UNIVERSIDADE DO PORTO Faculdade de Letras - Repositório ...

Mas o vale do Lima não é só terra com cheiro de maresia. É a terra onde as
festas se imbuem de profunda religiosidade e intenso paganismo, onde o cardo e o saco
da invejidade ainda afastam as bruxas e o mau-olhado e a Santa Companha ainda vela
as cangostas marginais ao avanço da luz eléctrica 2 . É a região de vinhos verdes famosos,
o de Ponte e o de Perre 3 , das grandiosas feiras de Ponte e de Viana, dos trajes garridos e
da profusa ourivesaria.
Para o Professor Carlos A. Ferreira de Almeida, um dos mais entendidos
investigadores da profunda relação Homem-Espaço do Minho, magistralmente
defendida nessa obra de referência chamada Alto Minho (ALMEIDA CAF 1987), a
paisagem minhota tem "uma intrincada espessura humana e uma longa sedimentação
histórica (...) com campos muito velhos e outros mais recentes, com as casas dispersas
entre hortas, arvoredos e ramadas com uma organização espaço-social estruturada em
redor de um campanário e de uma teia de caminhos" (ALMEIDA CAF 1987: 8-9),
termos cuja veracidade só é desfeita, do Minho ao Douro, pelas diferenças orográficas
ao nível da altitude que se verificam entre o Alto e o Baixo Minho.
O rio Lima é o ponto de confluência destas duas realidades. De um lado perfila-
se o Minho setentrional, de topografias mais acentuadas, moldando uma paisagem de
média altitude, plena das características geográficas típicas das faldas da Barreira de
Condensação do Noroeste Peninsular em subida progressiva até ao alto da Serra da
Peneda. O meio-dia minhoto apresenta, por seu turno, um pendor menos acentuado e
mais permeável aos ares marítimos oceânicos, com uma progressão topográfica mais
suave até se começar a desenhar a base dos montes do Gerês. Entre estes dois mundos,
afinal próximos, corre o rio espelho de água outrora apelidado oblivio (MELA 1989:
83).
A bacia terminal deste curso de água desenvolve-se num vale alargado, com
inclinação diminuta, próximo do perfil de equilíbrio, acompanhado de larga planície de
aluvião que penetra ao longo dos vales afluentes (TEIXEIRA e MEDEIROS 1972: 9),
decalcando a falha tectónica, à semelhança do rio Minho (RIBEIRO 1987:14),
2 Sobre a Antropologia Minhota veja-se alguns estudos: ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de, Alto
Minho, Col. Novos Guias de Portugal, Ed. Presença, Lisboa, 1987, p. 48-66; Idem, 'Território Paroquial
no Entre-Douro-E-Minho. Sua Sacralização', Nova Renascença, Porto, 1981. p. 202-212; Idem, 'A
Paroquia e Seu Território', in Minho Terras e Gente, Cadernos do Noroeste — Sociedade, Espaço,
Cultura, Braga, Universidade do Minho, 1986, p. 113-130; ARAÚJO, José Rosa, Limiana - Página
Regional de Arqueologia Artística e Etnografia, LIMICI, Ponte de Lima, 1991; VASCONCELOS, Jorge
Leite de, Etnografia Portuguesa, INCM, Vol. V, Lisboa, 1982, p. 407-668
3 Um aforismo da zona de Barcelos refere que "Vinho de Perre mata a fome e a sede" (VASCONCELOS
1983: 393)
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