You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Nr. 65, mai 2011<br />
Acestei plante i s-a atribuit statutul <strong>de</strong> plantă sacră, chiar<br />
şi acela <strong>de</strong> zeu, zeul Sōma.<br />
Herodot relatează că sciţii, după o înmormântare,<br />
după ritualul purificării prin spălare pe cap cu apă, făceau<br />
în corturi improvizate inhalaţii cu fumul <strong>de</strong>gajat <strong>de</strong> seminţe<br />
<strong>de</strong> cânepă, aruncate pe bolovani încinşi. Actul avea un<br />
caracter ritual, fumul <strong>de</strong>gajat producând o stare <strong>de</strong> euforie<br />
(7-art.IV-pg.73,74,75).<br />
Diverse tratate vorbesc că, în anumite ocazii, un<br />
om juca rolul sacrificatului ca victimă, precum şi cazul<br />
când însuşi sacrificantul <strong>de</strong>venea victima propriu-zisă<br />
.(puruśamedha) (după Weber în Z.D.M.G. 18,262) (5-<br />
pg.19). După M.Elia<strong>de</strong>, problema substituirii reciproce ca<br />
obiect al sacrificiului între om şi cal, este consi<strong>de</strong>rată încă<br />
una <strong>de</strong>schisă.(5-pg.209). Prin faptul ca formele sacrificiale<br />
umane sunt anterioare formelor sacrificiale ce utilizau<br />
fiinţe vii şi faptul ca dacii utilizau sacrificile umane, acestea<br />
<strong>de</strong>nota vechimea acestora în ansamblul cultelor arhaice<br />
europene.<br />
Din punct <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re etimologic, cuvântul „sōma”<br />
provine din limba sanskrită, el însemnând: - Regentul<br />
Lunei, Luna, Yama, Kuvera, Cel <strong>de</strong>-al optulea Vasu, Cerul,<br />
atmosfera, după dicţionarele francez şi englez. (10) (3-pg-<br />
730); -Suc <strong>de</strong> plantă, Lună,Rege al Lunii, fiu al lui Atri, cel<br />
<strong>de</strong>-al optelea Vasu, unul dintre zece Maharişi (3),<br />
i<strong>de</strong>ntificată cu Şiva şi Vişnu ca autori ai Cărţii Legii<br />
(Dharma), după dicţionarul englez (3-pg.360).<br />
CAP.II. Toponimii, hidronimii, antroponimii<br />
provenite din cuvântul sanskrit Soma<br />
In zona vestică a României există o serie <strong>de</strong> <strong>de</strong>numiri<br />
care se refera la cuvântul sanskrit „Sōma”. Astfel,<br />
hidronimul „Someş” face trimiteri la rădăcinile <strong>de</strong> cuvânt<br />
sanskrite : -„Sōma”-<strong>de</strong>numirea ca plantă, „sa”-continuitate,<br />
curgere, înşiruire. Denumirea s-ar traduce prin „cursul<br />
apei curgătoare Sōma.“ (10).<br />
Toponimul „Someşeni” face trimiteri la rădăcinile<br />
<strong>de</strong> cuvânt sanskrite: „Sōma”, <strong>de</strong>numirea ca plantă, -„sa“,<br />
continuitate, stabilitate (sau ca «sa»-oprire, repaus), -„na”,<br />
sufix <strong>de</strong> întărire al rădăcinilor <strong>de</strong> cuvânt anterioare. Denumirea<br />
s-ar traduce prin „locul peren al Somei” (1).<br />
Toponimul „Sămăşag” face trimitere la rădăcinele<br />
<strong>de</strong> cuvânt sanskrite: „Sōma, <strong>de</strong>numirea ca plantă, „sag”-<br />
sufix <strong>de</strong> întărire, în sensul <strong>de</strong> continuitate, locaţie, stabilitate(10),<br />
utilizat IN SPECIAL IN VEDE. Denumirea s-ar<br />
traduce prin „locaţie cu o mare continuitate în timp, numită<br />
Soma”.<br />
Toate acestea confirmă existenţa în arealul carpatic<br />
(Mţii. Apuseni), încă din perioada vedică, a plantei<br />
DACIA<br />
magazin<br />
