

Os 144 mil estarão inteiramente 

dedicados ao serviço de Deus, mesmo 

durante os dias terríveis de trevas 

da Grande Tribulação. Eles seguirão 

o Cordeiro por onde Ele for (Ap 14.4), 

pois, nas trevas, os mandamentos divinos 

iluminarão o seu caminho (Sl 

119.105). 

3.3. Verdadeiros 

Eles serão irrepreensíveis diante 

do trono de Deus, não haverá engano 

em seus lábios, pois estarão cheios 

do Espírito da Verdade (Jo 16.13). O 

144 mil (Ap 7.4) parece um 

número quantitativamente 

reduzido, se comparado à 

descrição de Apocalipse 

7.9: uma multidão, a qual 

ninguém podia contar, de 

todas as nações, e tribos, 

e povos, e línguas [...]. 

Entretanto, esses 144 mil 

têm uma missão específica 

dentro dos remanescentes 

de Israel, antes da 

conversão nacional 

(Rm 11.26). 

A palavra grega sōtēria 

(salvação, cujos 

significados relacionados 

são: salvar, resgatar e 

curar; veja sōizō) traduz 

várias palavras em 

hebraico. [...] Os eventos 

da salvação histórica 

antecipam o cumprimento 

escatológico (Is 43.1-3, 5-7) 

(ROTZ, C. Central Gospel, 

2015, p. 150,1). 

Os 144 mil proclamarão a 

glória do Senhor entre as 

nações nos tempos do fim 

(Is 66.19). 

Nesta era, devemos pregar 

as boas-novas de salvação 

aos perdidos, até que o 

Senhor Jesus venha buscar 

Sua Igreja (Jo 20.21). 


45

emanescente de Israel proclamará a única verdade salvadora, 

levando a cabo a missão que lhe será entregue. 

Observe as ações do Espírito, relacionadas aos 144 mil: 

Espírito da verdade, para esclarecer e santificar (Jo 14.17); 

Espírito de poder, para mover e operar (At 6.5,8); 

Espírito de amor, para integrar e intensificar (Cl 1.8); 

Espírito de vida, para reproduzir e frutificar (Gl 5.22,25); 

Espírito de liberdade, para acrescentar e purificar (Gl 

5.13,16); 

Espírito de sabedoria, para habilitar e qualificar (Êx 28.3); 

Espírito de juízo e ânimo, para potencializar e testificar 

(Mq 3.8). 

4. A TAREFA DOS 144 MIL 

A tarefa prioritária dos 144 mil judeus durante a 

Grande Tribulação será, sem dúvida, a proclamação do 

evangelho do Reino de Deus. 

O Senhor enviará, como Seu verdadeiro representante, 

um seleto e especial grupo, que testemunhará a todas as 

nações (Mt 24.14) e realizará uma grande colheita final (Ap 

7.9,14; 12.10,11). 

Na Tribulação, Deus não ficará sem o testemunho humano 

e celeste: juntamente com o sétimo anjo, os 144 mil anunciarão 

que os reinos da terra pertencem a Cristo e Ele reinará 

para todo o sempre (Ap 11.15). 

CONCLUSÃO 

Os 144 mil judeus que recebem o selo do Deus vivo exercerão 

seu ministério profético na fase mais intensa da Grande 

Tribulação; exatamente no olho do furacão, a saber: na terra 

de Israel. 

Eles iniciam seu ministério no capítulo sete do Apocalipse 

e, depois, reaparecem no capítulo catorze com o Cordeiro, no 

céu, no monte Sião. 

A profecia de João revela que junto do remanescente de 

Israel estará uma multidão incontável de salvos de todos os 

povos, fruto do grande trabalho missionário dos 144 mil. 

Glória a Deus! 


1. Quais são as características principais dos 144 mil do remanescente 

fiel de Deus e do Cordeiro? 

R.: Eles são incontaminados (virgens); irrepreensíveis; e servem 

a Deus no período mais sombrio da História (Ap 14.3; 17.1-3) 

como proclamadores do evangelho do Reino (Mt 24.14). 


Lição 7 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

O Cordeiro de Deus 



8 - E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos 

prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de 

ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. 

9 - E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de 

abrir os seus selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste 

para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo, e nação; 

10 - e para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a 

terra. 


9 - Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia 

contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam 

d iante do trono e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com 

palmas nas suas mãos; 

10 - e clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que está 

assentado no trono, e ao Cordeiro. 

11 - E todos os anjos estavam ao redor do trono, e dos anciãos, e dos quatro 

animais; e prostraram-se diante do trono sobre seu rosto e adoraram a 

Deus, 

12 - dizendo: Amém! Louvor, e glória, e sabedoria, e ações de graças, e honra, 

e poder, e força ao nosso Deus, para todo o sempre. Amém! 

13 - E um dos anciãos me falou, dizendo: Estes que estão vestidos de vestes 

brancas, quem são e de onde vieram? 

14 - E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: Estes são os que vieram 

de grande tribulação, lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue 

do Cordeiro. 


47

TEXTO ÁUREO 

No dia seguinte, João 

viu a Jesus, que vinha 

para ele, e disse: Eis 

o Cordeiro de Deus, 

que tira o pecado do 

mundo. 

João 1.29 

OBJETIVOS 



2ª feira – 1 Pedro 1.13-19 

O Cordeiro incontaminado 


O Cordeiro e o remanescente fiel de Israel 


Vencedores pelo sangue do Cordeiro 


As bodas do Cordeiro 


Seu nome está no livro da vida do Cordeiro? 


O trono e os servos do Cordeiro 


conhecer os principais significados espirituais das lições 

extraídas da pessoa do Senhor Jesus Cristo como Cordeiro 

de Deus; 

sumariar o privilégio de ser a Igreja do Cordeiro e suas 

responsabilidades na perseverança da doutrina apostólica; 

compreender que o sangue do Cordeiro é uma arma espiritual 

nas batalhas da vida cristã contra o pecado, a morte 

e o império das trevas. 



Ao iniciar a aula, faça uma breve revisão do conteúdo da 

lição anterior e, na introdução desta, busque organizá-la em 

etapas do processo de ensino-aprendizagem: logicidade, gradualidade 

e continuidade (Adaptado de: RODRIGUES, A. Didática 

Contemporânea, 2015, p. 77). 

Logicidade: crie uma sequência coerente, partindo dos elementos 

de mais fácil compreensão para os mais complexos. 

Gradualidade: exponha o conteúdo de forma sistemática, 

em etapas, mantendo a continuidade do assunto. 

Continuidade: facilite a apreensão do conteúdo para o aluno, 

já que a temática desta revista é considerada difícil por 

muitas pessoas, por se tratar de escatologia. Essa etapa 

visa a promover a maturidade e o crescimento discente e 

está estritamente relacionada às anteriores na transição 

dos saberes e ideias. 

Boa aula! 


COMENTÁRIO 


No início do ministério terreno de Cristo, Ele é chamado 

por João Batista de o Cordeiro de Deus que tira o pecado do 

mundo (Jo 1.29). E essa tipologia é 

significativa para entendermos o plano 

de salvação para a humanidade. 

O nome Cordeiro é mencionado 

27 vezes no Apocalipse — de fato, nenhum 

outro livro da Bíblia (dentre os 

66 existentes) cita tantas vezes o termo 

[cordeiro] como este. Há grande 

significado e completude na pessoa 

do Senhor Jesus (Ap 5.6; 12.11). 

Apocalipse é o livro do Cordeiro 

(Ap 5.8,12,13)! Esta verdade não 

invalida — tampouco diminui — o 

valor que o Cordeiro tem em outros 

livros da Escritura (Jo 1.29,36; 1 Co 

5.7; 1 Pe 1.19). Pelo contrário, reafirma 

a importância do Seu sacrifício 

(Êx 12.5). 

1. A MORTE DO CORDEIRO 

O Sangue — isto é, a 

morte sacrificial — de 

Jesus Cristo aplacou a 

ira de Deus contra nós e 

assegurou-nos de que Seu 

tratamento para conosco 

será propício e favorável. 

Daqui por diante, em 

lugar de mostrar-se contra 

nós, Ele fará por nós, em 

nossa vida e experiência 

(PACKER apud BOICE, 

Central Gospel, 

2011a, p. 273). 

No Éden, Deus mata um animal e tira-lhe a pele para fazer 

vestes para Adão e Eva. Esta ação profética prefigurava a 

morte do Cordeiro de Deus, que morreria em lugar e em favor 

de toda humanidade (Ap 13.8). 

Em todas as dispensações — inocência, consciência, governo 

humano, patriarcal, graça e governo divino (ou Milênio) —, 

nota-se a figura e a presença do Cordeiro. Durante a dispensação 

da graça, Ele é gerado pelo Espírito Santo, no útero de 

uma virgem chamada Maria, cumprindo, assim, literalmente 

a profecia de Isaías (Is 7.14); neste mesmo livro, o profeta 

vaticina Seu sacrifício e morte em uma das mais expressivas 

passagens bíblicas (Is 53.5-7). 

1.1. O Cordeiro morreu por todos os pecadores 

A morte do Cordeiro foi uma demonstração plena e maravilhosa 

do amor de Deus em favor da humanidade (Rm 5.8; 

Cl 1.20). Nas palavras do apóstolo Paulo, esse amor é a expressão 

maior do próprio Cordeiro: e andai em amor, como 

também Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por nós, em 

oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave (Ef 5.2). 


49

Ao morrer voluntariamente na cruz pelos pecadores, o 

Cordeiro puro e incontaminado derramou o Seu sangue e, por 

meio deste, redimiu o homem dos seus pecados (Mt 26.28). 

A Sua morte atendeu à exigência da justiça divina (Hb 9.22). 

Deste modo, os ímpios — pecadores — são reconciliados com 

o Pai (Rm 5.8,10; Tt 2.14). 

Deus amou o mundo e deu o Seu Filho para morrer em favor 

de todos — povos, raças, tribos, línguas e nações (Jo 3.16). 

O Cordeiro santo morreu por toda humanidade, sem distinção 

(2 Co 5.15). Sua morte substitutiva propicia ao pecador arrependido 

a absolvição dos delitos cometidos (Is 53.10-12). 

1.2. O Cordeiro morreu para dar vida aos que 

nele creem 

O filho pródigo, quando retornou à casa, maltrapilho, envergonhado 

e cabisbaixo, devido às decisões que tomara, 

ouviu a voz amorosa do pai: Mas era justo alegrarmo-nos e 

regozijarmo-nos, porque este teu irmão estava morto e reviveu; 

tinha-se perdido e foi achado (Lc 15.32). 

O homem foi criado imortal, mas, por ter desobedecido a 

uma ordem expressa de Deus, o pecado entrou no mundo e, 

com ele, a vergonha, o medo, a desordem e a expulsão do 

primeiro casal do jardim do Éden; todavia, a pior de todas as 

consequências foi a morte — espiritual e física (Rm 5.12). 

A morte vicária do Cordeiro revela, acima de tudo, a graça 

de Deus: Jesus desceu do céu e veio à terra, onde se encontravam 

os homens — mortos em delitos e pecados (Ef 2.1 

ARA) — para, por Seu infinito amor e misericórdia, vivificá-los 

juntamente com Ele (Ef 2.5). 

A morte do Cordeiro trouxe, ainda, vida abundante aos que 

aceitam a Cristo como Salvador (Jo 10.10). Tudo se torna novo 

na vida daquele que recebe a nova vida conquistada pelo Cordeiro 

de Deus que tira (mata) o pecado do mundo (Jo 1.29). 

Receber o Cordeiro — que ressuscitou e vive para sempre 

— e permanecer nele significa tornar-se uma nova criatura e 

implica adotar uma nova maneira de pensar, sentir e agir (2 

Co 5.17). 

1.3. O Cordeiro morreu para aproximar homens e 

mulheres de Deus 

Antes da morte vicária de Cristo na cruz, o ser humano 

encontrava-se totalmente perdido e longe de Deus. O pecado 

separa e distancia homens e mulheres do olhar do Altíssimo 

— nas palavras do profeta Isaías: vossos pecados encobrem o 

seu rosto de vós, para que vos não ouça (Is 59.2). 

No plano espiritual, só existem duas classes de pessoas: as 

que estão perto de Deus e as que estão longe. Deus não deseja 

que ninguém, absolutamente ninguém, esteja distanciado dele 

e se perca, sem conhecer a verdade salvadora. 


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O que é o homem? De onde veio? Foi 

criado por Deus, ou evoluiu da matéria e 

de outras espécies menos complexas? 

Que aspectos da humanidade demonstram 

que o ser humano foi criado à imagem 

e semelhança de seu Criador? A Queda 

corrompeu essa imagem? O que implicou 

a obra salvífica de Cristo? 

Esses e outros pontos são abordados 

de forma sucinta e prática neste livro, em 

que se ressalta que o ser humano foi feito 

à imagem e semelhança do Criador, é coroa 

da criação, e alvo da obra salvífica de 

Cristo, que lhe assegurou a expiação dos 

pecados, religou-o a Deus e transformou- 

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O Cordeiro veio salvar e buscar os que estavam perdidos, 

segundo a ótica e perspectiva humanas (Lc 19.10): os perdidos 

no deserto do mundo (Lc 15.4); os que se perderam 

dentro de casa (Lc 15.8); e também os perdidos que abandonaram 

a casa do Pai (Lc 15.32). 

Deus, provavelmente, matou 

2. A IGREJA DO CORDEIRO 

um cordeiro e daquele cordeiro 

Um dos principais objetivos obteve vestimentas de pele 

do nascimento do Cordeiro foi a para vestir a nudez tanto física 

fundação e edificação da Igreja: 

como espiritual de Adão e Eva 

Deus a projetou em Seu coração; 

fundou-a em Cristo; e inaugurou- (Gn 3.7), o que representa as 

-a pela ação do Espírito Santo no vestes de justiça que Jesus dá 

Pentecostes. Desde então, ela vem aos pecadores arrependidos 

sendo edificada, a cada dia (Mt (Rm 4.6; 1 Co 1.30; 2 Co 5.21; 

16.18). 

Fp 3.9) (WILLMINGTON, H. L. 

