История семьи Канашовых
История семьи Канашовых
со времени проживания на Южном Урале
и до наших дней
История семьи Канашовых
со времени проживания на Южном Урале
и до наших дней
164 финальной теории. Но даже если такая теория будет построена, с точки зрения теоремы Геделя она не может рассматриваться как истинная. Такая теория не может гарантировать, что в будущем в физической вселенной не будет открыто ничего нового, что должно затем потребовать другой финальной теории и т.д. Теорема Геделя предполагает, что если ученые задаются целью понять «задумку Бога», то они будут двигаться к этому бесконечно долго или – пока существует человечество. Самый серьезный шаг в понимании законов развития природы, человека и общества я сделал, когда готовился к экзамену по философии при поступлении в аспирантуру и во время сдачи кандидатского минимума. Несмотря на то, что экзамен был по марксистско‐ленинской философии, в 80‐х годах можно было более свободно пользоваться первоисточниками, хотя суть предмета оставалась прежней, и в основе всех социальных вопросов лежал классовый подход. В этот период мне удалось, кроме К. Маркса и Ф. Энгельса, прочитать в первозданном виде основные работы Э. Канта, Г. Гегеля, Л. Фейербаха, из российских философов – Г.В. Плеханова. Но информация о драматических событиях, которые происходили в физике в начале ХХ века, была все еще недоступна. Даже при углубленном изучении истории философской мысли мы не изучали историю религии с именами таких великих мыслителей как Иисус, его ближайшие последователи, св. Августин, Фома Аквинский, М. Лютер. В этом смысле мы были беззащитны перед духовными притязаниями священнослужителей, которые в 2000‐е годы активизировали свою деятельность и практически «за так» приобретали человеческие души, не нашедшие своих собственных взглядов на этот мир. Позднее мне пришлось самостоятельно изучать эти вопросы и приходить к простой мысли о том, что именно человек породил
165 идею Бога, а не Бог породил человека. В этом мне значительно помогли Э. Ренан, К. Армстронг и Б. Рассел. С удовольствием читал Ричарда Докинза, популяризатора теории эволюции Ч. Дарвина, и С. Хокинга в его популярном изложении современных взглядов на структуру Вселенной. Вот с таким мировоззренческим багажом я и столкнулся с вызовами, которые проявились в России в виде всеобщего помешательства на почве креационизма и усиления роли РПЦ. Это было настоящее испытание. Мои близкие друзья стали один за другим заявлять, что они с некоторых пор задумались о существовании Создателя, и что Православие помогло им ответить на вопросы, связанные с возникновением Вселенной, нашей солнечной системы, Земли, Природы, человека и общества. И в самом деле, если принять на веру ВСЕ догматы Церкви (о существовании Бога, о непорочном зачатии Марии, о воскресении И. Христа, о его божественной сущности, о чудесах, о загробной жизни, о наличии святой Троицы и т.п.), то все становится на свои места. Картина мира становится простой и понятной. Не надо задумываться, сомневаться, испытывать чувство неполноценности по поводу ничтожности всего живого на Земле, или трепетать перед бесконечностью Вселенной, не надо пытаться представить вечность, не надо комплексовать по поводу происхождения человека от неприглядного предка. Я думаю, что для большинства людей, принявших эти догматы, жить стало удобней. Для других это была единственная возможность найти мировоззренческую опору. Однако большинство моих близких коллег к тому времени уже имели естественнонаучные представления о мире и понимали, что рано или поздно наука ответит на все вопросы, которые будут возникать на пути человека. И этот процесс бесконечен, пока существует человечество, или в других уголках Вселенной будет
- Page 113 and 114: 113 связанные с ядер
- Page 115 and 116: 115 Моя третья практ
- Page 117 and 118: 117 самостоятельный
- Page 119 and 120: 119 надия, тогда еще
- Page 121 and 122: 121 ню, на завтрак на
- Page 123 and 124: 123 Джентльмены удач
- Page 125 and 126: 125 фекты и явления п
- Page 127 and 128: 127 нога, нарушилась
- Page 129 and 130: 129 Чуть позднее, ког
- Page 131 and 132: 131 ность горы фотоб
- Page 133 and 134: 133 Димитровград, НИ
- Page 135 and 136: 135 Группа обработки
- Page 137 and 138: 137 язык, тот, кто заб
- Page 139 and 140: 139 мость этого прое
- Page 141 and 142: 141 щению с ядерным т
- Page 143 and 144: 143 Наши дети: Наташа
- Page 145 and 146: 145 Вера по‐прежнем
- Page 147 and 148: 147 Отношение к карь
- Page 149 and 150: 149 Отношение к поли
- Page 151 and 152: 151 лектическому и и
- Page 153 and 154: 153 С надеждой и боль
- Page 155 and 156: 155 − результаты реф
- Page 157 and 158: 157 ные проблемы и пр
- Page 159 and 160: 159 Отношение к рели
- Page 161 and 162: 161 Господь Бог. В по
- Page 163: 163 взглядов. Так, вм
- Page 167 and 168: 167 поздно они сложа
- Page 169: 169 Эпилог В книге об
165<br />
идею Бога, а не Бог породил человека. В этом мне значительно<br />
помогли Э. Ренан, К. Армстронг и Б. Рассел. С удовольствием<br />
читал Ричарда Докинза, популяризатора теории эволюции<br />
Ч. Дарвина, и С. Хокинга в его популярном изложении современных<br />
взглядов на структуру Вселенной.<br />
Вот с таким мировоззренческим багажом я и столкнулся с вызовами,<br />
которые проявились в России в виде всеобщего помешательства<br />
на почве креационизма и усиления роли РПЦ. Это<br />
было настоящее испытание. Мои близкие друзья стали один за<br />
другим заявлять, что они с некоторых пор задумались о существовании<br />
Создателя, и что Православие помогло им ответить<br />
на вопросы, связанные с возникновением Вселенной, нашей<br />
солнечной системы, Земли, Природы, человека и общества. И в<br />
самом деле, если принять на веру ВСЕ догматы Церкви (о существовании<br />
Бога, о непорочном зачатии Марии, о воскресении<br />
И. Христа, о его божественной сущности, о чудесах, о загробной<br />
жизни, о наличии святой Троицы и т.п.), то все становится на<br />
свои места. Картина мира становится простой и понятной. Не<br />
надо задумываться, сомневаться, испытывать чувство неполноценности<br />
по поводу ничтожности всего живого на Земле,<br />
или трепетать перед бесконечностью Вселенной, не надо пытаться<br />
представить вечность, не надо комплексовать по поводу<br />
происхождения человека от неприглядного предка.<br />
Я думаю, что для большинства людей, принявших эти догматы,<br />
жить стало удобней. Для других это была единственная возможность<br />
найти мировоззренческую опору. Однако большинство<br />
моих близких коллег к тому времени уже имели естественнонаучные<br />
представления о мире и понимали, что рано или<br />
поздно наука ответит на все вопросы, которые будут возникать<br />
на пути человека. И этот процесс бесконечен, пока существует<br />
человечество, или в других уголках Вселенной будет