Views
9 months ago

4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. _1-263_

100 должно

100 должно иметь другое определение, чем только ежедневно набивать свой живот, чтобы стать большим мусорным ящиком!“ Глава 62 1. Господь: „Ты приводишь здесь в оправдание себе и многим другим людям бедность. Ты хочешь иметь против Божественного закона о защите прав собственности так много прав, чтобы без прегрешения, как голодный и испытывающий жажду, ты мог в безотлагательных крайних случаях удовлетворять себя противозаконно. Я могу сказать тебе, опираясь на самый надёжный источник, что Иегова, когда Он давал через Моисея иудейскому народу законы, упоминал об этой потребности и говорил: «Ты не должен ослу, работающему на поле твоём, запрещать брать корм, и быку, тянущему плуг, не завязывай морду! Когда вяжешь снопы, чтобы увести в свои сараи, оставляй на пашне колосья, чтобы их могли собрать нищие для своей естественной потребности! Всегда помогай бедным; и если кто-то говорит, что хочет есть, того не гони, пока он не поест!» Смотри, таков закон Иеговы; и Я думаю, что там и о бедности достаточно сказано. 2. То, что каждый рождённый на этой Земле человек не может быть землевладельцем, ясно лежит в природе вещей. Немногие первые люди могли делить земли на свои владения, хотя тогда вся Земля была пустой. Сейчас же Земля населена множеством людей, особенно в благодатных областях. И многие семьи, которые уже давно обрабатывают землю в поте лица своего и с опасностью для жизни, делая её более плодородной, уже не оспаривают друг у друга отмеренное им недвижимое имущество. И ради общего блага надо защищать их и не отнимать у них землю силой. Ибо они трудятся не только для себя, но и для сотен других людей. Они должны владеть той землёй, которую они своим усердием давно благословили. 3. Кто владеет большой частью земли, тот должен иметь очень большую прислугу; и прислуга должна жить от этой земли, как её владелец. Разве это не хорошо для служителей, если каждому из них даётся одинаковая по размеру плата? Может ли человек один обрабатывать землю?! Некоторое время да, но что потом, когда он ослабеет или заболеет? Не лучше ли и не благоразумнее ли, чтобы немногие владели землёй и имели большие запасы, а все работающие люди и их новорождённые дети были уверены в том, что в случае нужды они могут рассчитывать на запасы владельца и друг друга?! 4. И вот Я спрашиваю твой математический разум: если бы не было закона об охране собственности в обществе человеческих союзов, то хотел бы Я посмотреть, какое выражение приняло бы твоё лицо, если бы набежали другие люди, не желающие трудиться, и отняли бы у тебя твой маленький запас! Если бы ты кричал им: «Почему вы, не трудившиеся здесь, забрали не своё?!», а они бы ответили тебе: «Потому что мы не хотим работать, но хорошо знаем, что работают наши соседи!», - то ты не прибег бы к этому закону и не потребовал бы наказания этим

101 свободным преступникам? Ты захотел бы, чтобы отнятые у тебя запасы были возмещены тебе? Посмотри, чего здесь потребует чистый человеческий разум! 5. Если ты рассматриваешь свои математические принципы как лучшие в мире, то отправляйся на восток на 1000 полевых дорог отсюда. Там ты найдёшь массу нетронутой земли среди высоких и далеко растянувшихся гор! Там ты беспрепятственно можешь взять себе во владение много земли; и никто у тебя не оспорит твоё владение. Ты можешь взять с собой даже несколько женщин и несколько слуг и в той далёкой горной местности создать себе неформальное государство. И даже через 1000 лет никто не будет мешать тебе. Но ты должен будешь сначала убрать с дороги диких медведей, волков и гиен; иначе они будут беспокоить тебя по ночам. Таким образом ты познакомишься, по крайней мере, со значительными трудностями, и особенно с теми, с которыми встречаются землевладельцы, пока не приведут землю в культурное состояние! Когда ты сам всё это испытаешь, ты поймёшь, насколько несправедливо отнимать владение у праземлевладельцев для ленивых мошенников. 6. Смотри, поскольку ты - ни особенный друг работы и не умеешь просить, то старый закон об охране собственности всегда стеснял тебя. И ты сам лишил себя его защиты; ты мог только брать незаметно и безнаказанно! Только недавно ты приобрёл пашню и недвижимость вместе с хижиной, но за деньги, которые ты не заработал, а похитил в Спарте у богатого торговца очень хитрым способом. Да, в Спарте кража когда-то была позволена, если она осуществлялась хитрым способом. А теперь тот же закон об охране собственности существует и в Спарте, как уже много лет здесь. Ты обокрал торговца противоправно и облегчил его имущество на несколько Pfd. золотом. Потом ты, как беженец, приобрёл недвижимость и пашню вместе с хижиной. Все остальное ты, как одержимый, своровал в Кесарии Филипповой и в её окрестностях! 7. Но горе тому, кто что-то украдёт у тебя! Ты предъявишь ему такой отвратительный закон об охране собственности, и таким способом, который не постыдил бы ни одного римского судебного исполнителя! Или ты не пожалел бы зрелых плодов со своего поля для бедного человека?! Смотри, это не устроило бы тебя, как не устроивает тех, кого ты по своим математически правильным и педагогическим принципам лишал урожая! Если на практике дела твои таковы, как Я сейчас описал тебе, то считаешь ли ты свои жизненные принципы бесспорными?“ 8. Тут Цорель осёкся, словно подрезанный, ведь он был настроен на победу. Глава 63 1. Сзади подошёл к нему Цинка, похлопал его по плечу и сказал: „Ну, что, друг Цорель, теперь ты примешь или нет обеспечение от Церения? Мне кажется, что твои жизненные правила, которые