No Livro do Apocalipse, a Igreja 

do Cordeiro ocupa dois capítulos inteiros, 

que somam um total de 51 


versículos (Ap 2; 3). Depois da família, 

a Igreja — que é constituída de pessoas redimidas, justificadas 

e santificadas pelo sangue do Cordeiro — ocupa posição 

privilegiada na sociedade. 

2.1. O Cordeiro é o Cabeça da Igreja 

Os membros da Igreja formam um corpo, cujo Cabeça (líder) 

é Cristo (Ef 5.23). O Senhor zela por sua manutenção, ou 

seja, Ele trabalha no sentido de fazê-la receber os benefícios 

outorgados pela unidade de seus membros, vindo, assim, a 

apropriar-se dos tesouros do conhecimento e da revelação. 

O Cabeça da Igreja — a quem todas as coisas estão sujeitas, 

inclusive as forças angelicais (Cl 2.10) — pode salvar o 

Corpo (Ef 5.22,23), pois é Senhor e Cristo (At 2.36). Em outras 

palavras: a Igreja cresce, frutifica e expande-se por meio do 

Cordeiro (Ef 1.22; 4.15). 

A FUNÇÃO DA CABEÇA E SEU SIMBOLISMO 

Na cabeça estão os olhos (Ap 1.14) 

Na cabeça está a boca (Mt 4.4) 

Na cabeça está a mente (1 Co 2.16) 

Da cabeça emana a autoridade sobre o corpo (Ef 1.22,23) 

A cabeça é a parte do corpo que recebe a coroa (Hb 2.9) 

A cabeça é a fonte de poder do corpo (Mt 28.18) 

Sobre a cabeça está a unção (At 10.38) 


51

2.2. A Igreja do Cordeiro é perseverante 

A incipiente Igreja do Cordeiro dava os seus primeiros 

passos em Jerusalém (At 2.46). Conforme foi agregando novos 

membros, passou a reunir-se como corpo (Rm 12.4,5); 

família de Deus (1 Jo 3.1-10); e rebanho, conduzido por um 

único Pastor (Jo 10.16; 1 Pe 5.4). Com a direção do Espirito 

Santo, os novos conversos e cristãos viviam na doutrina dos 

apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações 

(At 2.42). 

2.2.1. Na doutrina apostólica 

Alicerçada na Palavra, a Igreja primitiva conservava os 

princípios apostólicos, mantendo-se vigilante contra os falsos 

mestres enviados por Satanás (2 Pe 2.1-3; 1 Tm 4.2); contra 

os falsos profetas (Mt 7.15,16; 2 Ts 2.3,9,10); e contra os caminhos 

falsos (Cl 2.18,23; Sl 119.118). 

A Igreja do Cordeiro retinha o ensino apostólico — a doutrina 

das Escrituras (2 Pe 1.21; 2 Tm 3.15-17) — relacionado à 

divindade de Cristo (Jo 1.1-3); à salvação pela graça (Ef 2.8); 

ao batismo em águas (Mt 28.19; At 10.47,48); ao batismo com 

o Espírito Santo (At 10.44-46); à Trindade divina (Mt 28.19); 

e à segunda vinda de Cristo (1 Ts 4.16,17). 

2.2.2. Nas orações 

Deus pode falar ao homem de várias maneiras, mas o homem 

tem na oração seu principal meio de comunicação com 

o Pai (Sl 6.9). A Igreja do Cordeiro revela sua perseverança 

quando ora em todo o tempo (1 Ts 5.17): pela manhã (Mc 

1.35); em ocasiões emergenciais (Jo 11.41,42); diante das 

tentações (Lc 22.41,42); em tempos de paz ou de guerra (Lc 

22.41,42); para demonstrar gratidão (Mt 11.25-27) ou interceder 

(Jo 17.1-26). 

2.2.3. Na comunhão e no partir do pão 

A Igreja do Cordeiro demonstra o amor ágape (Jo 13.34): 

no ser de Cristo; no estar em Cristo; no amar em Cristo; e na 

unidade em Cristo — Pai, Cordeiro e Igreja, todos em perfeita 

comunhão (Jo 17.21). Em unanimidade, em todos os lugares, 

a Igreja do Cordeiro vive com alegria e simplicidade (At 2.46). 

2.2.4. Na proclamação do evangelho 

A Igreja mantém-se perseverante, quando obedece ao 

mandato do Cordeiro (Mc 16.15), consciente de que o evangelho 

é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê 


(Rm 1.16). Assim, tenazmente, dedica-se ao evangelismo e às 

missões, ganhando para Cristo pessoas em todos os lugares, 

em todo o tempo, enquanto é dia (Jo 9.4). 

3. A GLÓRIA DO CORDEIRO 

João contemplou quatro seres celestiais e vinte e quatro 

anciãos ajoelhados diante do Cordeiro, com harpas e taças de 

ouro nas quais estavam depositadas 

as orações dos santos (Ap 5.8). 

Todos entoavam um novo cântico 

ao Senhor (Ap 5.9,10). Em seguida, 

uma forte e grande voz de milhões 

e milhões de anjos e de todos os 

que ali habitam declaravam a dignidade 

do Cordeiro (Ap 5.11,12). 

Tudo e todos no céu têm um único 

objetivo: render glórias ao Cordeiro 

por Sua dignidade (Ap 5.8-14), 

isto porque Ele venceu todos os Seus 

inimigos e recebeu outra vez a glória 

que era Dele (Jo 17.1-10). 

O Cordeiro santo (Ap 3.7), fiel 

(1 Ts 5.24), inocente (Mt 27.4), justo 

(At 22.14) e misericordioso (Hb 

2.17) é glorificado no céu, na terra 

e debaixo da terra (Fp 2.9,10), 

pelo que Ele é, não apenas pelo que Ele faz. E Ele virá outra 

vez para ser glorificado em Seus santos (2 Ts 1.10). 

CONCLUSÃO 

A morte do Cordeiro de Deus, o Senhor Jesus, é o maior e 

mais valioso evento na história humana. As profecias se cumpriram 

literalmente. 

O sangue inocente e poderoso que Cristo derramou na 

cruz foi suficiente para: satisfazer a justiça divina; redimir o 

homem da condenação do inferno; e conceder-lhe vida eterna, 

pela fé em Seu sacrifício (1 Jo 1.7; At 16.31). 


A dignidade divina baseia-se 

nas seguintes realidades (Ap 

4.11): 

Ele é Criador de tudo quanto 

existe — causa primeira. 

Ele é o Preservador e 

sustentador da Criação. 

Ele é a causa final de todas 

as coisas — pelo prazer 

e vontade criou tudo. 

(Adaptado de: Bíblia de Estudo 

Matthew Henry. Central Gospel, 

2014, p. 2110). 

1. Qual é a importância da simbologia de Cristo como Cordeiro 

de Deus? 

R.: É importante porque representa a substituição e expiação 

do pecador diante de Deus (Jo 1.29). 


53

Lição 8 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

O Tribunal de Cristo 



12 - E, se alguém sobre este fundamento formar um edifício de ouro, prata, 

pedras preciosas, madeira, feno, palha, 

13 - a obra de cada um se manifestará; na verdade, o Dia a declarará, porque 

pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um. 

14 - Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá 

galardão. 

15 - Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será 

salvo, todavia como pelo fogo. 


7 - (Porque andamos por fé e não por vista.). 

8 - Mas temos confiança e desejamos, antes, deixar este corpo, para habitar 

com o Senhor. 

9 - Pelo que muito desejamos também ser-lhe agradáveis, quer presentes, 

quer ausentes. 

10 - Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que 

cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem 

ou mal. 


TEXTO ÁUREO 

Mas tu, por que 

julgas teu irmão? Ou 

tu, também, por que 

desprezas teu irmão? 

Pois todos havemos 

de comparecer ante o 

tribunal de Cristo. 

Romanos 14.10 

OBJETIVOS 




Despenseiros fiéis 


Coroa incorruptível 

4ª feira – Hebreus 11.24-27 

Buscava uma recompensa maior 

5ª feira – Hebreus 12.1-11 

Perseverança na trajetória 


O vencedor herdará todas as coisas 


Galardão segundo a sua obra 


estimular todos os cristãos a dedicarem-se, intensamente, 

às boas obras; 

desempenhar com excelência as obras que glorificam a 

Deus, com aproveitamento das oportunidades; 

conscientizar os crentes salvos que as recompensas, prêmios, 

galardões e coroas são destinados aos servos fiéis na 

eternidade. 



Preparar a aula com antecedência revela o nível de dedicação 

e zelo de todo educador cristão. Quando o professor age 

desta maneira, os alunos absorvem melhor o conteúdo e, além 

disso, podem realizar novos exercícios, elaborar tarefas em 

casa, ou fazer uma redação sobre o tema apresentado. Esse 

conjunto de medidas melhora a organização do conteúdo e 

otimiza o tempo em sala de aula. 

Tenha em mente que uma aula não se restringe à quantidade 

de conhecimentos ou informações passadas; uma aula 

deve ser, acima de tudo, transformadora. 

A aprendizagem sempre será seguida de mudança de conduta 

[...]. Uma transformação sempre ocorre no nosso interior 

quando aprendemos algo novo [...]. O aprendizado resulta [...] 

na abertura de um leque imenso de oportunidades para que a 

pessoa, outrora relegada a uma existência sem sentido e deletéria, 

agora tenha diante de si um futuro promissor (CHAVES, G. 

Central Gospel, 2012, p. 58,9). 

Boa aula! 


55

COMENTÁRIO 


Os julgamentos do Senhor foram estabelecidos tanto para 

o bem como para o mal. Do Gênesis ao Apocalipse, encontramos 

Sua perfeita justiça em ação. Após a Queda, no Éden, na 

condição de Juiz supremo, Deus declarou Seu primeiro juízo 

sobre a serpente, a mulher e a Terra (Gn 3.14-19). 

A linha dos juízos divinos percorre toda a Escritura e culmina 

na realização do último julgamento: o Juízo Final ou o Juízo 

do trono branco. 

As Escrituras destacam cinco juízos divinos que acontecerão 

no futuro: o juízo sobre Israel e as nações gentias, antes 

do Milênio (Mt 25.31-46); o juízo sobre os anjos, pela Igreja (1 

Co 6.3); o juízo sobre Satanás (Ap 20.3,10) e o juízo da humanidade 

perdida diante do trono branco (Ap 20.11-15). 

Nesta lição, estudaremos o juízo da Igreja ou o Tribunal de 

Cristo (2 Co 5.10). 

1. LUGAR E TEMPO DO JULGAMENTO 

Não encontramos na Bíblia a localização exata deste 

tribunal. Não há referência que indique um ponto específico; 

porém, acredita-se que este ocorrerá 

nas regiões celestiais (Ef 1.20; 2.6). 

Pode-se afirmar que não se dará na 

terra, pois, nesta época, os que dele 

participarão já terão sido arrebatados 

por Jesus para as moradas celestiais 

(Jo 14.2). 

Com certeza, será um lugar especial, 

preparado por Deus exclusivamente 

para avaliar as obras 

de todos os crentes. Para muitos, 

será uma cerimônia de premiação, 

de recompensas e galardões; todavia, 

para aqueles cujas obras forem 

queimadas, quando julgadas, será 

lugar de vergonha (1 Co 3.12-15). 

Acerca da ocasião, ocorrerá após o arrebatamento da 

Igreja, preenchendo o panorama profético dos últimos dias. A 

cronologia dos eventos escatológicos terá o seu cumprimento 

literal em todos os seus detalhes, da mesma forma como se 

cumpriram todos os vaticínios messiânicos na pessoa bendita 

do Senhor Jesus (Lc 24.44-48). 

Deus tem um propósito para 

cada cristão e as obras fazem 

parte desse plano. Contudo, 

nossa insensibilidade em 

relação aos planos divinos 

e nossa preguiça são tão 

grandes, que nós sempre 

tentamos escapar dessa 

obrigação (BOICE, J. Central 

Gospel, 2011, p. 435). 


1.1. O lugar está pronto 

A palavra tribunal remete a duas O Tribunal de Cristo será 

sentenças autoexcludentes: condenação 

e/ou absolvição. O Tribunal profético, que vai 

um evento escatológico, 

de Cristo, entretanto, é o lugar em 

ocorrer em um lugar 

que a justiça — relacionada ao serviço 

prestado ao Senhor — será feita. 

preparado por Deus, 

onde o Senhor Jesus 

Nesse lugar santo, todos os presentes 

estarão alegres e felizes. 

estará com Sua Igreja 

para julgar as obras 

A primeira razão da alegria devede 

cada um na terra 

-se ao fato de, no Tribunal de Cristo, 

só estarem os salvos e vitoriosos 

(CAITANO, J. Central 

desta vida. Nosso Salvador, como 

Gospel, 2010, p. 79). 

Ele mesmo predisse, será também o 

nosso Juiz (Jo 5.22). A segunda razão 

é que o Senhor Jesus, pessoalmente, dará aos servos fiéis os 

seus respectivos galardões (Ap 22.12). Significa dizer que o 

Tribunal de Cristo é um lugar de glória, festa e regozijo pela premiação 

que os santos receberão. 

1.2. A hora está marcada 

Não se sabe exatamente quando se dará esse evento escatológico, 

mas podemos ter a certeza de que ele se cumprirá 

no tempo determinado pelo Pai (At 1.7), como transcorreu 

em todos os outros acontecimentos proféticos. O que o cristão 

precisa saber é que, após o Arrebatamento, os fiéis irão com 

Cristo para o lugar desse julgamento, ou seja, para o Tribunal 

do seu Senhor (2 Co 5.10). 

Assim como não sabemos quando Jesus virá outra vez — o 

próprio Senhor comparou Sua segunda vinda à chegada de um 

ladrão, ou seja, ela se dará de forma inesperada (Mt 24.42-44) 

—, não sabemos a hora exata em que seremos julgados, só 

Ele sabe (Mc 13.35). Significa dizer que a vigilância é essencial 

ao crente. 

Para não sermos surpreendidos, devemos: vigiar; orar; pregar 

o evangelho; ganhar almas para Jesus; e guardar o que 

Dele temos recebido, servindo-o com fidelidade e integridade, 

para que ninguém, em absoluto, tome a coroa que Ele tem 

para nos dar naquele dia e lugar (Ap 3.11). 

