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Referências

Referências bibliográficas AMIECH, C. (2004) Les Phéniciennes d’Euripide, Paris. ARISTÓTELES (1993). Poética, São Paulo. BURIAN, P.(1997) “Myth into Muthos: the shaping of tragic plot” em Easterling, P. E. (ed.) The Cambridge Companion to Greek Tragedy, Cambridge: 178-208. CRAIK, E.(1988) Euripides: Phoenician Women, Warminster. CROALLY, N.(2005) “Tragedy’s Teaching” em Gregory, J. (ed.): A Companion to Greek Tragedy, Oxford: 55-70. DAVIDSON, J. (2005) “Theatrical Production” em Gregory, J. (ed.) A Companion to Greek Tragedy. Oxford: 194-211. DUNN, F.(1996) The ends of Tragedy, Oxford. GREGORY, J. (2005) “Euripidean Tragedy”, em Gregory, J. (ed.) A Companion to Greek Tragedy, Oxford: 251-270. HALLERAN, M. R. (2005) “Tragedy in Performance”, em Bushnell, R. (ed.) A Companion to Tragedy, Oxford: 198-214. MASTRONARDE, D.(1994) Phoenissae. Cambridge. MEDDA, E. (2006) Euripide: Le Fenice. Milano. ROBERTS, D. H.(2005) “Beginnings and Endings”, en Gregory, J. (ed.) A Companion to Greek Tragedy, Oxford: 136-148. SOMMERSTEIN, A. H.(2002) Greek drama and dramatists, London. . (2005) “Tragedy and Myth”, em Bushnell, R. (ed.) A Companion to Tragedy, Oxford: 163-180. Taplin, O. (2001) “Emotion and meaning in Greek Tragedy”, em Segal, C. (ed.) Oxford Readings in Greek Tragedy, Oxford: 1-12. 96

Os celtas através dos olhares mediterrâneos Pedro Vieira da Silva Peixoto 1 “Eu não sou eu nem sou o outro, / Sou qualquer coisa de intermédio: / Pilar da ponte de tédio / Que vai de mim para o Outro.” (Mário de Sá-Carneiro. Poesias. Lisboa: Ática, 1991, p.94) Introdução A partir da proposta do atual Encontro, que busca discutir “As memórias do Mediterrâneo Antigo” este artigo tem por objetivo analisar a forma através da qual sociedades mediterrâneas foram capazes de estabelecer relações diversas de identidades e alteridades com sociedades consideradas, pelos helenos, como tipicamente ‘bárbaras’. Assim, almejamos problematizar os relatos que discutem as sociedades ‘bárbaras’, a fim de identificarmos como o discurso da barbárie é construído e atribui sentido à realidade, formando relações e sentimentos identitários. Tendo ainda em vista que, a partir da noção de etnicidade e identidade helênica, há uma diversidade de sociedades consideradas bárbaras, optou-se, aqui, como recorte temático, por centrar-se a presente análise em torno da figura dos keltoi (celtas), como barbaroi a serem discutidos. Isso será feito a partir de documentação textual das obras de autores como Platão, Aristóteles e outros, influenciados, em especial, pelos relatos de Possidônio 2 , tais como Ateneu, em seu Deipnosophistae, Estrabão em sua Geografia e Diodoro da Sicília na Biblioteca Histórica. 97

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