28.11.2014 Views

datoria de a spune adevărul - Dacia.org

datoria de a spune adevărul - Dacia.org

datoria de a spune adevărul - Dacia.org

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Nr. 65, mai 2011<br />

Acestei plante i s-a atribuit statutul <strong>de</strong> plantă sacră, chiar<br />

şi acela <strong>de</strong> zeu, zeul Sōma.<br />

Herodot relatează că sciţii, după o înmormântare,<br />

după ritualul purificării prin spălare pe cap cu apă, făceau<br />

în corturi improvizate inhalaţii cu fumul <strong>de</strong>gajat <strong>de</strong> seminţe<br />

<strong>de</strong> cânepă, aruncate pe bolovani încinşi. Actul avea un<br />

caracter ritual, fumul <strong>de</strong>gajat producând o stare <strong>de</strong> euforie<br />

(7-art.IV-pg.73,74,75).<br />

Diverse tratate vorbesc că, în anumite ocazii, un<br />

om juca rolul sacrificatului ca victimă, precum şi cazul<br />

când însuşi sacrificantul <strong>de</strong>venea victima propriu-zisă<br />

.(puruśamedha) (după Weber în Z.D.M.G. 18,262) (5-<br />

pg.19). După M.Elia<strong>de</strong>, problema substituirii reciproce ca<br />

obiect al sacrificiului între om şi cal, este consi<strong>de</strong>rată încă<br />

una <strong>de</strong>schisă.(5-pg.209). Prin faptul ca formele sacrificiale<br />

umane sunt anterioare formelor sacrificiale ce utilizau<br />

fiinţe vii şi faptul ca dacii utilizau sacrificile umane, acestea<br />

<strong>de</strong>nota vechimea acestora în ansamblul cultelor arhaice<br />

europene.<br />

Din punct <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re etimologic, cuvântul „sōma”<br />

provine din limba sanskrită, el însemnând: - Regentul<br />

Lunei, Luna, Yama, Kuvera, Cel <strong>de</strong>-al optulea Vasu, Cerul,<br />

atmosfera, după dicţionarele francez şi englez. (10) (3-pg-<br />

730); -Suc <strong>de</strong> plantă, Lună,Rege al Lunii, fiu al lui Atri, cel<br />

<strong>de</strong>-al optelea Vasu, unul dintre zece Maharişi (3),<br />

i<strong>de</strong>ntificată cu Şiva şi Vişnu ca autori ai Cărţii Legii<br />

(Dharma), după dicţionarul englez (3-pg.360).<br />

CAP.II. Toponimii, hidronimii, antroponimii<br />

provenite din cuvântul sanskrit Soma<br />

In zona vestică a României există o serie <strong>de</strong> <strong>de</strong>numiri<br />

care se refera la cuvântul sanskrit „Sōma”. Astfel,<br />

hidronimul „Someş” face trimiteri la rădăcinile <strong>de</strong> cuvânt<br />

sanskrite : -„Sōma”-<strong>de</strong>numirea ca plantă, „sa”-continuitate,<br />

curgere, înşiruire. Denumirea s-ar traduce prin „cursul<br />

apei curgătoare Sōma.“ (10).<br />

Toponimul „Someşeni” face trimiteri la rădăcinile<br />

<strong>de</strong> cuvânt sanskrite: „Sōma”, <strong>de</strong>numirea ca plantă, -„sa“,<br />

continuitate, stabilitate (sau ca «sa»-oprire, repaus), -„na”,<br />

sufix <strong>de</strong> întărire al rădăcinilor <strong>de</strong> cuvânt anterioare. Denumirea<br />

s-ar traduce prin „locul peren al Somei” (1).<br />

Toponimul „Sămăşag” face trimitere la rădăcinele<br />

<strong>de</strong> cuvânt sanskrite: „Sōma, <strong>de</strong>numirea ca plantă, „sag”-<br />

sufix <strong>de</strong> întărire, în sensul <strong>de</strong> continuitate, locaţie, stabilitate(10),<br />

utilizat IN SPECIAL IN VEDE. Denumirea s-ar<br />

traduce prin „locaţie cu o mare continuitate în timp, numită<br />

Soma”.<br />

Toate acestea confirmă existenţa în arealul carpatic<br />

(Mţii. Apuseni), încă din perioada vedică, a plantei<br />

DACIA<br />

magazin<br />

Sōma, cunoscută sub acest nume vedic. Atribuirea atâtor<br />

<strong>de</strong> multe <strong>de</strong>numiri care au în compunerea lor acest cuvânt<br />

sanskrit, vedic (hidronime, <strong>de</strong>numiri <strong>de</strong> aşezări umane,<br />