1.3. Todos os cristãos comparecerão perante o 

Tribunal de Cristo 

Ao ensinar sobre o Tribunal de Cristo, o apóstolo Paulo 

referiu-se a um julgamento pelo qual a Igreja passará — ele 


57

DE QUE MANEIRA OS FIÉIS 

SERVIRAM AO SENHOR 

PARA SEREM PREMIADOS? 

Com alegria (Sl 100.2) 

Com fervor (Rm 12.11) 

Com humildade (At 20.19) 

Com todo o coração (Js 22.5) 

Com lágrimas (At 20.19) 

Com temor (Dt 6.13) 

Com santidade (2 Cr 30.8) 

mesmo incluiu-se neste evento, 

quando disse: todos devemos comparecer 

ante o Tribunal de Cristo (2 

Co 5.10a). 

Todos os salvos, de todos os povos, 

tribos e nações; de todas as épocas 

e nacionalidades — homens, mulheres 

ou crianças — estarão nesse 

tribunal para serem recompensados. 

2. FINALIDADES DO 

TRIBUNAL DE CRISTO 

Antes de estudarmos sobre 

as finalidades do Tribunal de Cristo, precisamos estabelecer 

a diferença entre o julgamento que se dará diante do Tribunal 

de Cristo (2 Co 5.10) e o julgamento que acontecerá diante do 

trono branco (Ap 20.11-15). 

No Tribunal de Cristo, o foco não é a condenação eterna, 

mas, como dito anteriormente, a recompensa dos salvos. 

Logo, esse julgamento não está relacionado à salvação, mas às 

obras de cada crente, salvo. 

O crente recebe a salvação, com direito à vida eterna, no momento 

em que se encontra com Cristo, arrepende-se dos seus 

pecados e, pela fé, recebe-o como Salvador. Neste momento 

especial, ocorre o novo nascimento (Jo 3.36), ou seja, a salvação 

acontece agora, pela graça, mediante a fé (Jo 6.47; Ef 2.8,9). 

Quanto ao galardão, é algo que ocorrerá no futuro, precisamente 

diante desse tribunal (Rm 3.8). Nessa ocasião, não haverá 

memória de falhas ou pecados (Hb 10.17), mas as obras 

dos fiéis serão julgadas (1 Jo 4.17). Apesar de ninguém ser 

salvo pelas obras praticadas (Ef 2.9), seremos devidamente 

recompensados por elas (Cl 3.24). 

No trono branco, em contrapartida, se dará o Juízo Final. 

Ali, os pecadores serão sumariamente condenados (Ap 

20.11-15). 

2.1. Julgar as obras 

Pessoas não serão julgadas diante do Tribunal de Cristo: 

nem os santos, nem os ímpios. Nesse tribunal, os pecadores 

ímpios não estarão presentes, apenas a Igreja. 

O primeiro objetivo desse tribunal será julgar todas as 

obras praticadas pelos salvos, durante sua peregrinação na 

terra: o que fizeram; como fizeram; suas intenções, motivações 

e propósitos. 


As obras serão submetidas a julgamento, para fins de concessão 

de galardões ou recompensas pelo trabalho prestado 

ao Senhor. 

2.2. Recompensar os fiéis 

A segunda finalidade do Tribunal de Cristo será homenagear, 

honrar, recompensar, gratificar e galardoar todos os que 

tomaram sua cruz e carregaram-na por onde estiveram; todos 

os que receberam a semente, deixaram seus lares, sua 

zona de conforto, e saíram pelas cidades, vilas, aldeias e caminhos 

inóspitos, semeando a semente das boas-novas de 

Deus aos homens (Sl 126.6); todos os que ajudaram o pobre, 

socorreram os necessitados, levantaram os caídos, restauraram 

o caráter e edificaram o Corpo de Cristo; enfim, todos os 

que foram fiéis e trabalharam incansavelmente na obra do 

Senhor (Sl 41.1-3). 

3. JESUS VIRÁ COM RECOMPENSAS E 

GALARDÕES PARA OS FIÉIS 

E eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo 

para dar a cada um segundo as suas obras (Ap 22.12). O Tribunal 

de Cristo será revestido de glória indescritível, pois o 

Senhor Jesus estará presente; visível, acessível, poderoso! 

Ele não enviará um anjo, nem um querubim, nem um serafim, 

nem um arcanjo. Ele disse: virei outra vez e vos levarei para 

mim mesmo (Jo 14.3), e Paulo confirmou: o mesmo Senhor 

descerá do céu (1 Ts 4.16). 

E o Senhor Jesus não virá com as mãos vazias. Aquelas 

benditas, santas e poderosas mãos que curaram os enfermos 

(Mc 1.41), levantaram os caídos, ressuscitaram os mortos (Lc 

7.14), receberam os pequeninos, fortaleceram os discípulos, 

partiram o pão e alimentaram milhões (Jo 6.11); aquelas 

mãos que não rejeitaram o madeiro, nem se esquivaram da 

maldição da cruz (Jo 19.71), mas, antes, entregaram-se voluntariamente 

ao furor dos cravos, salvando milhões de seres 

humanos (Zc 13.6); essas mesmas mãos coroarão o fiel, que 

trabalhou, fez o bem, exaltou e glorificou o Senhor (2 Tm 4.8). 

Enquanto as mãos de Jesus estiverem colocando o galardão 

sobre a cabeça do fiel, os céus irromperão em glórias, louvores 

e adoração (Sl 95.6). 

3.1. Coroas para os salvos 

O Rei dos reis e Senhor dos senhores, que recebeu uma 

coroa de espinhos por escárnio (Jo 19.2), agora, no Tribunal, 


59

A firmeza se destaca em 

assumirmos um propósito 

específico na obra de 

Deus, não desistindo e 

nem voltando atrás, mas 

sendo perseverantes 

[...], servir a Deus não é 

um trabalho inútil. Todo 

serviço ao Reino de Deus 

gera resultados que, na 

maioria das vezes, só serão 

plenamente medidos na 

eternidade (MALAFAIA, S. 

Central Gospel, 2012, p. 

52,3). 

com muitos diademas sobre Sua 

cabeça (Ap 19.12), procederá à entrega 

dos prêmios e galardões, coroando 

pessoalmente todos os crentes 

fiéis. 

Eis as principais coroas dos salvos: 

a coroa da vida, para aqueles que 

viveram como mártires (Tg 1.12); 

a coroa da glória, para os pastores 

fiéis (1 Pe 5.4); 

a coroa da justiça, para os que 

amaram a vinda do Senhor (2 Tm 

4.7,8); 

a coroa da alegria, para os ganhadores 

de almas (1 Ts 2.19,20); 

a coroa da incorruptibilidade, para 

o autodomínio (1 Co 9.25-27). 

CONCLUSÃO 

Tudo o que fazemos dentro da vontade Deus — social, material 

ou espiritualmente —, a despeito de quantidade ou valor, 

será recompensado. 

As obras dos salvos aparecem na Bíblia como sendo de ouro, 

prata, pedras preciosas, madeira, feno e palha (1 Co 3.11-15). 

As obras qualificadas como ouro, prata ou pedras preciosas receberão 

premiação; as que forem qualificadas como madeira, 

feno ou palha, todavia, apesar de não invalidarem a salvação, 

nem levarem o crente a sofrer o castigo de uma eternidade 

sem Deus, farão com que ele perca o seu galardão, já que não 

resultaram em valor duradouro. 

Todos nós recebemos do Senhor algum talento para ser 

investido em Sua obra; portanto, meus amados irmãos, sede 

firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, 

sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor (1 Co 

15.58). E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu 

tempo ceifaremos [no Tribunal de Cristo]; se não houvermos 

desfalecido (Gl 6.9). 


1. Quantos tipos de julgamentos são descritos nas Escrituras? 

R.: O juízo sobre Israel e as nações gentias, antes do Milênio 

(Mt 25.31-46); o juízo sobre os anjos, pela Igreja (1 Co 6.3); 

o juízo sobre Satanás (Ap 20.3,10); o juízo da humanidade 

perdida diante do trono branco (Ap 20.11-15); e o juízo da 

Igreja ou o Tribunal de Cristo (2 Co 5.10). 


Lição 9 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

As Bodas do Cordeiro 



7 - Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são 

as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. 

8 - E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque 

o linho fino são as justiças dos santos. 

9 - E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à 

ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras 

de Deus. 

10 - E eu lancei-me a seus pés para o adorar, mas ele disse-me: Olha, não faças 

tal; sou teu conservo e de teus irmãos que têm o testemunho de Jesus; 

adora a Deus; porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia 

2 Coríntios 11.2 

2 - Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos tenho preparado 

para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, 

a Cristo. 

Efésios 5.27 

27 - Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, 

nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. 

Lucas 12.35-37 

35 - Estejam cingidos os vossos lombos, e acesas, as vossas candeias. 

36 - E sede vós semelhantes aos homens que esperam o seu senhor, quando 

houver de voltar das bodas, para que, quando vier e bater, logo possam 

abrir-lhe. 

37 - Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar 

vigiando! Em verdade vos digo que se cingirá, e os fará assentar à mesa, 

e, chegando-se, os servirá. 


61

TEXTO ÁUREO 

Regozijemo-nos, 

e alegremo-nos, e 

demos-lhe glória, 

porque vindas 

são as bodas do 

Cordeiro, e já a sua 

esposa se aprontou. 


OBJETIVOS 



2ª feira – Juízes 14.12-17 

Bodas celebradas por sete dias 

3ª feira – Cantares 2.1-4 

A sala do banquete 


Assentar-se à mesa com Abraão, Isaque e Jacó 


Sem as vestes nupciais 


A chegada do esposo 


Felizes são os convidados para as Bodas 


compreender biblicamente que a Igreja é a Noiva de Cristo 

e se tornará a Esposa do Cordeiro; 

identificar, de acordo com a concepção bíblica, as características 

de uma noiva que espera a chegada do noivo; 

descrever o amor do Noivo e da Noiva, cujo clímax se dará 

na glória do maior casamento de todos os tempos. 



Inicie a aula dividindo a lousa em duas partes: na parte 

direita, escreva casamento; na outra, preparativos. Use o método 

de perguntas e respostas. 

Dirija-se aos alunos, individualmente, e pergunte a cada 

um deles: qual a sua concepção de casamento. Oriente-os sobre 

o que a Bíblia diz acerca do assunto e, em seguida, sobre 

quais são os preparativos para esse grande dia. 

Selecione algumas respostas e escreva os conceitos na lousa; 

então, trabalhe-os no contexto da aula, fazendo uma analogia 

com as bodas do Cordeiro. 

Não é à toa que Jesus utilizou-se do método de perguntas, 

que também é chamado de método catequético. Por meio desse 

recurso, o professor pode avaliar o nível de interesse e o conhecimento 

da classe ou de um aluno em particular [...]. Com 

esse método, o Mestre conferia grande praticidade às Suas 

preleções e ensinava de modo enfático grandes verdades do 

Reino de Deus (CHAVES, G. Central Gospel, 2012, p. 36,7). 

Boa aula! 


COMENTÁRIO 


Deus criou o homem e a mulher com Suas próprias mãos 

— como pessoas adultas — e uniu-os em santo matrimônio 

(Gn 2.24). 

No final dos tempos, após o Tribunal de Cristo, Deus celebrará 

outra união, como no início. Será o grande casamento: 

grande em amor, felicidade, alegria, significado, beleza, glória, 

louvor, reverência, mistério e santidade! Esse matrimônio 

chama-se as bodas do Cordeiro; nele, o Senhor Jesus será 

o Noivo, e a Igreja, a Noiva (Ap 19.7). 

1. CARACTERÍSTICAS DO CASAMENTO JUDAICO 

O casamento judaico era uma ocasião de grande júbilo 

familiar (Jr 33.11). Os nubentes usavam trajes especiais nesse 

dia (Is 61.10; Ez 16.9-13). 

A noiva usava um fino vestido, em 

geral adornado com joias e outros 

ornamentos (Sl 45.14,15; Is 61.10), 

e um véu (Gn 24.65; Ct 4.3), que era 

removido no aposento nupcial — isto 

explica a necessidade de Rebeca ter- 

-se coberto com véu na presença de 

Isaque, seu noivo (Gn 24.65), como 

também explica o fato de Labão ter 

encontrado certa facilidade para trocar 

Raquel por Leia, sua filha mais velha, 

na noite do casamento com Jacó 

(Gn 29.23-25). O noivo, por sua vez, 

geralmente trajava roupas finas e 

um diadema (Ct 3.11; Is 61.10). 

Em paralelo, a nação 

de Israel e a Igreja são 

comparadas a uma noiva, 

observando-se suas 

diferenças: (1) a nação de 

Israel é descrita como uma 

esposa imoral (Is 54.5,6; 

Ez 16.28; Os 2.2; 5.3;9.1); 

(2) a Igreja é descrita como 

uma noiva pura e virgem 

(2 Co 11.2) (Adaptado de: 

WILLMINGTON, H. L. Central 

Gospel, 2015b, p. 85). 

1.1. Procedimentos do jovem pretendente 

Segundo a tradição hebraica, na maior parte das vezes, o 

pai dizia ao seu filho com qual moça ele deveria se casar; de 

outra parte, a jovem teria o marido escolhido por seu pai (1 

Sm 18.17-28). Em outras ocasiões, no entanto, o rapaz poderia 

contrair matrimônio com a moça por quem se interessasse (Jz 

14.1-3). A partir de então, a proposta de casamento era feita 

— por meio de um contrato (legal e verdadeiro), no qual se estabeleciam 

os termos do acordo. O mais importante a ser considerado 

na transação era o preço que o noivo estava disposto 

a pagar para desposar aquela noiva em particular (Gn 34.12). 


63

Depois de firmado o contrato, o noivo pagava o valor estipulado 

e, depois, partia. Historiadores informam que o noivo 

deveria fazer um breve discurso à noiva, dizendo: eu vou preparar 

lugar para você (Jo 14.2). De volta à casa de seu pai, o 

noivo deveria construir para a noiva uma câmara nupcial, na 

qual passariam a lua de mel. 

Se alguém visse o noivo trabalhando para concluir sua 

câmara nupcial, e porventura lhe perguntasse quando seria 

o grande dia, ele deveria responder: só meu pai sabe 

(Mt 24.36). 

