COLETÂNEA ELAS NAS LETRAS
A «ELAS nas Letras» nasce da iniciativa da Pastoral da Mulher Marginalizada de realizar uma incursão na Literatura, para além de sua militância em prol das mulheres em situação de violência, abandono e prostituição. O modelo da coletânea segue o projeto «Antologias Solidárias», comandado pela escritora Sada Ali, cujos primeiros parceiros foram, em 2015, a Academia Barretense de Cultura (ABC) e a Casa Transitória «André Luiz», beneficiária da venda da 1ª edição das Antologias Solidárias, em 2016. As «Antologias» seguintes foram lançadas em Ribeirão Preto, junto à UGT (Memorial da Classe Operária) e em Barretos, junto ao Fundo Social de Solidariedade, além de mais uma obra em parceria com a ABC. Agora é hora das mulheres assumirem, mais uma vez, o protagonismo e, através das letras, deixarem sua mensagem de empoderamento e luta.
A «ELAS nas Letras» nasce da iniciativa da Pastoral da Mulher Marginalizada de realizar uma incursão na Literatura, para além de sua militância em prol das mulheres em situação de violência, abandono e prostituição.
O modelo da coletânea segue o projeto «Antologias Solidárias», comandado pela escritora
Sada Ali, cujos primeiros parceiros foram, em 2015,
a Academia Barretense de Cultura (ABC) e a Casa Transitória «André Luiz»,
beneficiária da venda
da 1ª edição das Antologias Solidárias, em 2016.
As «Antologias» seguintes foram lançadas em Ribeirão Preto, junto à UGT (Memorial da Classe Operária) e em Barretos, junto ao Fundo Social de Solidariedade, além de mais uma obra em parceria com a ABC.
Agora é hora das mulheres assumirem, mais uma vez, o protagonismo e, através das letras, deixarem sua mensagem de empoderamento e luta.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
22 Adalgisa Borsato
reclamações das alunas quanto aos abusos do monsenhor.
Até o dia em que o médico desceu as escadas, sentou-se no sofá da
antessala, colocou as mãos no rosto e chorou copiosamente.
Subi correndo as escadas, entrei no quarto de Justina, tomei suas
mãos e percebi que ela ainda vivia. Me aproximei de sua face pálida e
coloquei o ouvido rente a seus lábios e ela murmurou:
O monsenhor não é um homem de Deus.
Depois, ela se calou para sempre.
Meus dias que seguiram na Casa foram para investigar os procedimentos
duvidosos do padre e do capelão. Com muito cuidado, seguia
os passos dos dois e, quando o monsenhor chamava alguma aluna em
sua sala, eu ia para o jardim e ficava espiando pela janela, discretamente.
Assustado, vi condutas reprováveis de assédio às meninas e, sem
pensar, teci um plano. Convidei a polícia e o governador para fazermos
um confronto inesperado na sala do padre.
Após abrirmos a porta com uma chave reserva, encontramos uma
aluna encostada na parede e o capelão tentando pular a janela. O seguramos
e começamos interrogar onde estaria o monsenhor. Ele, pálido,
apontou para a janela que dava para o jardim. Corremos e vimos o
padre já distante, saindo para a rua.
Analisei aquela situação: quando Justina apareceu grávida, tive momentos
de insensatez, maus pensamentos mesmo, imaginando quem
teria abusado dela.
Seria o jardineiro, o jornaleiro, algum soldado daquela guerra infame. Seria
seu próprio pai? Ou os padres? Porque a mulher tem sido desrespeitada há séculos,
por pessoas estranhas ou próximas.
Com as palavras de Justina, tudo ficou claro e evidente. Enquanto a
polícia prendia os padres, fui ao meu quarto para pegar meus pertences
e partir. Não conseguiria ficar na Casa depois do ocorrido com Justina.
Saí apressado e, ao chegar na primeira cidade, sentei-me num bar
para tomar café. Peguei emprestado um jornal. Abri. As fotos dos dois
padres estavam estampadas — eles eram, na verdade, dois carrascos
remanescentes de guerra. Disfarçados de autoridades eclesiásticas, continuaram
cometendo atrocidades desumanas (tal e qual eram).
Change language