Sōma, cunoscută sub acest nume vedic. Atribuirea atâtor<br />
<strong>de</strong> multe <strong>de</strong>numiri care au în compunerea lor acest cuvânt<br />
sanskrit, vedic (hidronime, <strong>de</strong>numiri <strong>de</strong> aşezări umane,<br />
<strong>de</strong>numiri <strong>de</strong> persoane), toate acestea atestă importanţa<br />
<strong>de</strong>osebită cultică vedică acordată acestei plante în perioada<br />
istorică <strong>de</strong> dinainte <strong>de</strong> reforma religioasă <strong>de</strong> la 3200<br />
î. H. începută în India arhaică, perioadă după care utilizarea<br />
acestei plante în ritualuri a fost restricţionată, scoasă<br />
din cultul public, dar rămasă ca consemnată în scripturile<br />
brahmanice şi în Ve<strong>de</strong> într-o forma abstractă a unei zeităţi<br />
obscure, Sōma.<br />
CAP. III. Reforma brahmanică şi modificarea<br />
concepţiilor vedice legate <strong>de</strong> planta Soma<br />
Reforma brahmanică <strong>de</strong> după 3200 î. H., prin reconsi<strong>de</strong>rarea<br />
ccncepţiilor religioase vedice, a modificat şi<br />
conceptul <strong>de</strong> sacrificiu. Astfel, sacrificiul ritual consta în<br />
sacrificarea unei fiinţe vii.(animale).<br />
Sacrificiul era <strong>de</strong> tip şamanic, sacrificiu ce nu impunea<br />
sacrificatorului existenţa unor calităţi psiho-morale.<br />
Sacrificiul <strong>de</strong> acest gen avea un caracter <strong>de</strong> manipulare<br />
„din exterior” <strong>de</strong> către sacrificator al actului sacrificial, indiferent<br />
<strong>de</strong> condiţia sa umană, întrucât acestuia nu i se<br />
impunea condiţii <strong>de</strong> moralitate. Accesul la zei se presupunea<br />
a se face posibil prin administrarea <strong>de</strong> către sacrificator<br />
a plantei Soma, preparată în prealabil într-un cadru<br />
ritual, plantă care, prin caracteristicele ei psihotropice, prin<br />
efectele ei halucinogene, favoriza acest contact fără ca<br />
operatorul să se consi<strong>de</strong>re a fi „implicat”.<br />
Conform scripturiilor brahmanice <strong>de</strong> mai târziu,<br />
ca urmare a <strong>de</strong>scoperirii <strong>de</strong> către brahmanism a existenţei<br />
şi a altor planuri existenţiale, superioare, prin vechile proceduri,<br />
accesul scrificatorului era limitat doar la planurile<br />
existenţiale inferioare.<br />
Planurile existenţiale inferioare este domeniul<br />
Elementalilor (9-pg164), entităţi care guvernează numai<br />
stăriile <strong>de</strong> agregare ale lumii fizice nominalizate simbolic<br />
prin elementele „Pământ”, „Apă”, „Aer”, “Foc”, „Ether”<br />
(spaţialitate). Aceste planuri nu conţin, însă, şi spiritualitatea.[<br />
„La Aryeni numai brahmanii erau admişi a cunoaşte<br />
secretul Sōma, cea care <strong>de</strong>clanşează inefabilul, care<br />
aduce extazul”(11), concept la care s-a renunţat după<br />
reformă].<br />
Brahmanismul reformat <strong>de</strong> după anul 3200 î. H.,<br />
prin noua sa concepţie, consi<strong>de</strong>ra că o conectare la planurile<br />
existenţiale superioare, la zei, nu se poate realiza<br />
<strong>de</strong>cât prin sacrificiul „intern”al fiinţei umane. Prin aceasta<br />
se înţelegea redobândirea <strong>de</strong> către fiinţa umană a<br />
calitaţiilor primare, primordiale, cu care fiinţa umană a fost<br />
27