1.2. Deveres da noiva pretendida 

Nesse período, a noiva era considerada consagrada, separada 

e comprada por preço. Ela não poderia retirar o véu, 

símbolo do seu compromisso (Gn 24.65). 

A noiva estaria obrigada a esperar pacientemente pelo dia 

do matrimônio. Nesse ínterim — além de preparar o enxoval 

e organizar todas as coisas, até que o noivo viesse buscá-la —, 

a noiva deveria convocar suas irmãs, suas melhores amigas e 

todos aqueles que seguiriam com ela para as bodas. 

Segundo a tradição, a noiva deveria ter consigo uma lâmpada 

com azeite, para o caso de o noivo demorar a chegar, ou 

para o caso de ele chegar tarde da noite — ela deveria estar 

pronta para partir, assim que fosse solicitada, e isso poderia 

acontecer de um momento para o outro, sem prévio aviso (Mt 

25.6). 

A Noiva do Cordeiro ficará 

sete anos no céu, na casa 

do Pai, e depois virá. Desta 

vez, com seu Esposo, e 

todos conhecerão a mais 

formosa entre as mulheres 

(Ct 6.1; Jd 1.14). 

1.3. É chegada a hora das bodas 

Os amigos do noivo eram obrigados a dar um sinal à noiva, 

quando se aproximassem da casa dela, que poderia ser um 

grito: aí vem o esposo! (Mt 25.6) — ao ouvir o brado, ela saberia 

que a hora das bodas chegara. 

Ao se encontrarem, os nubentes entravam na câmara nupcial 

e trancavam a porta para consumar o casamento. Algum 

amigo ou parente ficava à porta, pelo lado de fora, para vigiá- 

-la, a fim de garantir que eles não seriam 

incomodados. Enquanto isso, o 

pai do noivo recebia os convidados 

para as bodas. 

Passados sete dias, os noivos saíam 

da câmara nupcial e eram anunciados 

por alguém que estivesse junto 

à porta (Gn 29.27,28; Jz 14.12; Jo 

2.2-10). Nesta ocasião, a noiva apresentava-se 

sem o véu, por já estar 

desposada. 


A aparição dos recém-casados na festa era celebrada com 

uma ceia em homenagem ao casal. 

2. O AMOR DO NOIVO E DA NOIVA 

A essência de todo e qualquer casamento reside na maior 

de todas as virtudes: o amor (1 Co 13.1-13). O amor é o vínculo 

da perfeição, pois reveste os cônjuges de afeto, misericórdia, 

bondade, humildade, mansidão e longanimidade (Cl 3.14) e reveste 

a união conjugal de beleza, força e estabilidade. 

O amor do Noivo pela Noiva é infinitamente superior ao 

amor storge (grego = amizade entre familiares); philia (grego 

= companheirismo) ou eros (grego = amor romântico ou 

sensual, associado à atração física, ao prazer e ao ato sexual 

propriamente dito). 

O amor de Cristo pela Igreja — Sua futura esposa — é ágape 

(grego = divino e puro). 

2.1. Características do amor do Noivo 

Agostinho disse que, no céu, o amor que recebermos de 

Deus para a nossa alma transbordará para nosso novo corpo 

ressurreto em uma torrente de prazer (KREEFT; TACELLI. Central 

Gospel, 2008, p. 418). 

O amor (ágape) do Noivo (Jesus) possui as seguintes características: 

sacrificial — porque Ele entregou-se, deu-se por sua Noiva, 

a Igreja (Ef 5.25); 

incondicional — porque não há qualquer exigência ou cobrança 

(Is 53.7); 

intenso, robusto, crescente e edificante (Ef 4.16); 

provedor — porque Ele supre as necessidades da Noiva, 

em todas as áreas (Ef 5.29); 

purificador, com mensagens extraídas da Palavra divina 

(Ef 5.25,26b); 

eterno — maior do que o tempo, as circunstâncias, a Terra 

e tudo mais (Jo 13.1). 

2.2. Características do amor da Noiva 

A essência do amor da Noiva (Igreja) é o Espírito Santo, prefigurado 

no azeite, citado por Jesus na parábola das dez virgens 

(Mt 25.1-4). Significa dizer que o amor da Noiva é essencialmente 

consagrado, dirigido e orientado pela terceira pessoa da 

Trindade divina. 

O amor da Noiva, eleita pelo Cordeiro, é: 

santo e puro — porque ela não se conforma aos padrões 


65

mundanos, que contaminam e corrompem aqueles que se 

deixam levar por eles (1 Jo 2.15,16); 

engrandecedor — porque a prepara, habilita e aperfeiçoa 

(Ef 5.27), até que ela esteja pronta para o encontro com o 

Noivo, a quem tanto ama e a quem prometeu fidelidade (Et 

2.12; 2 Co 11.2); 

paciente — porque a Noiva, submissa, espera, a chegada do 

Seu amado (Tg 5.7); 

pacífico, equilibrado e seguro — porque ela confia na promessa 

do seu Noivo: Ele voltará para buscá-la (Jo 14.1-3); 

diligente, dinâmico e operante — porque ela trabalha enquanto 

é dia, anunciando as virtudes do Seu amado, até que 

Ele venha (Jo 9.4; 1 Co 11.26); 

alerta — porque, até na escuridão da noite, ela está pronta, 

aguardando o Noivo, que poderá chegar de repente 

(Mt 25.6). 

3. A GRANDE FESTA DAS BODAS 

Nenhuma festa de casamento terrena pode ser comparada, 

sob qualquer aspecto, às bodas do Cordeiro. Todos os 

salvos e remidos, de todas as épocas e lugares, aguardam 

esse grande dia (Ap 19.7). 

3.1. Onde tudo acontecerá 

O céu foi criado e configurado por Deus para ser Sua morada 

(1 Rs 8.27,30; Is 63.15; 57.15) e para ser a morada eterna 

dos remidos (Hb 11.16). A grande festa das bodas do Cordeiro 

acontecerá nesse lugar de perfeição, onde não haverá mais 

morte, nem pranto, nem clamor, nem dor (Ap 21.4); nem noite 

(Ap 21.25); nem maldição (Ap 22.3); nem fome, sede ou calor 

excessivo (Ap 7.16); nem condenação (Jo 5.24), tampouco corrupção 

(1 Co 15.54; 1 Pe 1.4). 

A festa das bodas do Cordeiro acontecerá na Jerusalém celestial, 

a cidade do Deus vivo (Hb 12.22), exatamente na sala 

do trono de Deus, onde resplandece a luz perpétua e divinal, 

que o Noivo dará à Sua Noiva (Is 60.1-3,19,20). 

3.2. Vestimenta adequada 

A veste nupcial será o traje de todos os participantes escolhidos 

e convidados para o grande casamento — estas foram 

lavadas e alvejadas pelo sangue do Cordeiro (Ap 7.14; 22.14). 

O vestido da Noiva são os atos de justiça, representados 

como linho fino, puro e resplandecente (Ap 19.6-8) — como 

na parábola do grande rei que celebra as bodas do seu filho 

(Mt 22.1-12). Aqueles que não estiverem devidamente traja- 


dos, seguindo as exigências do evento, serão reconhecidos, 

confrontados e punidos (Mt 22.14). 

3.3. Convidados especiais 

Estarão presentes neste casamento 

o Pai, o Espírito Santo e todos os 

seres criados que habitam os céus (1 

Tm 5.21a). Somente os chamados terão 

acesso (Ap 19.9), conjuntamente 

com a Igreja Triunfante e os santos 

do Antigo Testamento (Mt 8.11; Lc 

14.15) — como disse o senhor Jesus, 

os amigos do Noivo (Jo 3.29). 

3.4. O tempo de cantar chegou! 

Nas bodas do Cordeiro, haverá 

grande alegria, celebração, júbilo, regozijo e felicidade (Ap 

5.11-14). Ao som de instrumentos preparados exclusivamente 

para este fim, em meio a cânticos e louvores, estarão o Noivo 

e a Noiva. Veja! O inverno passou; as chuvas acabaram e 

já se foram. Aparecem flores sobre a terra, e chegou o tempo 

de cantar (Ct 2.11, 12 NVI). 

CONCLUSÃO 

A figura da Igreja como uma noiva que se prepara para 

contrair núpcias com o Senhor Jesus — para tornar-se a Esposa 

do Cordeiro — aparece em várias passagens bíblicas. Este 

é um dos mais relevantes símbolos neotestamentários, cujos 

significados são importantíssimos para todos os crentes salvos 

de todas as épocas. 

Nesta era — na dispensação da graça —, Deus, por intermédio 

do Seu Santo Espírito, tem-nos dado Sua unção, Sua 

Palavra e Seu poder para anunciarmos o evangelho ao mundo, 

até que o Noivo volte para o grande dia das bodas celestiais 

(Jo 14.1,2). 

Devemos estar disponíveis e cautelosos para o dia do enlace 

eterno com o Senhor Jesus (2 Co 11.2) 


Veste significa fidelidade em 

fazer as boas obras. Essa 

vestimenta deve ser usada 

pelo crente e consiste de 

boas obras realizadas na 

dependência do Espírito 

Santo (RADMACHER; ALLEN; 

HOUSE. Central Gospel, 

2010b, p. 792). 

1. Por que a Bíblia descreve a Igreja como uma noiva que 

aguarda as bodas? 

R.: Porque se trata do relacionamento mais íntimo e duradouro, 

de acordo com os padrões bíblicos. A Noiva, pura e santa, 

aguarda com paciência, alegria e esperança, a consumação 

deste casamento na segunda vinda de nosso Senhor 

(Ap 17.7-9; 21.9). 


67

Lição 10 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

Armagedom: 

O Confronto Final 



12 - E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e a sua 

água secou-se, para que se preparasse o caminho dos reis do Oriente. 

13 - E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi 

saírem três espíritos imundos, semelhantes a rãs, 

14 - porque são espíritos de demônios, que fazem prodígios; os quais vão ao 

encontro dos reis de todo o mundo para os congregar para a batalha, 

naquele grande Dia do Deus Todo-Poderoso. 

15 - (Eis que venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda 

as suas vestes, para que não ande nu, e não se vejam as suas vergonhas.) 

16 - E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom. 


TEXTO ÁUREO 

Estes combaterão 

contra o Cordeiro, e o 

Cordeiro os vencerá, 

porque é o Senhor 

dos senhores e o Rei 

dos reis; vencerão os 

que estão com ele, 

chamados, eleitos 

e fiéis. 


OBJETIVOS 




Virá o assolador 

3ª feira – Joel 3.9-14 

Porque o Dia do Senhor está perto 

4ª feira – Sofonias 1.14-18 

O grande Dia do Senhor 

5ª feira – Zacarias 14.1-4 

Todas as nações contra Jerusalém 

6ª feira – 2 Tessalonicenses 2.1-8 

O esplendor da sua vinda 


E a besta foi presa 


compreender a revelação bíblica acerca da batalha do Armagedom; 

verificar as etapas dessa batalha escatológica e suas consequências; 

conhecer as principais características da conversão de Israel, 

por ocasião dessa grande batalha escatológica. 



Um estudo sintético (leitura geral de todos os textos) deverá 

ser acompanhado de um estudo analítico (exame profundo 

e detalhado de cada palavra ou expressão); a combinação de 

ambas as análises fornecerá um entendimento claro de todos 

os acontecimentos relacionados ao Armagedom. 

Além disso, esse evento serve de alerta à Igreja, para o que 

o futuro nos reserva no panorama profético (Ap 1.3). 

Para ampliar o conhecimento dos alunos, disponibilize, no 

início da aula, um quadro com outros nomes relacionados ao 

espaço escatológico, denominado Armagedom: 

NOMES RELACIONADOS AO ARMAGEDOM 

O lagar 

Lugar do julgamento divino 

Seara pronta para colheita 

Vale da Decisão 

REFERêNCIA BÍBLICA 

Is 63.1-6 

Jl 3.12 

Jl 3.13 

Jl 3.14 


69

Nomes relacionados ao Armagedom 

O lagar da ira de Deus 

O lugar da ceia do grande Deus 

Referência bíblica 

Ap 19.15 

Ap 19.17 

Boa aula! 

COMENTÁRIO 


Nesta lição, conheceremos o que 

será, segundo a profecia bíblica, a 

Armagedom (hb. batalha do Armagedom, que revelará 

o Dia do Senhor ou o grande Dia 

Harmagedōn): a explicação 

mais comum é que o nome é 

do Deus Todo-poderoso, mencionado 

em Apocalipse 16.14 — na Escritura, 

esse evento escatológico rece- 

uma combinação do hebraico 

har (montanha, monte) e a be outros nomes: dia da vingança (Is 

cidade bíblica de Megido, 61.2); dia da angústia (Jr 16.19); dia 

que ficava no vale de Jezreel. da indignação (Ez 22.24); dia de ânsia, 

de alvoroço e de desolação, dia 

Sua localização estratégica 

de trevas e de escuridão, dia de nuvens 

e de densas trevas (Sf 1.15). 

tornou-a uma região de 

batalhas significativas ao longo A batalha do Armagedom — considerada 

a mais sangrenta de toda a 

da história israelita (ex: Jz 

5.19,20; 2 Cr 35.22) (ROTZ, C. História, quando sairá sangue do lagar 

até aos freios dos cavalos, pelo 


espaço de mil e seiscentos estádios 

(300km; conf. Ap 14.20) — é citada 

já no Antigo Testamento (Jl 3.9-12) 

e representa o ajuste entre Deus e Israel, visto que, por meio 

dela, o Anticristo será derrotado e, depois, lançado no lago de 

fogo e de enxofre (Ap 19.20). 

1. A VERDADE BÍBLICA SOBRE A BATALHA DO 

ARMAGEDOM 

Durante muitos anos, estudos, palestras, seminários e 

conferências especiais acerca do tema produziram provas pujantes, 

que comprovam a realidade da maior batalha de todos 

os tempos, que acontecerá no vale de Josafá, nas proximidades 

de Jerusalém (Jl 3.9-12). 

Os mais renomados e respeitados expositores da teologia 

cristã aceitam e defendem a doutrina do Armagedom, mormente 

em razão de haver fundamentação bíblica para este 

evento, que se dará nos dias do fim. As principais referências bíblicas 

relacionadas a esse evento escatológico são: Salmo 2.1- 

12; Isaías 34.1-16; 63.1-6; Joel 3.1-17; Zacarias 12.1-9; 14.1-15; 

Malaquias 4.1-5 e Apocalipse 14.14-20; 16.12-16; 19.19-21. 


