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dissertação parcial r1 11042018 formatacao igor rev02

TÍTULO DA HORA COM

TÍTULO DA HORA COM MUITAS LINHAS! Observa-se, aqui, a relação de um homem que não gosta de trabalhar, mas que segue o conselho de sua mulher e tenta fazê-lo, ainda acreditando que forças divinas irão impedi-lo, para seu próprio bem. Essa visão também está relacionada ao modo como o autor enxerga o desenvolvimento da cidade, ligando o fato de que o progresso urbano e coletivo só irá acontecer caso ele e toda a cidade se esforcem e trabalhem para isso. Mas indo na contramão do que a cidade precisa, o autor relata ter passado muito tempo na boemia e em festas, e de certa forma, parece admitir que isso não contribuiu em nada para um êxito coletivo, apenas para satisfação pessoal. A canção porém é carregada de significados que vão além da compreensão direta de que o progresso da cidade tem origem no trabalho. Se analisada a maneira como foi composta, com os desvios na norma culta de linguagem, com destaque para a grafia da palavra “pogréssio”, por exemplo, é possível estabelecer um contraponto que perpassa várias composições de Adoniran, mas que nessa em especial apresenta grande valor simbólico. Ao fazer uso desta grafia o autor fortalece o quão discrepante pode ser o cenário metropolitano. Pode-se compreender que o tal desenvolvimento urbano atinge de forma diferente os diversos habitantes de um mesmo espaço, e a falta de erudição, ou de acesso à educação faz com que muitos vejam tais transformações como “pogréssio”, e não como um ◊ 154 ◊

Adoniran Barbosa e a lírica do “pogréssio” “progresso” de fato. Nota-se ainda a consciência da desigualdade entre o trabalho empreendido na construção dessa cidade e o usufruto da mesma. Rocha (2002) analisa a frase final “Mas Deus não qué”, que é cantada como um breque na música, ou seja, fuga da cadência original, como uma ruptura na reflexão sobre o progresso e sobre como é necessário largar a boemia para alcançá-lo. Para ele, o fato da frase ser fala e estar fora da canção, de certa maneira, representaria uma conclusão avessa a tudo que se teria propagado anteriormente, ou seja, embora seja sabido pelo narrador que o trabalho é necessário, não há nada que se possa fazer caso Deus não o queira. Rocha ainda destaca como um “[...] avesso da exaltação do progresso.” (ROCHA, 2002. P. 93). ◊ 155 ◊

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