История семьи Канашовых
История семьи Канашовых
со времени проживания на Южном Урале
и до наших дней
История семьи Канашовых
со времени проживания на Южном Урале
и до наших дней
96 Октябрьское (1964 – 1966 гг.) На новое место мы переезжали по реке. Был июнь, самый теплый месяц на Оби. На открытой барже, которую тащил маленький катер вверх против течения, были сложены наши нехитрые вещи. Родители ехали на катере, я остался на барже. Поверх вещей постелил старенький матрац, обложился книгами и устроился поудобнее. Расстояние между Перегребным и Октябрьским – около 90 км. Скорость буксира с баржой – не более 10 км/час. Значит, плыли мы часов 9‐10. За это время я перерешал все задачи из учебника по геометрии, прочитал пару книг. Удивительно, но мне было интересно решать эти задачи. Каждая решенная задача вызывала настоящую радость. Время пролетело незаметно. Село Октябрьское, несомненно, отличалось от всех других сел района. Это отличие заключалось, во‐первых, в местоположении села. Центральная историческая часть села находилась на высоком берегу, который был виден отовсюду. Во‐вторых, эта высокая гора была увенчана старой церковью, о которой в наше время ходили разные легенды. И гора, и церковь появлялись сразу, как только теплоход огибал последний мыс в районе села Большой Камень, до которого было минимум 15 километров. Эти 15 километров теплоход преодолевал около получаса, и все это время пассажиры неотрывно смотрели на церковь. Как я уже говорил, о церкви ходили самые разные легенды и слухи, но подлинной истории церкви мы, конечно, не знали. Позднее мне удалось кое‐что о ней разузнать. Появление храма
97 в древней Коде (так в 16 веке называлась эта местность), как впрочем, и всех других православных церквей на территории Обского севера, населенной хантами, ненцами, манси, было вызвано процессом христианизации местного населения. Вид на село Октябрьское. Фото начала 2000х годов Основанию Кодского (позднее Кондинского) монастыря предшествовала долгая история. Еще казаки, посланные в 1583 г. Ермаком вниз по Иртышу в поход, вступили в переговоры с кодским князем Алачем и поставили его над всеми остяками. Признав одним из первых власть русского царя, Алач, в отличие от других местных князей, добился для своего княжества своеобразной автономии: кодские остяки вместо уплаты государевой подати обязаны были нести военную службу. Вплоть до ликвидации самостоятельности Коды в 1643 г. ее правители вместе с русскими отрядами покоряли соседние остяцкие и вогульские княжества, «воровскую самоядь» и тунгусов. Особая близость кодских князей к русским властям сказалась и на раннем распространении православия в этой земле. Первыми в княжеской семье приняли православие Анастасия, вдова Алача, и их внук
- Page 45 and 46: 45 Карта военных дей
- Page 47 and 48: 47 Рядовой Канашов А
- Page 49 and 50: 49 Карта военных дей
- Page 51 and 52: Из архивной справк
- Page 53 and 54: 15.01.1949), мои родител
- Page 55 and 56: 55 Скитания по Обско
- Page 57 and 58: В Сотниково помню н
- Page 59 and 60: Помню смерть Стали
- Page 61 and 62: тание было тоже неп
- Page 63 and 64: собом. Поэтому с те
- Page 65 and 66: 65 Братья Как я уже п
- Page 67 and 68: 67 Перегребное (1956 - 1
- Page 69 and 70: 69 Мои родители, еще
- Page 71 and 72: 71 дам обслуживания
- Page 73 and 74: 73 Канашов Андрей Пе
- Page 75 and 76: движение. У берегов
- Page 77 and 78: не всегда справлял
- Page 79 and 80: лесницу тащила тощ
- Page 81 and 82: Все молодые и безза
- Page 83 and 84: 83 Первый класс (19561
- Page 85 and 86: 85 Вишняков Петр Але
- Page 87 and 88: гребное с Западной
- Page 89 and 90: крепощены, среди ни
- Page 91 and 92: Соколов Семен Андр
- Page 93 and 94: 93 Летом было много
- Page 95: В старших классах м
- Page 99 and 100: 99 объявил жителям с
- Page 101 and 102: 101 было оторваться
- Page 103 and 104: 103 дошел, не помню. В
- Page 105 and 106: 105 так его и не осво
- Page 107 and 108: 107 Вера - дочь учите
- Page 109 and 110: 109 Учеба на Физтехе
- Page 111 and 112: 111 ню Колюткино. Жил
- Page 113 and 114: 113 связанные с ядер
- Page 115 and 116: 115 Моя третья практ
- Page 117 and 118: 117 самостоятельный
- Page 119 and 120: 119 надия, тогда еще
- Page 121 and 122: 121 ню, на завтрак на
- Page 123 and 124: 123 Джентльмены удач
- Page 125 and 126: 125 фекты и явления п
- Page 127 and 128: 127 нога, нарушилась
- Page 129 and 130: 129 Чуть позднее, ког
- Page 131 and 132: 131 ность горы фотоб
- Page 133 and 134: 133 Димитровград, НИ
- Page 135 and 136: 135 Группа обработки
- Page 137 and 138: 137 язык, тот, кто заб
- Page 139 and 140: 139 мость этого прое
- Page 141 and 142: 141 щению с ядерным т
- Page 143 and 144: 143 Наши дети: Наташа
- Page 145 and 146: 145 Вера по‐прежнем
96<br />
Октябрьское (1964 – 1966 гг.)<br />
На новое место мы переезжали по реке. Был июнь, самый теплый<br />
месяц на Оби. На открытой барже, которую тащил маленький<br />
катер вверх против течения, были сложены наши нехитрые<br />
вещи. Родители ехали на катере, я остался на барже. Поверх<br />
вещей постелил старенький матрац, обложился книгами и<br />
устроился поудобнее. Расстояние между Перегребным и Октябрьским<br />
– около 90 км. Скорость буксира с баржой – не более<br />
10 км/час. Значит, плыли мы часов 9‐10. За это время я перерешал<br />
все задачи из учебника по геометрии, прочитал пару<br />
книг. Удивительно, но мне было интересно решать эти задачи.<br />
Каждая решенная задача вызывала настоящую радость. Время<br />
пролетело незаметно.<br />
Село Октябрьское, несомненно, отличалось от всех других сел<br />
района. Это отличие заключалось, во‐первых, в местоположении<br />
села. Центральная историческая часть села находилась на<br />
высоком берегу, который был виден отовсюду. Во‐вторых, эта<br />
высокая гора была увенчана старой церковью, о которой в наше<br />
время ходили разные легенды. И гора, и церковь появлялись<br />
сразу, как только теплоход огибал последний мыс в районе<br />
села Большой Камень, до которого было минимум 15 километров.<br />
Эти 15 километров теплоход преодолевал около получаса,<br />
и все это время пассажиры неотрывно смотрели на<br />
церковь.<br />
Как я уже говорил, о церкви ходили самые разные легенды и<br />
слухи, но подлинной истории церкви мы, конечно, не знали.<br />
Позднее мне удалось кое‐что о ней разузнать. Появление храма