<strong>de</strong>numiri <strong>de</strong> persoane), toate acestea atestă importanţa<br />

<strong>de</strong>osebită cultică vedică acordată acestei plante în perioada<br />

istorică <strong>de</strong> dinainte <strong>de</strong> reforma religioasă <strong>de</strong> la 3200<br />

î. H. începută în India arhaică, perioadă după care utilizarea<br />

acestei plante în ritualuri a fost restricţionată, scoasă<br />

din cultul public, dar rămasă ca consemnată în scripturile<br />

brahmanice şi în Ve<strong>de</strong> într-o forma abstractă a unei zeităţi<br />

obscure, Sōma.<br />

CAP. III. Reforma brahmanică şi modificarea<br />

concepţiilor vedice legate <strong>de</strong> planta Soma<br />

Reforma brahmanică <strong>de</strong> după 3200 î. H., prin reconsi<strong>de</strong>rarea<br />

ccncepţiilor religioase vedice, a modificat şi<br />

conceptul <strong>de</strong> sacrificiu. Astfel, sacrificiul ritual consta în<br />

sacrificarea unei fiinţe vii.(animale).<br />

Sacrificiul era <strong>de</strong> tip şamanic, sacrificiu ce nu impunea<br />

sacrificatorului existenţa unor calităţi psiho-morale.<br />

Sacrificiul <strong>de</strong> acest gen avea un caracter <strong>de</strong> manipulare<br />

„din exterior” <strong>de</strong> către sacrificator al actului sacrificial, indiferent<br />

<strong>de</strong> condiţia sa umană, întrucât acestuia nu i se<br />

impunea condiţii <strong>de</strong> moralitate. Accesul la zei se presupunea<br />

a se face posibil prin administrarea <strong>de</strong> către sacrificator<br />

a plantei Soma, preparată în prealabil într-un cadru<br />

ritual, plantă care, prin caracteristicele ei psihotropice, prin<br />

efectele ei halucinogene, favoriza acest contact fără ca<br />

operatorul să se consi<strong>de</strong>re a fi „implicat”.<br />

Conform scripturiilor brahmanice <strong>de</strong> mai târziu,<br />

ca urmare a <strong>de</strong>scoperirii <strong>de</strong> către brahmanism a existenţei<br />

şi a altor planuri existenţiale, superioare, prin vechile proceduri,<br />

accesul scrificatorului era limitat doar la planurile<br />

existenţiale inferioare.<br />

Planurile existenţiale inferioare este domeniul<br />

Elementalilor (9-pg164), entităţi care guvernează numai<br />

stăriile <strong>de</strong> agregare ale lumii fizice nominalizate simbolic<br />

prin elementele „Pământ”, „Apă”, „Aer”, “Foc”, „Ether”<br />

(spaţialitate). Aceste planuri nu conţin, însă, şi spiritualitatea.[<br />

„La Aryeni numai brahmanii erau admişi a cunoaşte<br />

secretul Sōma, cea care <strong>de</strong>clanşează inefabilul, care<br />

aduce extazul”(11), concept la care s-a renunţat după<br />

reformă].<br />

Brahmanismul reformat <strong>de</strong> după anul 3200 î. H.,<br />

prin noua sa concepţie, consi<strong>de</strong>ra că o conectare la planurile<br />

existenţiale superioare, la zei, nu se poate realiza<br />

<strong>de</strong>cât prin sacrificiul „intern”al fiinţei umane. Prin aceasta<br />

se înţelegea redobândirea <strong>de</strong> către fiinţa umană a<br />

calitaţiilor primare, primordiale, cu care fiinţa umană a fost<br />

27

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!