Robert B. Chisholm Jr. - Introdução aos Profetas

Isaías 1211
lembram que os Estados em que vivemos, suas instituições e até suas leis
chegaram até nós por meio de conflitos, o mais das vezes, dos tipos mais
sanguinários”.7 Muitos soldados profissionais testemunham seus horrores.
Robert E. Lee disse: “É bom que a guerra seja tão terrível, senão passaríamos
a gostar dela”.8 William T. Sherman observou: “A guerra é, na melhor
das hipóteses, barbárie. Somente aqueles que nunca dispararam um tiro
nem ouviram os gritos e gemidos dos feridos é que clamam por sangue,
mais vingança, mais desolação. A guerra é o inferno”.9
Para Isaías, vivendo no século 8S a.C. e enfrentando a ameaça assíria,
a guerra significava um massacre sangrento no campo de batalha em um
combate corpo a corpo, e também uma campanha de bloqueios e cercos
que, frequentemente, resultava em escassez de alimentos, com atrocidades
impensáveis, como a de pais comerem os próprios filhos. A guerra significava
a destruição de plantações, o estupro de mulheres desvalidas, a
chacina de crianças inocentes, o tráfico de escravos e a deportação de populações
inteiras para terras estrangeiras. Mas tudo isso mudará quando o
Senhor estabelecer seu reinado de paz e justiça na terra.
Embora esse reinado ainda estivesse por vir, Isaías conclamava seus
compatriotas a anteciparem esse reinado “andando na luz do S e n h o r ”
(v. 5), provavelmente uma referência aos mandamentos e padrões morais
do Senhor (v. 3). Uma vez que era inevitável que todas as nações reconhecessem
a autoridade soberana do Deus de Israel, fazia sentido que seu povo
se submetesse a essa autoridade naquele momento presente.
O dia do juízo está próximo (2.6-22)
Tendo profetizado a iminente instalação do reino de Deus, Isaías voltou-se
à sua própria época. Ele reconhece que Judá estava devastada por
influências pagãs. O povo se voltava para adivinhos e videntes para determinar
o futuro (v. 6). No mundo do Oriente Próximo, a adivinhação era
uma forma de conhecer as intenções dos deuses. A adivinhação englobava
uma variedade de métodos, incluindo a catalogação de fenômenos aleatórios
e o acompanhamento dos acontecimentos por meio do exame de órgãos
internos de animais e da observação de padrões e desdobramentos astrológicos.10
Embora a adivinhação fosse corriqueira entre as nações vizinhas, o
Senhor a tinha proibido em Israel (Dt 18.10-12). Em vez disso, Deus revelava
sua vontade e suas intenções por intermédio de profetas como Isaías.
7 Keegan, John. A History ofWarfare (Nova York: Alfred A. Knopf, 1994), 4.
8 Kaplan J. (Org.). Bartlett’s Familiar Quotations, 16a ed. (Boston: Little, Brown, 1992), 440.
9Ibid., 492.
10 Wilson, Robert R. Prophecy and Society in Ancient Israel (Filadélfia: Fortress, 1980), 90-98. O
foco de Wilson são a teoria e a prática da adivinhação na Mesopotâmia.