История семьи Канашовых

161
Господь Бог. В послевоенные годы верующих людей в поселке
уже практически не было, все мы к тому времени были советские
люди, да и репрессивная машина в шестидесятые годы
уже ослабла.
Нужно подчеркнуть, что, несмотря на отсутствие церкви и батюшки
в поселке, все библейские заповеди соблюдались. Не
помню случаев убийств, воровства и других тяжких грехов.
Пройдя тяжкие испытания репрессиями и войной, все жили
дружно. Объединяла людей БЕДА. Много работали, почти все
отдавая государству, лишь немного оставляя себе, чтобы набраться
сил и снова работать на государство. Собственников в
поселке не было. Все были рабами у государства, и труд был
рабский. Самым тяжким грехом у мужиков было пьянство.
Питьевой спирт всегда был в наличии в местном магазине, в
отличие от других продуктов питания. Спирт государство поставляло
исправно. Бесконечный безнадежный труд загонял
мужиков в запои, и женщины брали на себя мужские заботы.
Я думаю, что даже если бы в поселке появился батюшка, он тоже
запил бы, от тоски, от темных, бесконечно длинных зимних
дней и ночей, от безысходности. Духовными скрепами в поселке
были любовь, семья, дети, дружба между пострадавшими
семьями, взаимовыручка, сострадание к попавшим в беду и вера
в то, что когда‐нибудь это закончится, и дети смогут построить
себе новую жизнь. Центром духовной культуры были
школа, как центр просвещения, и поселковый клуб, который
никогда не пустовал. Церковь со своими загробными радостями
была не нужна.
О существовании церкви как части общественной жизни я узнал
в районном центре Октябрьское, где здание Троицкой
церкви было выстроено на высоком берегу и было доминантой