Nr. 4 - Föreningen Lärare i Religionskunskap
Nr. 4 - Föreningen Lärare i Religionskunskap
Nr. 4 - Föreningen Lärare i Religionskunskap
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
NILS- ÅKE TIDMAN<br />
Mellan<br />
ödmjukhet<br />
& utvaldhet<br />
DIDAKTISKA REFLEKTIONER I ANSLUTNING TILL DAG HAMMARSKJÖLDS VÄGMÄRKEN<br />
Det stora och det vemodiga möter oss i Dag Hammarskjölds bok Vägmärken,<br />
menar Nils-Åke Tidman, skolledare, läromedelsförfattare och f.d. ordförande<br />
i FLR. En intressant fråga är hur vi som lärare i religionskunskap kan<br />
använda dessa texter i vår undervisning.<br />
När fl ygplanet med FN:s generalsekreterare störtade i Zambia<br />
i september 1961 öppnades en helt ny värld för mig; Världen.<br />
Jag var då tio år gammal och hade inte förstått hur stor och<br />
samtidigt nära världen var. Som barn stod vi vid järnvägen<br />
hemma i Tranås och såg tågen lämna vår värld. ”De skall till<br />
utlandet”, sa vi. ”Utlandet” låg bortom järnvägens krök in i<br />
horisontens skogskullar.<br />
Intensivt grep mig sorgeceremonierna som sändes på det<br />
nya mediet TV. På något sätt snappade jag direkt upp att det<br />
tragiska och vemodiga var sammankopplat med det storartade<br />
och framgångsrika i Hammarskjölds liv. Jag drömde<br />
själv om att bli den där ensamme mannen som lever enkelt<br />
men löser de stora världsproblemen som Hammarskjöld eller<br />
Castro. En intressant kombination!<br />
När jag nu 44 år senare läser Hammarskjölds Vägmärken<br />
förstår jag att tioåringen i mig på ett förvånansvärt sätt<br />
prickade rätt; det stora och det vemodiga möter mig i texten.<br />
VÄGMÄRKEN I RELIGIONSKUNSKAPSUNDERVISNINGEN<br />
En intressant fråga är hur vi som religionskunskapslärare kan<br />
använda texterna i Hammarskjölds Vägmärken i vår undervisning.<br />
Är de hopplöst föråldrade och bara intressanta som<br />
minnesmärken eller kan något i dem attrahera unga människor<br />
i vår tid och öppna spännande samtal? Frågan kan inte<br />
få något enkelt svar. När jag läser Vägmärken fi nner jag olika<br />
teman som delvis löper parallellt, och de har olika aktualitet<br />
idag. Ett tema är hur den framgångsrike skall förhålla sig till<br />
sin framgång. Hur undviker man att bli uppblåst självgod när<br />
man lyckas väl med allt man företar sig? Hur hanterar man<br />
känslan av utvaldhet på ett ödmjukt sätt? Ett hyfsat aktuellt<br />
tema, skulle jag vilja bedöma det som.<br />
Till temat framgång-försakelse fi nns ett annat tema<br />
knutet som berör frågor om ensamhet och längtan efter<br />
gemenskap. Detta är aktuella frågeställningar, även om de<br />
hos Hammarskjöld får en annan formulering än vad ungdomar<br />
idag skulle ge dem. Refl ekterande unga bör ändå kunna<br />
känna igen sig. Ett annat tema i Vägmärken är mystikens<br />
gudserfarenhet, upplevelsen av att bli ett med Gud. Detta är<br />
aktuellt idag, men kanske på ett annat sätt än när Hammarskjöld<br />
skrev sina texter. Mystikens religiositet har fått stor<br />
plats i den religiösa debatten i Sverige inte minst under KG<br />
Hammars ledarskap av Svenska kyrkan. Samtidigt måste vår<br />
tids erfarenhet av fanatisk religiositet med terror och självmordsbombare<br />
ställa kritiska frågor till yttranden som pekar<br />
mot att en persons jag utplånas och dennes vilja helt blir fylld<br />
av Gud. Exempel på sådana yttranden fi nns i Vägmärken.<br />
Ett tredje tema som jag fi nner är kristen tro, tolkad<br />
och refl ekterad av en levande person. Här fi nns inte minst<br />
Hammarskjölds refl ektioner kring treenigheten som ett<br />
återkommande tema. Kanske är det ingen ”kioskvältare”<br />
bland unga människor idag, men ändå öppnar de texterna en<br />
möjlighet att spegla hur kristen tro tar form hos en enskild<br />
individ. Slutligen är starka naturupplevelser av närmast<br />
mystisk karaktär ett återkommande tema i Vägmärken. Just<br />
de texterna tror jag har störst aktualitet även för unga människor<br />
idag. De speglar en spridd erfarenhet av att uppleva<br />
Gud i naturen och deras konkreta men japanskt återhållna<br />
gestaltning gör dem daggfriska men ändå tidlösa.<br />
Jag väljer att återge många citat från Vägmärken, dels för<br />
att tydliggöra mitt resonemang, dels för att ge tillgång till ett<br />
texturval och slutligen och kanske främst för att ge prov på<br />
Hammarskjölds språk, som fortfarande känns spänstigt, inte<br />
minst för att han är så återhållsam. Han lämnar mycket åt<br />
läsaren, och därför tror jag texterna kan fungera didaktiskt.<br />
FRAMGÅNG OCH OFFER<br />
Det skapar problem för begåvade och framgångsrika personer<br />
som Dag Hammarskjöld att samtidigt med framgången och<br />
känslan av utvaldhet göra kristen tro till sin livsväg i en djupare<br />
bemärkelse genom personlig refl ektion. Kristendomen<br />
rymmer i sina centrala delar så mycket av misslyckandets<br />
tragedi; slutet blev ett kors. Visserligen fi nns också segern,<br />
Foto: FN<br />
▲<br />
DET INSPIRERANDE MÖTET 4:05 | 11