Views
11 months ago

4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. _1-263_

234 3. Когда вы

234 3. Когда вы читаете о гневе Божьем, вы должны понимать в этом вечно ту же самую серьёзность Его Воли. Серьёзность Воли Божией - это как раз самое внутреннее ядро чистейшей и могущественной Любви, из которой произошла вся бесконечность и все творения, как цыплята из яйца! Или кто-то из вас думает, что Бог может сердиться, как глупый человек?“ 4. Тут сделал шаг ко Мне старый полковник Штаар и сказал: „Господи, прости меня, но я позволю себе замечание о гневе Божьем! 5. Если с крепкой верой в Бога рассмотреть древнюю мировую историю, то невозможно скрыть, что Бог во все времена был слишком неудержимым, Свой гнев и Свою мстительность Он давал почувствовать особенным и непреклонно строгим способом. 6. «Гнев - Мой, и месть - Моя!» - говорит Господь устами пророка. Это доказывает изгнание Адама из рая, потоп во времена Ноя, благословение проклятия Ноя на одного его сыновей. Потом было разрушение Содома, Гомморы и 10 близлежащих городов, там, где мы любуемся сегодня Мёртвым морем. Ещё позднее Египет и израильтяне в пустыне, убийственные войны по Воле Божьей против обывателей, вавилонского плена и, наконец, полное угнетение язычников властью Божией! 7. Господи, кто понимает такое поведение Иеговы с грешниками, тот едва ли может увидеть что-то иное, как не гнев и месть Иеговы! 8. Конечно, можно сказать, что так с полной серьёзностью Бог воспитывает своих людей и все великие народы с кнутом воспитания в руке! Что эти удары совсем не страшны; они сыплются из руки самого заботливого Отца. А как посмотришь, всюду очень страшно, если даже смотреть на эпидемии и пожары, на жизнь и смерть с определённой точки зрения справедливых судей! 9. Я думаю, что мировая история показывает нам полную правду. И только если рассматривать все эти печальные деяния Бога как фикцию, то тогда гнев и месть Его можно назвать ядром Его вечной и чистой любви. Я поднял эту тему, о Госпрди, только потому, что Ты Сам заговорил о гневе Божьем! 10. Пусть будет так, как ты, о Господи, сказал; но всё-таки странно, что с древних времён с объявленным гневом Божьим человечество не стало лучше. Продолжались и продолжаются материальные наказания; и как прежде, нигде нет бережного обращения! Если говорить о Божественном гневе и мести как о проявлении Его любви, то, поистине, стоит осветить это дело немного ближе!“ Глава 142

235 1. И Я сказал: „Так же, как ты, друг, говоришь о гневе и мести Бога, о Его справедливости и любви, судит слепой о гармоничном великолепии цветов в радуге! 2. Знаешь ли ты, что все 5 книг Моисея и Писания всех пророков, Давида и Соломона надо понимать только в духовном соответствии?! 3. Не думаешь ли ты всерьёз, что Бог повелел ангелу с горящим мечом изгнать Адама из рая? Я скажу тебе: это явление представляет собою всего лишь соответствие тому, что произошло в самом Адаме, как акт его воспитания и подготовки к основанию первой религии и працеркви среди людей на Земле. 4. На Земле нигде не было материального рая, в котором человеку прыгали бы в рот поджаренные рыбки. Он должен был ловить их так же, как ловят, жарят и употредляют в меру сейчас. Но если бы человек трудился и собирал плоды, которые приносит ему Земля, и производил бы себе запасы, то любая местность Земли, которую культивирует человек, была бы настоящим земным раем! 5. Что стало бы с человеком и его духовным развитием, если бы он ничем не занимался, если бы он только бездельничал и обжирался в раю? Что стало бы с ним, если бы, как сказано, в его рот сами запрыгивали лучшие плоды и куски, а он бы лежал на мягком газоне с открытым ртом?! Разве смог бы человек при таком бездельи стать самостоятельным?! Я скажу тебе: человек до настоящего момента, по твоим понятиям о рае, был бы ничем другим, как прожорливым быком или обжорливым полипом на морском дне. 6. Следовательно, что представляет собой явление ангела с пылающим мечом? О чем свидетельствует этот образ? - Человек тогда был ещё нагим; ибо в мире ещё не было одежды. Если он должен был появиться так же, как эта ослица, то он не родился бы младенцем с детским телом. И поскольку он возник с телом, как эта ослица, и рост его был величиной в 12 ботинок, а рост Евы немного меньше, то у него не было никакого опыта и никаких знаний о свойствах Земли. В этом отношении он был ребёнком и должен был приобретать знания и жизненный опыт. 7. Тёплой весной, летом и осенью он мог ещё выдерживать с голой кожей; но зимой он сильно чувствовал холод. Тогда он спрашивал самого себя и всё больше и больше пробуждающегося в нём Бога, благодаря духовному влиянию природы: «Где я? Что происходит со мной? Раньше мне было так приятно, а теперь мне холодно; холодный ветер обжигает мою кожу!» Очевидно, что он должен был искать себе какое-то укрытие и покрывать своё тело листвой деревьев. От такой вынужденной работы его мышление становилось всё живее и организованней. 8. К тому же он начал голодать; ибо многие деревья и кустарники стали голыми и пустыми. Он должен был далеко ходить в поисках пропитания, находил ещё полные деревья, собирал плоды и приносил их в грот, в котором он устроил себе жилище. Приобретённый опыт говорил ему: «Вся Земля лежит в проклятии; и ты, человек, должен в поте лица собирать себе пищу!»