1.1. O Testemunho profético 

Sobretudo no Antigo Testamento, encontramos diversas 

profecias relacionadas à batalha do Armagedom. Vejamos a 

seguir. 

1.1.1. Isaías 

O profeta Isaías faz referência ao Armagedom, pela apresentação 

de um guerreiro que vem de Edom, de Bozra, com 

as vestes manchadas de sangue; ele é glorioso, justo, imponente 

e poderoso para salvar os redimidos na batalha final (Is 

63.1-6). 

1.1.2. Jeremias 

O profeta das lágrimas tem a visão de homens com dores 

de parto e semblantes macilentos (pálidos, sem brilho, descorados) 

—; estes são os judeus sendo punidos, purificados 

e restaurados durante a campanha do Armagedom. Jeremias 

refere-se a este tempo inédito como aquele dia tão grande, 

que não houve outro semelhante, e denomina-o a angústia de 

Jacó (Jr 30.6,7). 

1.1.3. Zacarias 

Zacarias tem muito a dizer sobre o evento do Armagedom. 

Um dos maiores focos da sua profecia está na cidade de Jerusalém, 

que será reconquistada e purificada, e no povo de 

Israel, que será restabelecido (Zc 12.1-3; 13.1,2). 

2. PERSONAGENS NA BATALHA DO 

ARMAGEDOM 

Este é o evento que porá fim ao reino da mentira, para 

que o reino eterno, no qual a Igreja reinará com Cristo no Milênio, 

seja estabelecido. A trindade satânica se reunirá com 

um propósito infernal, mas será derrotada pelo Senhor Jesus, 

na segunda fase da segunda vinda (Ap 19.11-21). 

2.1. Satanás, nosso arqui-inimigo, e os demônios 

(Ap 13.2; 19.1-12) 

O fim de Satanás (Ap 13.2) e seu reino estão em contagem 

regressiva: esta é uma realidade que não se pode ignorar (Rm 

16.20). O diabo será o grande mentor e promotor da batalha 

do Armagedom; ele tentará estabelecer o seu reino de 

trevas em todo o mundo, mas não obterá êxito, porque já 

foi julgado (Jo 12.31; 16.11). 

Nesse tempo, Satanás possuirá plena e completamente o 

corpo de um homem — o Anticristo —, a fim de executar seus 

intentos malignos (Ap 13.2-5). Deus permitirá que ele tenha 

domínio e controle sobre os elementos da Natureza; assim, 

poderá realizar sinais, milagres e façanhas de engano e men- 


71

tira (Ap 13.13-15). A vitória do inimigo será parcial sobre os 

judeus: muitos povos da terra o adorarão e servirão (Ap 13.7). 

2.1.1. Os demônios (Ap 9.1-12; 16.13,14) 

Todos os demônios e seres espirituais da maldade atuarão 

nesta grande batalha. Legiões e legiões de espíritos imundos, 

literalmente, invadirão o mundo inteiro, concentrando sua 

maior força e seus ataques atormentadores e mortíferos na 

campanha do Armagedom. 

Abadom (gr. Apoliom = exterminador), um poderoso superagente 

especial das hostes infernais, comandará um exército 

assombroso (Ap 9.1-11) — uma força combinada de elementos 

humanos, animais e demoníacos. Abadom e sua hoste subirão 

no abismo para atormentar os seres humanos durante cinco 

meses (Ap 9.5). 

2.2. O Anticristo, a primeira besta (Ap 13.1) 

Depois da pessoa bendita do 

Senhor Jesus Cristo, o personagem 

Geograficamente, o 

Anticristo obrigará todos os 

líderes mundiais, juntamente 

com os seus países, a 

estarem presentes no vale 

do Megido (Armagedom), nas 

planícies de Jezreel, cerca 

de 90km a noroeste 

de Jerusalém. 

mais conhecido e citado nos círculos 

teológicos, no cenário apocalíptico, 

é o Anticristo. 

Como estudamos na Lição 3, 

durante sete anos, o Anticristo 

será o grande líder mundial. 

Na primeira parte da última semana 

profética de Daniel — nos 

primeiros três anos e meio —, 

ele fascinará o mundo. A grande 

maioria dos habitantes da terra 

o adorará como um salvador 

mundial (Ap 13.4). 

2.2.1. As principais atividades do Anticristo 

No fim dos tempos, a primeira besta: 

será o maior e mais eficiente agente do diabo (Ap 13.2); 

governará o mundo nos aspectos políticos, econômicos e 

religiosos, durante três anos e meio (Ap 13.4-8; 16-18); 

firmará um tratado de paz com Israel na primeira parte da 

semana profética (Dn 9.27) — este será rompido, levando-o 

a declarar guerra à nação (Ap 13.4-8; 16-18); 

perseguirá implacavelmente os judeus (Dn 7.21,25; Ap 

12.6); 

matará as duas testemunhas (Ap 11.7); 

convocará todas as nações a atacar e conquistar Jerusalém, 

com 200 milhões de soldados (Zc 12.1,2; 14.1-3; Ap 

16.16; 19.16,19); 

após invadir e profanar o templo israelita, proclamar-se-á 

um deus (2 Ts 2.4); 


lutará contra o Senhor Jesus no seu regresso à terra (Ap 

19.19); 

na campanha militar do Armagedom, sofrerá uma derrota 

pública, esmagadora e total (Ap 19.20); 

depois de derrotado, será lançado no lago ardente de fogo 

e enxofre (Ap 19.19,20). 

2.3. O Falso Profeta, a segunda besta (Ap 13.11) 

Este personagem completa a trindade satânica, formada 

pelo dragão (antideus); pela primeira besta (Anticristo); e pela 

segunda besta (o Falso Profeta, o antiespírito santo). 

Com falsa aparência de cordeiro e linguagem de dragão 

(Ap 13.11), por meio de falsos sinais, o Falso Profeta enganará 

o mundo — os que não têm o selo do Cordeiro —, conduzindo-o 

à idolatria (Ap 10.14; 13.12,13; 20.4). Além disso, 

ele marcará os seguidores da primeira besta com o número 

666 (Ap 13.14-18; 19.20) — esse sinal é mais que um símbolo 

econômico, antes, trata-se de uma insígnia que separará os 

que servem e adoram a Jesus dos que adoram e servem ao 

Anticristo (Ap 13.16,17); os marcados receberão a perdição 

eterna e a separação de Deus (Ap 14.9-11; 16.2). 

2.4. Outros participantes na grande batalha 

Dentre outros personagens, seres espirituais, bestas e animais 

terão papéis importantes nesta batalha, que não deve 

ser confundida com a batalha de Gogue e Magogue, citada pelo 

profeta Ezequiel (Ez 38—39) — esta última ocorrerá após o Milênio, 

quando Satanás for solto para, novamente, enganar a humanidade 

(Ap 20.7-9). Vejamos a seguir: 

aves de rapina (Ap 19.17,18,21) — elas farão a limpeza da 

terra, preparando o mundo para o Milênio, que ocorrerá após 

o Armagedom; 

a nação de Israel e as nações gentias (Sl 2.1,2; Zc 14.2); 

todas as tribos da terra (Ap 1.7); 

os anjos que acompanham o Senhor Jesus (Mt 24.29-31); 

a Esposa do Cordeiro, com os santos 

glorificados (Jd 1.14); 

os exércitos celestiais com vestes 

brancas (Ap 19.14); 

os cadáveres dos soldados (Ap 19.21). 

2.5. O Senhor Jesus, o Verbo 

Eterno (Ap 19.11-16) 

A maior e mais importante personalidade 

na batalha do Armagedom será 

o Senhor Jesus. Ele descerá sobre o 

monte das Oliveiras, e todo olho o verá 

(Ap 1.7), para: (1) vencer os exércitos 

A palavra traduzida como 

batalha, em Apocalipse 

16.14, é o vocábulo grego 

pólemos, que não indica 

uma única batalha, mas 

uma série de batalhas, em 

outras palavras, uma guerra 

(CAITANO, J. Central Gospel, 

2010, p. 168). 


73

do mal; (2) derrotar a trindade satânica; (3) julgar as nações; 

(4) ordenar a precipitação do Anticristo e do Falso Profeta no 

lago de fogo (Ap 19.20,21) e a prisão de Satanás no abismo 

(Ap 20.1-6); e (5) salvar Israel, que se converterá a Cristo, 

após testemunhar o acontecimento (Zc 14.1-5; Ap 1.7). 

3. O FINAL MARAVILHOSO 

Diversas passagens bíblicas versam sobre a realidade 

de o céu ter-se aberto diante dos homens (Ez 1.1,25-28; Mt 

3.16,17; Lc 3.21,22; At 7.56); no último livro da Bíblia, ele se 

abre diante dos olhos de João, que contempla o que foi preparado 

para o grande Dia do Deus Todo-poderoso (Ap 16.14). 

Pode-se resumir a campanha do Armagedom com a seguinte 

expressão: O Senhor vencerá a guerra (Ap 19.19-21)! A Escritura 

utiliza expressões que traduzem a derrota do mal: sem 

mão, será quebrado (Dn 8.25); o Senhor desfará pelo assopro 

da sua boca e aniquilará pelo esplendor da sua vinda (2 Ts 2.8). 

Todos os exércitos celestiais, vestidos de linho fino, branco 

e puro, e todos os soldados em prontidão militar, montados 

sobre cavalos brancos, esperam a ordem do Senhor Jesus 

para com Ele marchar ao encontro do inimigo, na missão de 

salvamento do povo de Deus (Ap 19.14). 

Se considerássemos apenas as forças militares de Israel e 

o poderio bélico das nações que irão contra Jerusalém para 

sitiá-la, invadi-la e conquistá-la, diríamos que Israel não tem 

chance de vencer tão terrível batalha; porém, esse confronto 

concluirá a vitória do Cordeiro de Deus sobre o mal (Is 49.26b; 

Ap 17.14): a trindade satânica e todas as hostes espirituais do 

inferno serão derrotadas no Dia do Senhor (Ap 19.20), e as 

aves se fartarão com a carne dos soldados mortos (Ap 20.21). 

CONCLUSÃO 

A palavra profética acerca da batalha do Armagedom é 

descrita como a ação do Poderoso de Jacó: Tu os esmigalharás 

com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso 

de oleiro (Sl 2.9; 132.2). Cristo, no final da Tribulação, retornará 

para livrar Israel; empreender uma conversão nacional 

(Is 4.3-6; Os 3.5; Rm 11.26,27); e inaugurar o Milênio (Ap 

20.4). A Igreja, então, reinará com Ele em glória (Ap 17.14). 


1. Qual é a diferença entre o Anticristo e o espírito do Anticristo? 

R.: O espírito do Anticristo diz respeito à ação demoníaca, promotora 

de heresias e imoralidades — a ideia de deificação 

do homem. Já o Anticristo, propriamente dito, é um personagem 

que aparecerá para liderar, pela força de Satanás, 

as nações do mundo na batalha do Armagedom. 


Lição 11 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

Mil Anos de Paz, 

Justiça e Prosperidade 



2 - Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o diabo e Satanás, e 

amarrou-o por mil anos. 

3 - E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que 

mais não engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois 

importa que seja solto por um pouco de tempo. 

4 - E vi tronos; e assentaram-se sobre eles aqueles a quem foi dado o poder 

de julgar. E vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho 

de Jesus e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua 

imagem, e não receberam o sinal na testa nem na mão; e viveram e reinaram 

com Cristo durante mil anos. 

5 - Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. 

Esta é a primeira ressurreição. 

6 - Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; 

sobre estes não tem poder a segunda morte, mas serão sacerdotes de 

Deus e de Cristo e reinarão com ele mil anos. 

Isaías 11.6-9 

6 - E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará, e 

o bezerro, e o filho de leão, e a nédia ovelha viverão juntos, e um menino 

pequeno os guiará. 

7 - A vaca e a ursa pastarão juntas, e seus filhos juntos se deitarão; e o leão 

comerá palha como o boi. 

8 - E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e o já desmamado 

meterá a mão na cova do basilisco. 

9 - Não se fará mal nem dano algum em todo o monte da minha santidade, 

porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas 

cobrem o mar. 


75

TEXTO ÁUREO 

E o Senhor será 

rei sobre toda a 

terra; naquele 

dia, um será o 

Senhor, e um 

será o seu nome. 

Zacarias 14.9 



2ª feira – Isaías 32.14-20 

O efeito da justiça será a paz 

3ª feira – Ezequiel 47.1-12 

O rio do Milênio produz vida e saúde 

4ª feira – Joel 3.14-18 

Uma fonte da casa do Senhor 

5ª feira – Miqueias 4.2-7 

De Sião sairá a Lei, e a Palavra do Senhor, de Jerusalém 

6ª feira – Zacarias 6.12-15 

Ele mesmo edificará o templo do Senhor 

Sábado – Apocalipse 20.4 

Reinaram com Cristo durante mil anos 

OBJETIVOS 


compreender as razões para a instauração do Milênio na 

terra; 

descrever as mudanças e/ou transformações feitas por 

Deus no mundo na dispensação milenial; 

entender que todos aqueles que têm fome e sede de justiça 

serão plenamente satisfeitos na dispensação milenial, 

em razão das transformações que ocorrerão na Terra. 


Esta lição trata de um tema difícil, por ser escatológico; porém, 

com estudo e dedicação, é possível que os conteúdos fiquem 

claros para o aluno, se você, professor, compreender o 

assunto em questão. Busque enfatizar o que está reservado 

para a Igreja gloriosa e triunfante nesta dispensação: a última, e 

aquela que antecede a criação de novos céus e terra (Ap 21.1). 

Explique, sinteticamente, o significado da palavra dispensação, 

que quer dizer: economia ou administração, ou seja, o 

modo como Deus trata a humanidade (Cl 1.25). 

Aproveite para explicar quais são as dispensações bíblicas: 

inocência (Gn 2.7); 

consciência (Gn 3.24); 

governo humano (Gn 9.1); 

patriarcal ou familiar (Gn 12.1-3); 

lei ou mosaica (Êx 19.8); 

graça ou Igreja (Jo 1.17); 

milênio ou reino (Ef 1.10; Ap 20.4). 


