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dissertação parcial r1 11042018 formatacao igor rev02

TÍTULO DA HORA COM

TÍTULO DA HORA COM MUITAS LINHAS! local: “[...] Mas não vá sozinho, meu senhor/ Que o senhor vai se perder [...]”. Ao demonstrar que sente falta de outros elementos, como o relógio, de o barulho do bonde, os engraxates, ou de ações recorrentes no local, como a fuga dos vendedores ambulantes da polícia, Adoniran deixa clara uma relação afetiva com o lugar Além disso, a enumeração de tantos elementos, aparentemente sem importância perante o progresso da cidade, só reforçam ainda mais a ideia que são de fato relevantes para quem frequenta o espaço, dando mais peso ainda aos fatores humanos da praça. Não se trata de um sentimento de do que é novo, de não querer ou não aceitar as mudanças. 20 Talvez se trate, antes de qualquer coisa, do receio de não ser capaz de reagir positivamente às alterações, de perder-se no meio de todas elas, além de não ser capaz de reconhecer-se a si próprio perante tantas mudanças. Supõe-se que o medo das transformações na cidade pode estar relacionado ao medo de mudanças das pessoas e de si mesmo, dentro de uma lógica de perda de referências. Talvez seja aí esteja a origem o medo do novo e do desconhecido: trata-se do receio dele mesmo – de Adoniran e de todo sujeito que habita a metrópole - ser esquecido. Encarar que a cidade estava em transformação era de certa maneira, aceitar que a sociedade também estava. E com questões sociais 20 VER ANEXOS II SOBRE A RELAÇÃO COM SIMMEL. ◊ 192 ◊

Adoniran Barbosa e a lírica do “pogréssio” mudando, o gosto das pessoas pela música de Adoniran também poderia mudar. O estranhamento resultante das transformações teria origem, no caso de Adoniran, no medo de ser esquecido e de não ser mais aceito. A composição de Adoniran traduz um desconforto que possivelmente tem alcance coletivo, não sendo exclusivo dele. Esse sentimento de não reconhecimento do novo e de não estar plenamente de acordo com as novas propostas está intimamente ligado ao fato de não se reconhecer como indivíduo dentro da multidão metropolitana nessas novas situações e de, portanto, não ser capaz de enxergá-las com olhares bondosos e passivos. ◊ 193 ◊

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