04.06.2013 Views

Anul II, Nr. 7(9), Iunie 2012 - Revista de Cultura Universala Regatul ...

Anul II, Nr. 7(9), Iunie 2012 - Revista de Cultura Universala Regatul ...

Anul II, Nr. 7(9), Iunie 2012 - Revista de Cultura Universala Regatul ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

6 <strong>Regatul</strong> Cuvântului <strong>Anul</strong> <strong>II</strong>, <strong>Nr</strong>. 7(9), Iulie <strong>2012</strong><br />

Prof. Dr.<br />

INCANTAŢIA COSMICĂ A UNUI<br />

INIŢIAT:<br />

N. N. NEGULESCU<br />

Avem în faţă poemele unui iniţiat, N.N. NEGULESCU. Un transmo<strong>de</strong>rnist<br />

iniţiat. Sunt două volume („LACRIMI DE DIAMANT” – cu o<br />

Prefaţă <strong>de</strong> Florea Miu - Forma Cuvintelor - şi „OCHIUL DE FOC”<br />

– cu o dublă Prefaţă: una <strong>de</strong> Harion Voroneţeanul – Calea Regală,<br />

precum şi una <strong>de</strong> Petre Ciobanu: Metafizica triunghiului originar).<br />

Ambele volume sunt împărţite în câte cinci secţiuni:<br />

I-„LACRIMI DE DIAMANT”: 1-„Piramida ontică”; 2-„Crucea Sephirotică”; 3-„Pendulul percuţiei opalice”; 4-<br />

„Cupola cu haikaiuri”; 5-„Domnia Logosului”.<br />

<strong>II</strong>-„OCHIUL DE FOC”: 1-„Omul gnostic”; 2-„Roua Hierogliptică”; 3-„Întruparea Luminilor”; 4-„Misterele<br />

Verbului”; 5-„Fântâna Panomphee”.<br />

Se ve<strong>de</strong> clar, cel puţin, prin intermediul primului volum, „LACRIMI DE DIAMANT” - că Poetul N.N. Negulescu ţine<br />

„morţiş” la cifra cinci, în secţionarea pe care şi-o propune: partea a V-a, a primului volum, nu conţine <strong>de</strong>cât două poeme<br />

(faţă <strong>de</strong> celelalte patru părţi din volum: 16, 11, 33 – respectiv, 9 „haikaiuri”). Dar...TREBUIA să se işte, şi a cincea<br />

„secţiune”, căci era nevoie <strong>de</strong> binecuvântarea Cifrei Sacre!!!<br />

Şi orice iniţiat are toată dreptatea <strong>de</strong> partea sa, în ce priveşte grija şi respectul (dus până la adoraţia pythagoreică!), faţă<br />

<strong>de</strong> cifra 5: la ebraicii vechi, spre exemplu, Cifra 5 era echivalentă cu Litera HÉ - „Numărul CINCI al Literelor şi 15 al<br />

Căilor – Hieroglifa Marelui Hierofant, Quinta Eternă – Numărul Ştiinţei Binelui şi Răului; Litera Femeii şi a Religiei;<br />

Pentagrama Angelică şi Diabolică” (cf. Eliphas Lévy, Chei majore şi Pantaclul lui Solomon) – este, <strong>de</strong>ci,<br />

CIFRA SUPREMĂ A CUNOAŞTER<strong>II</strong> REGAL-COSMICE, CIFRĂ A CONTRASTELOR DEMIURGICE<br />

SUPREME ŞI A NUNŢILOR COGNITIVE SUPREME!<br />

Este „semn al unirii, număr nupţial” (cf. Jean Chevalier/Alain Gheerbrandt – Dicţionar <strong>de</strong> simboluri, vol. I) – dar şi<br />

număr al Centrului! - <strong>de</strong>ci, al Armoniei şi Echilibrului! „Cinci este şi simbolul Omului (având braţele <strong>de</strong>sfăcute,<br />

acesta pare dispus în 5 părţi sub formă <strong>de</strong> cruce)” – cf. i<strong>de</strong>m. În hinduism, „reprezintă conjuncţia dintre 2 (număr<br />

feminin) şi 3 (număr masculin) – este, <strong>de</strong>ci, Principiul Vital” – iar în buddhism şi creştinism, este simbolul sintezei şi<br />

al Treptelor Iluminării-Revelaţiei (cele 4 principii elementare cruciforme sunt „cimentate”-unificate şi semantizate,<br />