Enfatize as bênçãos no Milênio e a participação da Igreja na 

teocracia divina. 

Boa aula! 

COMENTÁRIO 


Desde a Queda, no Éden, os homens sonham com um tempo 

de paz, segurança e prosperidade, em que as ruas da cidade 

se encherão de meninos e meninas, que nelas brincarão 

(Zc 8.5), e em que todos poderão estar em perene comunhão 

com Deus, o eterno Criador (Tg 4.8). 

A humanidade sonha com uma nova era, em que as notícias 

de roubos, sequestros, fome, pestes, crimes hediondos, 

revoluções sanguinárias e guerras 

destruidoras serão substituídas por 

manchetes de altos índices de abundância, 

crescimento, estabilidade e 

tranquilidade entre todos os povos 

da terra (Mq 4.3). 

Com esperança, aguardamos o 

dia em que o trigo crescerá mais 

depressa do que poderá ser colhido, 

e as parreiras produzirão uvas 

mais depressa do que se poderá fazer 

vinho (Am 9.13 NTLH). 

Esse tempo de cumprimento de 

promessas (Gn 12.1-3; 17.8; 2 Sm 

7.12-16; Is 42.6), que desde o tempo 

antigo nunca houve, nem depois 

dele haverá pelos anos adiante, é 

maravilhosamente descrito na Bíblia 

como Milênio (Is 11.1-9). 

O Livro do Apocalipse é uma 

das principais fontes de 

escatologia ou estudo do fim 

dos tempos, e sua escatologia 

é consistente com o resto 

do Novo Testamento. Cada 

cristão pode ter a certeza 

da vida após a morte. Os 

cristãos também podem ter 

a certeza de sua ressurreição 

pessoal e da recompensa 

por uma vida justa vivida na 

terra (VARUGHESE, A. Central 

Gospel, 2012, p. 481). 

1. TEMPO DE MILAGRES E TRANSFORMAÇÕES 

Conforme destacado na Lição 2, entende-se por milagre 

a suspensão das leis naturais, para que as leis sobrenaturais 

interfiram no mundo físico. Isto significa que, diante da limitação 

humana, Deus intervém na linearidade presumível da 

Natureza, operando sinais e maravilhas (At 10.38; Hb 2.4). 

Quando Jesus esteve entre os homens pela primeira vez, 

Seus milagres manifestaram a glória do Pai (Jo 9.3; 11.4; 

At 10.38); o mesmo ocorrerá na dispensação milenial (no 

Milênio). 

Quando o Salvador comandar mil anos de paz, justiça e 

prosperidade, a humanidade testemunhará inúmeros milagres 

e profundas transformações para a glória de Deus (Is 65.17-25). 


77

1.1. Milagres na Natureza 

A Natureza será transformada pelo milagre da fertilidade; 

a Terra apresentará condições semelhantes às encontradas no 

Éden (Is 11.6-9): os lugares secos tornar-se-ão jardins verdejantes 

(Ez 34.26,27); a água será abundante (Is 30.25); a configuração 

geológica e hidrográfica do planeta será modificada 

(Is 2.2; Ez 47.8-12); a iluminação será suficiente (Is 30.26); 

e os frutos das árvores servirão de alimento, e suas folhas, de 

remédio (Ez 47.12). 

1.1.1. Milagres no mundo animal 

No Milênio, não haverá animais carnívoros, nem predadores, 

mas apenas herbívoros (Is 11.6-8). Como no princípio 

da Criação, as diferentes espécies coexistirão pacificamente. 

1.2. Milagres nos corpos físicos 

Não haverá deformidades físicas: os cegos terão os olhos 

abertos; os surdos ouvirão; os coxos saltarão; e o mudo poderá 

falar normalmente (Is 35.5,6; Zc 8.4). 

Some-se a isto a longevidade dos indivíduos (Is 65.20-22): 

a sobrevida humana aumentará consideravelmente, ultrapassando 

com facilidade os cem anos de existência; a morte chegará 

depois de longa velhice, porque as doenças serão removidas 

(Is 33.24; Ez 34.16). 

1.3. Milagres na vida material 

Este será um tempo de grande prosperidade econômica 

(Am 9.13-15): as pessoas terão o suficiente para viver confortavelmente, 

sem qualquer prejuízo; não haverá necessidade ou 

necessitados (Is 65.21,22; Jl 2.21-27). Os homens serão fartos, 

porque o Rei atenderá pessoalmente aos Seus súditos (Ap 21.4). 

1.4. Milagres na administração e governo 

No Milênio, a forma de administração será teocrática (governo 

de Deus). Aquele que tem o principado sobre os seus 

ombros, o Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade 

e Príncipe da Paz (Is 9.6), não permitirá qualquer tipo de 

ditadura, opressão ou manipulação (Is 14.3-6; Zc 9.11,12). 

Todos os povos desfrutarão de paz, segurança, justiça e compreensão 

(Is 11.13). Porém, apesar de tudo isso, como observou 

o Dr. René Pache: por mais belo que seja o Milênio, ele não 

será o céu (WILLMINGTON, H. L. Central Gospel, 2015, p. 572). 

1.4.1. Milagres na vida militar 

Os profetas veterotestamentários vaticinaram que a justiça 

divina reinaria sobre a terra, e, consequentemente, a paz (Mq 

4.3; Os 2.18). A concórdia — individual e internacional — só 

será possível, porque os governos do mundo serão unificados 

em um único Reino: o de Cristo. 


1.5. Milagres na vida espiritual 

Um grande mover de Deus, o maior de todos os avivamentos, 

alcançará todo o mundo. O Espírito Santo será derramado 

abundantemente sobre os habitantes do reino milenar (Jl 

2.28), especialmente sobre os judeus das casas de Davi e Israel 

(Ez 39.29; Zc 12.10). 

Com a unificação do governo e a transformação militar, 

outro ponto importante será a unificação linguística nas relações 

interpessoais (Sf 3.19), o que possibilitará, acima de 

tudo, a adoração ao verdadeiro Deus e a Jesus Cristo, o Messias 

Regente (Is 66.17-23; Ml 1.11). 

2. A CAPITAL DO MILÊNIO 

O Milênio alcançará todos os povos, tribos e nações — desde 

os grandes centros até as áreas mais inóspitas do Globo. De 

Norte a Sul, de Leste a Oeste, todas 

as pessoas da terra serão abençoadas 

pelo Todo-poderoso (Gn 28.13- 

17). Todavia, a despeito do alcance 

universal deste evento escatológico, 

é preciso ressaltar que a capital do 

reino milenar será Jerusalém. 

A terra dos profetas, a cidade 

escolhida, amada e protegida por 

Deus (Zc 2.5), a cidade histórica 

e sagrada, tanto para os cristãos, 

como para os judeus e muçulmanos 

— sem a presença abominável 

do incircunciso e do impuro —, vestirá 

suas vestes santas, esplendorosas 

e intocadas, para ser coroada a 

capital do Milênio (Is 52.1,2). 

2.1. Seu valor histórico e religioso 

A alegoria da entronização — 

[...] os ressurretos reinam com 

Cristo durante mil anos (Ap 

20.6) e para todo sempre (Ap 

22.5). Aqueles perseguidos por 

sua fé seriam confortados para 

compreenderem que seu breve 

sofrimento de dez dias (Ap 

2.10) não pode ser comparado 

a sua exaltação por mil anos 

(ROTZ, C. Central Gospel, 

2015, p. 336). 

A história da humanidade estaria incompleta sem a presença 

da cidade de Jerusalém em seus registros. Seus filhos 

formam o povo escolhido do Senhor e foram estabelecidos por 

Ele como cabeça das nações (Dt 28.10,13). 

Todos os fatos, objetos e elementos relacionados a esse espaço 

geográfico singular são fonte inesgotável de estudo, pesquisa 

e comentário. Jerusalém, a terra santa, a cidade mais citada 

em todo texto bíblico (1 Sm 17.54; 2 Sm 5.7; 6.1-19; 24.25; 2 

Cr 3.1; Lc 2.22; Mt 21; 23.37; 24), atrai os olhares do mundo 

para si, não apenas por seu valor histórico, mas, sobretudo, 

por sua importância religiosa. 


79

Jerusalém está localizada na região noroeste do deserto de Judá 

FONTE: VARUGHESE, A. Central Gospel, 2012, p. 65. 

2.2. Sua posição estratégica 

Geograficamente, o Senhor estabeleceu a nação de Israel 

no centro do planeta. A partir de um simples olhar no mapa 

mundial, pode-se identificar a cidade de Jerusalém: ela está 

no coração dos povos. Deus cercou a cidade de altos montes 

protetores, tornando-a uma fortaleza natural (Sl 125.2). 

2.3. Sua importância espiritual 

O lugar mais sagrado do mundo, para o judeu, é Jerusalém. 

Durante o Milênio, a terra dos antigos profetas tornar-se-á a 

capital religiosa do mundo. 

Após o Armagedom, a cidade e o templo dos judeus serão 

restaurados, e os povos do mundo inteiro subirão a Jerusalém, 

todos os anos, para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos 

(Zc 14.16). 

Jerusalém será chamada de trono do Senhor (Jr 3.17): um 

lugar de bênçãos para as nações gentílicas (Zc 8.22) e de 

honra para os judeus (Zc 8.23). 

3. PARTICIPANTES DO MILÊNIO 

As profecias bíblicas fazem-nos saber que os santos glorificados 

e os sobreviventes da Grande Tribulação participarão 

da dispensação milenial. A Escritura também nos dá ciência 

de que nenhum incrédulo participará dessa dispensação (Jr 

31.33,34; Ez 20.37; Jo 3.3). 


Terá destaque, neste cenário, a 

nação de Israel, pela reedificação do 

tabernáculo de Davi (At 15.16), e pelo 

cumprimento literal da promessa que 

o Senhor fez a Abraão, o primeiro judeu: 

Em ti serão benditas todas as 

famílias da terra (Gn 12.1,2). 

3.1. Os crentes glorificados 

Participarão do Milênio todos os 

salvos — tanto do Antigo Testamento 

quanto do Novo Testamento — e 

os mártires de todas as eras — em 

especial os procedentes da Grande 

Tribulação —, com direitos a todas as 

bênçãos advindas dessa dispensação (Ap 20.4-6). 

Seremos, segundo a Escritura, reis e sacerdotes (Ap 1.6,10; 

11.15), e, por essa razão, reinaremos com Cristo sobre as nações 

(Ap 2.26-29). 

3.2. Os sobreviventes da Grande Tribulação 

Existirão outros tipos de corpos no Milênio, além dos 

glorificados (1 Co 15.51-53; Hb 11.35; Ap 20.5,6)? Segundo 

Harold Willmington (2015, p. 572), a resposta é sim, e esses 

serão os corpos não glorificados dos que sobreviveram 

ao cataclismo da Grande Tribulação; dos crentes judeus (Mt 

25.10); dos crentes gentios (Mt 25.34) e o dos filhos que nascerão 

durante o Milênio (Zc 8.5). 

Muitos dos nascidos durante o Milênio (Zc 8.5) podem decidir 

desobedecer a Deus e a Cristo; isto explica a razão de o 

Messias reinar com vara de ferro (Zc 14.17-19; Ap 2.27; 12.5; 

19.15) e o fato de haver uma rebelião final (a de Gogue e Magogue), 

quando Satanás for solto (Ap 20.7,8). 

CONCLUSÃO 

Apesar de alguns segmentos teológicos atribuírem um 

sentido figurativo à duração deste evento, as profecias bíblicas 

indicam claramente que o Milênio será um período de mil 

anos literais — cada ano, com 365 dias. 

No Milênio, Deus demonstrará, na terra, como será o céu. 

Jesus reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu Reino não 

terá fim (Lc 1.33). 


O que acontecerá a Satanás 

no início do Milênio? Ele será 

aprisionado no abismo por 

um anjo, que o colocará em 

uma grande cadeia, isto é, 

em um local tenebroso, que 

limitará sua esfera de ação 

e influência maligna 

(Ap 20.1-3). 

1. De acordo com a lição de hoje, responda: Em quais esferas 

acontecerão milagres e transformações, na dispensação 

milenial? 

R.: Milagres na Natureza; nos corpos físicos; na vida material; 

na administração e governo; e na vida espiritual. 


81

Lição 12 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

O Juízo do Trono Branco 


Atos 17.30,31 

30 - Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora 

a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam, 

31 - porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o 

mundo, por meio do varão que destinou; e disso deu certeza a todos, 

ressuscitando-o dos mortos. 


11 - E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de 

cuja presença fugiu a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. 

12 - E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, 

e abriram-se os livros. E abriu-se outro livro, que é o da vida. E os 

mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, 

segundo as suas obras. 

13 - E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram 

os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas 

obras. 

14 - E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda 

morte. 

15 - E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago 

de fogo. 


TEXTO ÁUREO 

E os céus anunciarão a 

sua justiça, pois Deus 

mesmo é o Juiz. 

Salmo 50.6 



2ª feira – 1 Samuel 24.8-12 

Julgue o Senhor 

3ª feira – Eclesiastes 3.16,17 

Deus julgará o justo e o ímpio 


Pesado foste na balança 


Não entrará em condenação 

6ª feira – Romanos 2.1-16 

Julgar os segredos dos homens 

Sábado – Hebreus 12.12-23 

Deus, o Juiz de todos 

OBJETIVOS 


saber que o juízo não é uma figura de linguagem; ao contrário, 

ele é real e vindouro; 

conscientizar-se de que o pecado afasta o homem de 

Deus e leva-o, mormente, ao inferno por toda a eternidade; 

compreender que a obediência aos mandamentos do Senhor 

Jesus livra-nos da condenação eterna. 



Esta lição, que versa sobre o Juízo Final, foi elaborada com 

o objetivo de fazer seus alunos enriquecerem-se com um conteúdo 

teológico sadio e maduro. Esperamos que ao fim da exposição 

todos possam ser fortalecidos na fé em Cristo. 

Se possível, realize uma dinâmica de grupo para tratar dos 

seguintes temas: julgamento, tribunal, condenação e absolvição. 

Peça a quatro alunos para falarem, em 30 segundos, o 

que entendem a respeito do assunto. Esse recurso didático é 

bastante útil para ilustrar o argumento exposto e, ao mesmo 

tempo, provocar a conscientização dos alunos sobre o tipo de 

conduta que eles têm adotado em sua vida cristã. 

