Views
1 year ago

4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. _1-263_

202 подходящей

202 подходящей и благоприятной! А поскольку упомянутая территория - всё ещё пустыня и такой, по всей вероятности, останется ещё очень долго, то я полагаю, что Ты не потерпишь ущерба в Своей Божественности, если африканская беспорядочная Сахара ещё надолго останется такой, какая она есть. – Таково моё мнение, хотя брат Фома, скорее всего, не согласен со мной!“ 22. По Моему знаку Фома сделал шаг вперёд и сказал: „Ты был бы прав, если бы чувствовал в своём нраве абсолютную правду; но от правды в тебе нет и следа! По твоему внутреннему признанию, Господь – это, во-первых, мудрый эклектик, который из известного Ему Учения умеет вытаскивать наиважнейшее, а во-вторых, что вся Его магия уверенно работает только при благоприятных обстоятельствах. Только эта твоя идея, будто великий маг, который умеет порабощать такие тайные силы своей волей, должен быть истинным Богом, роднит тебя с Сатаной! 23. Сейчас ты выразил мысль, что Господь Иисус из Назарета, без сомнения, соответствует старому Богу Авраама, Исаака и Иакова, и ты тут же называешь его магом! Если ты не считаешь, что Дух этого Святого из Назарета равен Тому, Кто когда-то давал Свои законы нашим отцам на Синае, то в твоём сердце нет даже легчайшего пара от понимания. 24. И поскольку у тебя это всё ещё выглядит так, то я не хочу больше говорить с тобой. Ты в любом подходящем случае показываешь свой предательский, злой и двойной язык. Каждый, кто так думает и чувствует, кто так двигает языком, есть предатель высочайшей истины. Я не призываю тебя иначе думать, иначе чувствовать и иначе говорить! Такая манера вести себя - это манера хищных волков, которые покрывают себя овчиной шкурой, чтобы посноровистей схватить в свои зубы невинного и нежного ягнёнка. Ты, конечно, понимешь меня; ведь я давно разгадал тебя и обращаюсь к тебе только тогда, когда ты громко заявляешь о себе как лжец. Я, конечно, не воспринимаю тебе как душевно больного, кого надо лечить!“ Глава 123 1. И сказал Иуда Искариот: „Если уже так идут дела, то я должен уступить. Ибо есть Господь, и всегда есть случай уступить в своей злости и лживости. Получают ли эту такую льготу иностранцы? Почему я должен скрываться, как иностранец, если я принадлежу к вашему союзу и всегда делил с вами и радость, и горе?!“ 2. И сказал, наконец, Варфаломей: «У иностранцев это был бы совсем другой случай! У них издревле было преимущественно по-своему обоснованное, но ошибочное учение. Но они, в принципе, - не злые; и когда они слышат светлое Слово вечной Истины, в них сразу что-то вскипает; и они начинают избавляться от старой грязи, становясь всё чище. Ты же уже давно стоишь во всём изобилии духовного света и имеешь тысячу подлинных доказательств

203 совершённых чудес! Но тебя не устраивает это; ты хотел бы сам совершать чудеса, чтобы, подобно фарисеям в храме, зарабатывать, как можно, больше золота и серебра. Ты не нуждаешься ни в каком Боге, кроме такого, который создавал бы для тебя большое количество денег, чтобы ты мог здравствовать на Земле и грешить без всякого внимания на услышанные здесь Божественные качества! 3. При таких твоих внутренних способностях мышления, уступишь ты или нет, ничто не может улучшить тебя. Нет таких средств, чтобы создать в тебе новое сердце, без которого ты останешься таким, какой ты есть. 4. Что для тебя всемогущее Слово Господа и наше человеческое послесловие?! Возвращайся-ка ты лучше на своё старое место и не мешай нам своей никчёмной болтовней! - Я договорил!“ 5. На этот очень сильный выговор Иуда Искариот хотел ещё что-то сказать, но его опередил Корнелий и сказал ему: „Рот свой откроешь только тогда, когда попросишь на это разрешение. А иначе молчи и не мешай Господу в Его деятельности! Если ты хочешь поговорить, то отправляйся в ближайший лес и поговори там с деревьями и кустарниками. Они не будут возражать тебе, злить тебя и глубоко оскорблять, если ты выльешь на них своё зло! Или иди на море и поговори там с рыбами; они признают тебя! Ведь о том, что здесь говорится и что здесь происходит, ты и без того мало смыслишь. А твоя ворчливая глупость из проснувшегося в тебе по-новому эгоизма и корыстолюбия мешает нам в таком необходимом для нас более глубоком рассмотрении великих качеств Господа Бога!“ 6. После этих слов Иуда Искариот ушёл на задний план и больше не говорил ни слова. К Корнелию он питал особое уважение, ибо слишком хорошо знал его усердие в Моём Учении. 7. Когда все успокоились, Я сказал: „Кто много имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того будет взято и то, что у него было на всякий случай! 8. Теперь вы сами убедились в том, что все мирские страсти и корыстолюбие – злые вещи; поэтому сохраняйте свои сердца свободными от них! Ибо корыстолюбивое сердце едва ли хоть что-то духовное может принять в себя и постичь что-то такое, что послужит ему во благо. 9. Хотя вы ещё не так много дней со Мной, но вы теперь хорошо понимаете всю тяжесть таких вещей. А этот ученик уже почти полгода со Мной, был очевидцем и свидетелем всевозможных чудес и наставлений, и, тем не менее, не понял истины! И причиной тому его огромная алчность и огромная лень. 10. Поистине, усердный человек ежедневно приобретает столько, сколько хочет, и ещё то, что ему будет необходимо на старости лет. И если он не мог от чего-то воздержаться, но охотно давал от своего избытка бедным и нищим, то ему не стоит беспокоиться о старости. 11. Ленивый человек любит безделие и хочет хорошо жить за счёт усердных людей. Для того чтобы собрать много сокровищ и жить по-царски, он должен быть лжецом, мошенником и вором.