întru eternitatea Învierii, <strong>de</strong> către Hristos-CENTRUL!).<br />

Din punctul <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re al conţinutului, însă, opinia noastră este că titlurile (atât ale secţiunilor, cât şi ale poemelor!) sunt<br />

<strong>de</strong>-a dreptul futile: avem <strong>de</strong>-a face cu o incantaţie/VIBRAŢIE CONTINUU-DEMIURGICĂ (PARASHABDA<br />

brahmanică!), aşa cum numai în templele buddhiste am mai putea auzi, atunci când „Marii Hierofanţi” invocă,<br />

i<strong>de</strong>ntifică, şi reprezintă/actualizează eternul AUM/Omul Divin.<br />

...Cum se <strong>de</strong>fineşte Poetul, prin N.N. Negulescu? Ca fiind CĂUTĂTORUL TĂCER<strong>II</strong> MISTICE – adică, Ucenicul<br />

Supremei Aflări: „Eu caut în mine/tăcându-mi roza tăcerii” (cf. Temelie a Puterii Începuturilor, p. 9). „Roza”, în<br />

creştinismul esoteric medievalo-alchimic, este Hristos-Lumina Lumii. Roza/Trandafirul/Tradafillos este hieratica<br />

Floare cu 1.000 <strong>de</strong> Petale...!<br />

Numai prin simţirea efectivă, a Verbului Demiurgic, se pot stabili, şi pentru om („precum în cer, aşa şi pre pământ” –<br />

sau, în Tabula Smaraldina: „Ceea ce este jos este la fel cu ceea ce este sus, şi ceea ce este sus este la fel cu ceea ce<br />

este jos”), „Marile Ierarhii” şi „Marii Ierarhi”, care conduc la starea <strong>de</strong> SFERĂ platoniciană a Re-Armonizării Cosmosului<br />

(„Din măreţia sferelor/ vine duhul asupra limbilor:/ – zice;/ – zice;/fluturii monahi ies<br />

din gânduri” – cf. Din măreţia sferelor, p. 14; „în” este SPLEDOAREA MEDITATIV-EXTATICĂ, iar „în-spre”<br />

este DINAMISMUL LOGOS-ULUI – FLUTUR<strong>II</strong> fiind simbolul Dublului Zalmoxis-HRISTOS: Om târâtor care,<br />

prin metamorfotica crisalidă, <strong>de</strong>vine DUMNEZEU MÂNTUITOR/ILUMINATOR DE ŞANSE astrologic, alchimic<br />

sau al Kabalei!) : „Şi-n vibraţiile/Marii Ierarhii/îmi <strong>de</strong>vin sferă a sunetului,/îmi <strong>de</strong>vin sferă a culorilor,/îmi <strong>de</strong>vin<br />

temelie/a puterii începutirilor/din substanţa opalică/a Spiritului Zohar” (cf. Temelie a Puterii Începuturilor, p. 9).<br />

OPALUL are semnificaţii mistico-mentale: are rolul <strong>de</strong> a ajuta individul să-şi <strong>de</strong>scopere/reveleze ADEVĂRATUL EU,<br />

-N.N. Negulescu, „Lacrimi <strong>de</strong> diamant”, Ed. Autograf, Craiova, 2005.<br />

2 -N.N. Negulescu, „Ochiul <strong>de</strong> foc”, Ed. Autograf, Craiova, 2008.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!