Faça desse momento uma experiência vívida, não apenas 

teórica. Ensine, no decorrer da dinâmica, que qualquer pessoa 

pode livrar-se do julgamento do grande trono branco, por meio 

de uma vida de dedicação a Cristo e santificação pessoal. 

Boa aula! 


83

COMENTÁRIO 


Nas primeiras páginas da Bíblia, no Livro de Gênesis, temos 

uma clara descrição da Criação de Deus: todas as coisas eram 

boas e perfeitas. Nossos primeiros pais tinham livre acesso ao 

Paraíso, um lugar destinado à habitação do homem, que deveria 

ser conquistado e desfrutado pelo primeiro casal e seus 

respectivos descendentes (Gn 1.22). 

Não se sabe ao certo por quanto tempo Adão e Eva gozaram 

da exuberância do Éden e da tranquilidade proporcionada 

pela presença do Criador; fato é que a cena de absoluta perfeição 

foi alterada para a cena do juízo divino sobre a história 

humana. O homem, a mulher, a serpente e a Terra foram julgados 

pelo Senhor, e cada um recebeu sua respectiva sentença 

(Gn 3.14-24). 

Além deste primeiro e definitivo juízo divino, outros tantos 

são citados no texto bíblico. Observe: 

OUTROS JULGAMENTOS NA BÍBLIA 

Juízo do pecado deste mundo, que viria por meio da 

morte de Cristo 

O autojulgamento dos cristãos por toda a vida, para não 

sermos condenados com o mundo 

Julgamento de Israel por seus muitos séculos de rebelião 

Julgamento dos anjos, devido à rebelião contra Deus 

Julgamento das obras dos cristãos 

Julgamento das nações que estiverem vivas no segundo 

advento 

Julgamento dos ímpios mortos 

Referência bíblica 

Jo 12.31,32 

1 Co 11.31,32 

Ez 20.33-44 

2 Pe 2.4; Jd 6,7 

Rm 14.10; 2 Co 5.10,11 

Mt 25.31-46 

Ap 20.11-15; At 17.31; Rm 2.16 

Nesta lição, estudaremos o Juízo do grande trono branco, 

que marca o fim dos tempos e a consequente entrada no Estado 

Eterno — esse acontecimento foi anunciado por João nas 

últimas páginas da Bíblia. 

O vaticínio bíblico serve basicamente a dois propósitos: (1) 

convocar-nos ao estado de alerta, a fim de não sermos condenados 

naquela ocasião; (2) dizer às pessoas, como atalaias do 

Senhor, como elas poderão escapar da condenação eterna, 

que será promulgada neste evento escatológico (Ez 3.17-21). 

1. O GRANDE JULGAMENTO 

O texto bíblico, insistentemente, ressalta a grandiosidade 

de Deus. Observemos alguns aspectos da majestade divina, 

destacados no Livro dos Salmos, por exemplo: Deus é grande 


em bondade (Sl 31.19); justiça (Sl 

36.6); misericórdia (Sl 25.6); notoriedade 

(Sl 76.1); obras (Sl 92.5); glória 

O trono branco representa 

a pureza e a santidade 

(Sl 138.5); e poder (Sl 145.5). 

Tal como o salmista, o apóstolo 

utilizou a expressão grande tro- 

Deus, que o qualificam 

(Ap 20.11), atributos de 

no branco (Ap 20.11) para indicar a para julgar com justiça e 

imensidade da pessoa divina: o termo imparcialidade (CAITANO, J. 

grande alude ao tribunal que alcança 

os mortos, grandes e pequenos 


(Ap 20.12a NVI); o termo branco, por 

sua vez, revela que quem sobre o trono 

se assenta não é outro senão o perfeito e justo Juiz, como 

declarou o apóstolo Paulo: [...] aguardando a bem-aventurada 

esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso 

Senhor Jesus Cristo (Tt 2.13). 

1.1. Quem estará diante do trono branco? 

Quem será julgado neste evento? 

Todas as pessoas, exceto os salvos 

em Cristo que foram arrebatados 

na primeira ressurreição. Estes não 

serão julgados (CAITANO, J. Central 

Gospel, 2010, p. 205). 

Além de tais pessoas — de todas 

as épocas e classes sociais, sejam 

grandes ou pequenas (At 17.31) —, 

estarão presentes neste juízo os anjos 

caídos que aderiram à rebelião 

satânica; estes receberão, individualmente, 

sua sentença final (Jd 6). 

O verbo julgar e palavras 

relacionadas a esse verbo, 

tais como julgamento, julgado, 

juízo, dentre outras correlatas, 

aparecem 263 vezes em 

ambos os Testamentos 

(Concordância Bíblica Joshua. 

Central Gospel, 2012b, p. 719). 

1.2. Falsos cristãos e falsos obreiros 

Segundo as palavras de Jesus, naquele Dia — no dia do 

Juízo Final —, falsos cristãos comparecerão diante do grande 

trono branco e tentarão escapar da condenação eterna. Tais 

pessoas argumentarão que serviram ao Senhor e agiram em 

Seu nome, e a confirmação de suas palavras estaria nos sinais 

e maravilhas que operaram entre os homens durante toda a 

vida. Cristo, no entanto, as chamará de praticantes da iniquidade, 

ou seja, elas não escaparão ao Juízo do trono branco (Mt 

7.22,23). 

1.2.1. A manifestação do fruto do Espírito 

Esses homens e mulheres, autodenominados cristãos, demonstraram 

os dons espirituais, contudo não manifestaram 


85

o fruto do Espírito — precisamos lembrar-nos sempre disto: 

dons, sem fruto, não garantem a salvação eterna. 

Tais pessoas supostamente conheceram a Deus, mas não 

foram conhecidas por Ele (Lc 13.27); utilizaram-se do nome 

de Cristo, mas aceitaram a proposta satânica de praticar a desobediência 

(Gn 3.5); produziram ações contrárias à vontade 

de Deus; foram amantes do dinheiro (1 Tm 6.10); adoraram a si 

mesmas; buscaram para si admiradores e estiveram cercadas 

de discípulos que não seguem a Cristo (2 Tm 3.1-5). 

1.3. A ressurreição de Cristo e o Juízo Final 

A ressurreição de Jesus é o fundamento da nossa fé (1 Co 

15.14). Observemos os testemunhos deste milagre incomparável: 

o testemunho da Palavra (Sl 16.10; Jo 11.25; 1 Co 6.14); 

o testemunho da Natureza (Mt 28.2); 

o testemunho do túmulo vazio (Mc 16.8); 

o testemunho dos anjos (Lc 24.4-7); 

o testemunho das mulheres (Lc 24.1); 

o testemunho dos discípulos (Mt 28.9; Mc 16.9; Lc 24.15,36; 

Jo 20.19; 21.1,14). 

Assim como nosso Salvador ressuscitou, todos os homens 

ressuscitarão para serem julgados por Ele (At 17.31; 1 Co 

15.1-23): uns para a salvação, na primeira ressureição; outros 

para a condenação, após o Milênio (Ap 20.5). 

2. A PRESTAÇÃO DE CONTAS 

Todos os homens, de todos os tempos e lugares, terão 

de prestar contas a Deus, seja diante do Tribunal de Cristo 

(2 Co 5.10), seja diante do trono branco (Ap 20.11-15). Essa 

prestação de contas evidenciará a trajetória terrena de cada 

um de nós. 

O sábio Salomão, inspirado por Deus, já havia dito: [...] há 

tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo 

de arrancar o que se plantou (Ec 3.2). Porque Deus há de 

trazer a juízo toda obra e até tudo o que está encoberto, quer 

seja bom, quer seja mau (Ec 12.14). 

2.1. O registro dos livros 

No texto bíblico, são mencionados os seguintes tipos de livro: 

o livro da redenção (Ap 5.1); o livro das lágrimas (Sl 56.8); 

o livro das palavras (Mt 12.36,37); o livro da consciência (Rm 

2.15,16); o livro da natureza (Rm 1.25-27); o livro das escolhas 

(Js 24.15); o livro do Senhor (Is 34.16); o livro do concerto (2 Rs 

23.2); o livro de Deus (Sl 139.16); e o livro da vida (Sl 69.28). 


Os livros terão um papel essencial 

no Juízo do trono branco. 

As recompensas são para cujos 

O mais importante deles é o livro 

da vida, no qual estarão escritos os 

nomes estão escritos no livro 

nomes dos salvos. Observe: da vida (Ap 3.5; 20.12; 21.27). 

Paulo, ao escrever aos filipenses, Pela divina graça, o Cordeiro 

mencionou as mulheres que trabalharam 

com ele no evangelho, povo, tribo e nação (Ap 5.9,10; 

morreu para redimir cada 

Clemente e os outros cooperadores, 

cujos nomes estão no livro as pessoas são responsáveis 

20.15; 21.27); no entanto, 

da vida (Fp 4.3). 

por suas escolhas, como 

No Livro do Apocalipse, João, em 

enfatizado pelo conteúdo de 

várias passagens, igualmente, 

outro conjunto de livros 

fez menção a esse livro (Ap 3.5; 

13.8; 17.8; 20.12,15; 21.27). (Ap 20.12-13) (ROTZ, C. 

O livro das obras (2 Co 5.10 Central Gospel, 2015, p. 52). 

NVI), tão importante quanto o da 

vida, também será aberto no dia 

do Juízo. Grande parte dos comentaristas bíblicos afirma que 

cada pessoa tem um livro específico; nele, todos os nossos atos 

e pensamentos — exatamente da forma como os concebemos 

— estão sendo registrados e jamais serão apagados ou esquecidos 

(Is 65.6). 

2.2. Fazer o bem 

A recomendação paulina é extremamente relevante e pode 

ser parafraseada da seguinte maneira: façamos o bem e não 

olhemos a quem (Gl 6.9). Nunca deixemos de praticar o que é 

bom, direito, honesto, puro e cuja finalidade seja beneficiar, 

levantar, encorajar e ajudar aqueles que cruzarem o nosso 

caminho. 

O tempo para a prática de boas obras — que serão julgadas 

no Juízo do trono branco — é agora (Gl 6.10; Jo 9.4). Cada 

um de nós deve ser ensinável, ou seja, ter o coração aberto e 

disposto a aprender, com o Senhor, a contar o tempo de sua 

existência (Sl 90.12). 

3. O ÚLTIMO JULGAMENTO 

O dia do fim é uma realidade que não pode ser ignorada 

— o próprio Senhor Jesus anunciou que esse tempo chegaria 

(Mt 24.1-14): 

Diante dessa realidade bíblica, precisamos considerar com 

muita seriedade e responsabilidade alguns fatos sobre o Juízo 

do trono branco — o derradeiro julgamento estabelecido 

no plano divino —, que ocorrerá nos últimos dias da história 

humana. Vejamos: 


87

será universal, e todos, obrigatoriamente, estarão de pé 

diante do trono do juízo (Ap 20.12); 

o Senhor Jesus, junto com o Pai, procederá o julgamento 

(Jo 5.22,27); 

os mortos ressuscitados, grandes e pequenos, serão julgados 

(Ap 20.12); 

haverá um veredito final, inapelável e inafiançável, para os 

julgados; 

o destino dos condenados será a segunda morte, ou seja, o 

espírito separa-se de Deus eternamente (Ap 20.15). 

CONCLUSÃO 

O apóstolo João viu um grande trono branco; essa visão, 

por si só, deveria levar-nos a refletir sobre nossa caminhada 

cristã. O trono é grande, para fazer-nos lembrar de quão ilimitado 

é o poder de julgamento do Altíssimo; ele é branco, 

para não nos deixar esquecer de que a justiça divina é perfeita 

(Sl 96.10). 

Matthew Henry disse que ninguém é tão mau que não tenha 

algum talento para apresentar a Deus, e ninguém é tão 

grandioso para evitar a jurisdição do grande trono branco. 

Mantenhamos nossos olhos fixos em Cristo Jesus, autor e 

consumador da nossa fé (Hb 12.2); apeguemo-nos até o fim 

à confiança que tivemos no princípio (Hb 3.14); sejamos fiéis 

até a morte, para recebermos do Senhor a coroa da vida (Ap 

2.10); e, por último, mas não menos importante, não nos cansemos 

de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não 

houvermos desfalecido (Gl 6.9). 

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 

1. Quem estará diante do trono branco? 

R.: Todas as pessoas, exceto os salvos em Cristo que foram 

arrebatados na primeira ressurreição. 

2. Quais aspectos estão relacionados ao julgamento do trono 

branco? 

R.: (1) Julgamento pelas obras praticadas: Os mortos foram julgados 

de acordo com o que tinham feito, segundo o que 

estava registrado nos livros (Ap 20.12d NVI). (2) Julgamento 

pelo fato de não ter o nome registrado no livro da vida 

— esse último aspecto está relacionado à prova final do 

juízo, destituído de equívocos ou primazias — Se o nome de 

alguém não foi encontrado no livro da vida, este foi lançado 

no lago de fogo (Ap 20.15 NVI). 


Lição 13 

Aula dada em 

DIA MÊS ANO 

Dois Destinos Finais 


Apocalipse 4.1,2 

1 - Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu; e 

a primeira voz, que como de trombeta ouvira falar comigo, disse: Sobe 

aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. 

2 - E logo fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no 

céu, e um assentado sobre o trono. 

Mateus 6.19-21 

19 - Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, 

e onde os ladrões minam e roubam. 

20 - Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, 

e onde os ladrões não minam, nem roubam. 

21 - Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração. 

Salmo 9.17 

17 - Os ímpios serão lançados no inferno e todas as nações que se esquecem 

de Deus. 

Oseias 13.14 

14 - Eu os remirei da violência do inferno e os resgatarei da morte; onde 

estão, ó morte, as tuas pragas? Onde está, ó inferno, a tua perdição? O 

arrependimento será escondido de meus olhos. 


89

TEXTO ÁUREO 

Porque sabemos 

que, se a nossa 

casa terrestre deste 

tabernáculo se 

desfizer, temos de 

Deus um edifício, 

uma casa não feita 

por mãos, eterna, 

nos céus. 

