НЕвский БОгослов №19 (2015)

Выпуск №19
НЕвский БОгослов
Предреволюционное время поражает какой-то
навязчивой игроманией – ощущение, что люди не
живут, а играют, примеривают на себя различные
маски и балаганные костюмчики. И играючи девальвируют
в своем сознании и жизнь, и смерть. Разгул
безнравственности и цинизма начинался не с ужасов
революций и гражданской войны, а гораздо ранее.
Собственно говоря, внутренняя порча, проникшая
во все слои населения, и породила социальный
хаос и разруху в умах. Благородство выветрилось,
осталось только соблюдение благопристойности.
И поэзия того времени во многом превратилась в
игру словами, смыслами, звучанием. Игрой стали и
многочисленные дуэли поэтов.
Начало ХХ века вновь узнало поэтический «дуэльный
бум». Вызовы следовали один за другим:
Н. Гумилева с М. Волошиным, М. Кузмина и
С. Шварсалона... В списке несостоявшихся дуэлей
известные всем имена: между В. Брюсовым и А. Белым,
А. Блоком и А. Белым, О. Мандельштамом и
А. Толстым, Б. Пастернаком и Ю. Анисимовым,
В. Набоковым и М. Сувориным, даже М. Шагинян и
В. Ходасевичем.
Дуэль между Максимилианом Волошиным и Николаем
Гумилевым носила принципиально эпигонский
характер. Она произошла на Черной речке 22
ноября 1909 года. У Волошина по дороге потерялась
калоша, автомобиль Гумилева застрял в сугробах.
Фарс усугублялся тем, что пистолеты были выбраны
пушкинской эпохи. Отличный стрелок Гумилев промахнулся,
а у Волошина пистолет пару раз дал осечку.
Поэты разошлись, так и не примирившись.
Комичным был и тот факт, что следствие по делу
этой дуэли велось практически год и постановило:
Гумилева, как подавшего повод к дуэли, приговорить
к максимальному наказанию – семи дням домашнего
ареста, Волошина – к минимальному, одному дню
домашнего ареста. Но подлинным наказанием было
то, что имидж Волошина в кругу петербургских поэтов
серьезно пострадал, а желтая пресса на разные
лады издевалась над ним.
Спустя десяток лет революционная стихия уничтожила
как самих поэтов, так и память о той неблагородной
дуэли по неблагородному поводу. Но их
достойная и честная Поэзия запечатлела омифологизированные
образы своих авторов. А один из архетипов
литературного Петербурга – дуэль поэта – дополнился
своим серебряновековым амбивалентным
двойником – фарс-мажорными «препирательствами»
поэтов.
В ХХI веке новый формат интернет-культуры
заставляет задуматься над вопросом: сможет ли
базовый хронотоп Города – Благородство – уберечь
новые поколения питерских литераторов от неблагородных
разбирательств в около-литературных сетевых
дуэлях?
Имперский Петербург
Имперский Петербург – картинка для туристов:
снуёт поспешно люд, где драмы дух парит.
Здесь шум и гам толпы как дождь с грозой –
неистов.
Застыли в толчее усталые цари…
Имперский Петербург лишь ночью сам с собою –
несет свою мечту как саваном укрыт.
Здесь бледный лик Невы причудлив и спокоен.
И тень из прошлого вдруг юркнет во дворы…
Имперский Петербург – величию покорный,
ты даришь боль свою, седой аристократ,
тем, кто с достоинством печали хладнокровной
историю хранит и честь твоих наград.
Имперский Петербург – застенчивый и милый,
романтик статный, чопорный эстет!
С тобой и нам как можно быть другими?
Имперский дух… – в нем наш нобилитет.
(автор: священник Игорь Иванов)
22