2 Coríntios 5.1 



2ª feira – Jó 17 

Até os ferrolhos do inferno 


Tesouros permanentes no céu 


Pranto e ranger de dentes 


Na casa do meu Pai há muitas moradas 

6ª feira – 1 Pedro 1.3-9 

Guardada nos céus para vós 


E tenho as chaves da morte e do inferno 

OBJETIVOS 


compreender, pelas Sagradas Escrituras, que só existem 

dois destinos reservados ao homem na eternidade, céu ou 

inferno — não há outra opção; 

alertar o maior número de pessoas possível (familiares, 

amigos e conhecidos) acerca da realidade do inferno e de 

seus tormentos eternos; 

decidir firmemente, aqui e agora, pelo céu como seu destino 

final, mediante a confissão de Cristo como Salvador. 



Nos dias atuais, o educador (cristão ou secular) não deve 

prender-se a uma única fonte de informação. Isto não quer 

dizer que se deve abandonar o conteúdo da revista, preparada 

com grande zelo e esmero pelo comentarista; também 

não significa que se deve apenas ler o conteúdo da revista em 

classe, pois esse ato costuma ser traduzido como falta de consideração 

pelos alunos, que nutrem grande expectativa pela 

exposição do professor. 

Eis aí a importância e necessidade de o educador preparar- 

-se para ministrar a aula. As observações apontadas pelo Pr. 

Gilmar Vieira Chaves são bastante oportunas. Disse ele: O professor 

deve ministrar a sua aula, considerando os tópicos da 

revista e as ideias principais dos parágrafos de cada tópico. 


Contudo, não deve ficar restrito apenas a o que as revistas 

trazem. É preciso ter discernimento e coragem para pesquisar 

e ir — com responsabilidade — além do que está no material 

didático (CHAVES, G. Central Gospel, 2012, p. 142). 

Boa aula! 


Os números possuem elevada importância na Escritura, 

tanto que, entre os 66 livros que a compõem, um deles recebeu 

o título de Números — o quarto volume da Bíblia, com 36 

capítulos, 1.288 versículos e 32.889 palavras. 

O número dois, aliás, aparece abundantemente no texto 

sagrado. Observe: 

duas portas (Mt 7.13,14); 

dois caminhos (Mt 7.13,14); 

duas árvores (Mt 7.18); 

dois senhores (Lc 16.13); 

dois alicerces (Mt 7.24-27); 

dois salteadores (Mc 15.27); 

duas mulheres (Lc 10.38-42); 

dois filhos (Lc 15.11-32); 

duas escolhas (Js 24.14-16); 

dois destinos (Jr 21.8). 

O final da História segue na mesma toada: apenas dois destinos 

aguardam a humanidade; não há uma terceira via. Desde 

a criação do homem, essas duas vias 

foram claramente estabelecidas: 

vida ou morte; céu ou inferno; luz 

ou trevas; tormento ou gozo eterno. 

Escolher entre uma dessas veredas 

é questão pessoal e intransferível. 

Por mais íntima, profunda e intensa 

que seja a relação entre duas 

ou mais pessoas, absolutamente 

ninguém pode decidir o destino de 

outrem; portanto, escolha corretamente 

o seu destino (Dt 30.19). 

Vamos conhecer uns aos 

outros no céu? Certamente! 

Como seres espirituais, 

haverá uma percepção 

espiritual entre todos os 

salvos [...]. Saberemos, 

no espírito, quem somos 

(CAITANO, J. Central Gospel, 

2010, p. 191). 

1. O CÉU É UM LUGAR REAL 

A palavra céu aparece mais de 500 vezes no texto bíblico, 

e pode ser entendida como: espaço indefinido em que se 

movem todos os astros; o ar, a atmosfera; região habitada por 

Deus e os anjos. 


91

O salmista disse que a Palavra da Verdade, para sempre, 

está firmada nos céus (Sl 119.89 NVI). Isto nos leva à compreensão 

de que todo estudo sobre o céu começa no Eterno, 

continua com Ele e termina Nele. O Altíssimo é Seu único 

Criador (Gn 1.1) e também Seu único dono (Dt 10.14). 

Todos os que desejam, no fim dos tempos, habitar a morada 

celestial, obrigatória e invariavelmente, precisam estar 

conscientes desta realidade. 

1.1. Habitantes do céu 

Além do Deus soberano, santo e todo-poderoso que governa 

tudo e todos (1 Tm 6.15,16), no céu, está o Senhor Jesus, que 

vive à Sua destra (At 1.11; Cl 3.1; Hb 12.2). E, juntamente 

com o Pai e o Filho, está o Espírito Santo (Ap 14.13). 

Talvez alguém se pergunte: Ora, se o Espírito Santo está 

nos céus, como poderia estar na terra também? A resposta 

parece simples: de fato, Ele está em ambos os lugares ao mesmo 

tempo, porque é Deus — os atributos do Pai pertencem ao 

Filho e ao Consolador de igual modo. Um desses atributos é a 

onipresença, ou seja, a capacidade de fazer-se real em todos 

os espaços simultaneamente: no céu, na terra e em cada crente 

fiel, inclusive (1 Co 6.19). 

Além da santíssima Trindade, nos céus, estão os anjos: E 

olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, 

e dos anciãos; e era o número deles milhões de milhões e 

milhares de milhares (Ap 5.11). Além de servirem os cristãos 

como espíritos ministradores (Hb 1.14), os anjos adoram o 

Criador (Hb 1.6). 

1.2. Tronos no céu 

Os registros bíblicos mencionam vários tronos no céu, 

sempre indicando um símbolo de dignidade e poder soberano. 

Na visão apocalíptica, João contemplou 24 tronos magníficos 

ao redor do trono principal (trono de Deus), nos quais 

se assentavam 24 anciãos, com vestes brancas e com coroas 

áureas sobre suas cabeças (Ap 4.4). 

Vinte e quatro pode significar dois conjuntos de anciãos, 

representando o antigo (doze tribos) e o novo Israel (doze 

apóstolos), ou as horas em um dia e a divisão de turnos de 

oração, ou os autores dos livros do Antigo Testamento (ROTZ, 

C. Central Gospel, 2015, p. 115). 

1.2.1. O trono de Deus 

Dentre todos os tronos que aparecem na Bíblia, este é o mais 

importante (Sl 11.4). Por diversas vezes, a Palavra de Deus menciona 

que o Senhor Eterno está assentado em Seu trono (Sl 

47.8; 113.5; Is 6.1; Ap 7.10,15), e João indica o local em que 


esse trono está posto: no céu (Ap 

4.2; 5.13; 19.1,4; 21.1,5). 

Destacamos, a seguir, algumas 

características desse trono incomparável: 

o trono de Deus é alto e sublime 

(Is 6.1); 

o trono de Deus é poderoso (1 Rs 

22.19); 

o trono de Deus é santo (Sl 47.8); 

o trono de Deus se parece com 

chamas de fogo (Dn 7.9); 

o trono de Deus é chamado de 

trono da graça (Hb 4.16); 

o trono de Deus também é chamado 

de trono da Majestade (Hb 

8.1); 

diante do trono eterno estão os 

sete Espíritos de Deus (Ap 4.5). 

O Apocalipse é o texto 

mais importante do 

Novo Testamento para a 

compreensão da liturgia 

cristã e sua relação com a 

História [...]. Num mundo 

onde as forças do mal se 

opõem à Igreja, os hinos 

do Apocalipse expressam 

a resistência dos santos 

ao mal, celebrando e 

antecipando a vitória de 

Deus (ROTZ, C. Central 

Gospel, 2015, p. 52). 

1.3. Céus abertos 

Quando os céus estão abertos, algo acontece! O maior rei 

de Israel, Davi, declarou que os céus manifestam a glória de Deus 

(Sl 19.1); Isaías, o profeta messiânico, revelou que o céu é o trono 

de Deus (Is 66.1); Asafe, ministro de louvor no Antigo Testamento, 

afirmou que os céus anunciarão a justiça de Deus (Sl 50.6); 

Ageu, profeta cujo nome significa festivo, proclamou que Deus 

faz tremer os céus (Ag 2.6). 

Do mesmo modo, Estevão, o primeiro mártir cristão, viu os 

céus abertos e Cristo Jesus, de pé, aguardando por ele (At 

7.55,56). No rio Jordão, em Seu batismo, Jesus contemplou os 

céus abertos e o Espírito de Deus descendo sobre Ele. Naquele 

instante, o Senhor ouviu a voz do Pai declarar para todo o 

Cosmo ouvir: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo 

(Mt 3.16,17). 

2. A VERDADE BÍBLICA ACERCA DO INFERNO 

O teólogo Finis Jennings Dake discorre, com riqueza de detalhes, 

acerca do inferno: Hades, no grego, o mundo invisível 

dos espíritos, equivalente ao hebraico sheol (Sl 9.17) — por vezes 

traduzido como inferno —, aparece uma dezena de vezes no 

Novo Testamento (Mt 11.23; 16.18; Lc 10.15; 16.23; At 2.27,31; 

Ap 1.18; 6.8; 20.13,14). 

Na língua grega, basanos [indo ao mais profundo e terrível 

nível de tortura ou sofrimento]; basanizo [torturar; estar sofrendo 

(Mt 8.6,29; Mc 5.7; Lc 8.28; Ap 9.5; 11.10; 14.10; 20.10)]; basa- 


93

nismos [tortura (Ap 14.11)]; e odunao [o estado de luto, tristeza 

e sofrimento (Lc 16.24,25)] são palavras usadas para indicar 

o presente e eterno inferno (sheol, hades e gehenna). 

No texto bíblico, o inferno é relatado como: 

um lugar de trevas, onde as pessoas permanecerão na escuridão 

eterna (Mt 8.12); 

um lugar onde o fogo — que representa a ira de Deus punindo 

os ímpios — nunca se apagará (Is 33.14); 

um lugar de aflições e angústias indescritíveis, onde o bicho 

que não morre é o remorso eterno (Mc 9.43,48); 

uma prisão eterna (Mt 5.25,26). 

Originalmente, havia duas 

sessões do Hades, uma 

para os salvos e outra para 

os perdidos. A sessão dos 

salvos é, às vezes, chamada 

de Paraíso (Lc 23.43); 

outras vezes, é chamada de 

seio de Abraão (Lc 16.22) 

(WILLMINGTON, H. L. Central 

Gospel, 2015, p. 596). 

2.1. O Senhor Jesus e o inferno 

Mesmo com a crescente incredulidade 

acerca da existência do inferno 

na pós-modernidade, não podemos 

nos esquecer de que o Senhor 

Jesus, por várias vezes, referiu-se ao 

inferno como um lugar real de tormentos 

(Lc 16.23), criado por Deus 

para punir o diabo, os demônios e, 

consequentemente, os ímpios que 

se esquecem de Deus (Sl 9.17). 

2.2. O inferno aguarda seus 

moradores eternos 

Quem habitará essa morada eterna 

de sofrimento, tristeza e, acima de tudo, separação de Deus? 

A maldição infernal está destinada a todos que rejeitarem 

o dom de Deus em Cristo Jesus (Mt 25.41; Rm 6.23). Serão 

eles: 

os falsos cristos e falsos profetas (Mt 24.24); 

os homens e mulheres infiéis (Mt 24.48-51); 

os tímidos, os incrédulos, os abomináveis e os homicidas 

(Ap 21.8); 

os fornicadores e os feiticeiros (Ap 21.8); 

os idólatras e todos os mentirosos (Ap 21.8); 

os injustos, obstinados, os ímpios e pecadores (1 Tm 1.9); 

os que se esquecem de Deus (Sl 9.17). 

3. ESCOLHA O SEU DESTINO FINAL AQUI 

E AGORA 

Apesar de Deus poder controlar nossas escolhas, Ele não 

o faz. O Criador dotou-nos de livre-arbítrio, ou seja, da capacidade 


de decidir o que ser ou fazer. Nossa consciência, a voz interior da 

alma, avisa-nos o que acontece, sem, contudo, determinar o que 

devemos escolher. 

Em sendo assim, enquanto estamos aqui, agora, devemos escolher 

o céu como nosso destino final (Jo 3.16-18). 

3.1. Os cidadãos do céu serão recompensados 

Diversas passagens bíblicas corroboram o ensinamento sobre 

a distribuição de galardões aos fiéis, no Dia de Cristo (Sl 

58.11; 62.12; Is 40.10; 62.11; Mt 6.1,2; 10.42; Lc 6.35; 1 Co 

3.8,14; Hb 10.35,36; 11.6; 2 Jo 1.8; Ap 2.23; 11.18). Quando o 

Senhor Jesus apresentar ao Pai a Esposa do Cordeiro (a Igreja), 

haverá uma grande festa no céu, a celebração da vitória, a 

distribuição das recompensas. 

3.2. Como garantir o céu como destino final? 

Esses são os passos para garantir o céu como destino final, 

percorra-os e garanta já o seu futuro: 

reconhecer que é pecador (Rm 3.23-26); 

arrepender-se dos seus pecados (Mc 1.15; At 2.38); 

crer e confessar Jesus como seu Salvador e aceitá-lo como 

Senhor (At 16.31; Rm 10.9,10). 

CONCLUSÃO 

A doutrina do destino e estado final de todos os homens 

encontra-se claramente registrada na Bíblia. Um dos mais 

perfeitos exemplos foi narrado pelo Senhor Jesus, na parábola 

do homem rico e de um mendigo chamado Lázaro (Lc 

16.19-31). 

Diante da verdade bíblica sobre os dois destinos finais, 

devemos atender ao clamor do profeta boiadeiro, que disse: 

Prepara-te [...] para te encontrares com o teu Deus (Am 

4.12). (Am 4.12). 


1. Quais são os dois destinos finais e eternos possíveis aos 

homens? Como escapar do inferno? 

R.: Os dois destinos finais e eternos possíveis aos homens são: 

o céu para os justos, e o inferno para os injustos. Todo homem 

pode escapar do inferno, se: reconhecer que é pecador 

(Rm 3.23-26); arrepender-se dos seus pecados (Mc 

1.15; At 2.38); crer e confessar Jesus como seu Salvador e 

aceitá-lo como Senhor (At 16.31; Rm 10.9,10). 


95

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WALVOORD, John F. Armageddon, Oil and Terror [Armagedom, Óleo e Terror]. 

Illinois: Tyndale House Publishers, 2007. 

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