03.09.2013 Views

Nr. 4 - Föreningen Lärare i Religionskunskap

Nr. 4 - Föreningen Lärare i Religionskunskap

Nr. 4 - Föreningen Lärare i Religionskunskap

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

NILS- ÅKE TIDMAN<br />

Mellan<br />

ödmjukhet<br />

& utvaldhet<br />

DIDAKTISKA REFLEKTIONER I ANSLUTNING TILL DAG HAMMARSKJÖLDS VÄGMÄRKEN<br />

Det stora och det vemodiga möter oss i Dag Hammarskjölds bok Vägmärken,<br />

menar Nils-Åke Tidman, skolledare, läromedelsförfattare och f.d. ordförande<br />

i FLR. En intressant fråga är hur vi som lärare i religionskunskap kan<br />

använda dessa texter i vår undervisning.<br />

När fl ygplanet med FN:s generalsekreterare störtade i Zambia<br />

i september 1961 öppnades en helt ny värld för mig; Världen.<br />

Jag var då tio år gammal och hade inte förstått hur stor och<br />

samtidigt nära världen var. Som barn stod vi vid järnvägen<br />

hemma i Tranås och såg tågen lämna vår värld. ”De skall till<br />

utlandet”, sa vi. ”Utlandet” låg bortom järnvägens krök in i<br />

horisontens skogskullar.<br />

Intensivt grep mig sorgeceremonierna som sändes på det<br />

nya mediet TV. På något sätt snappade jag direkt upp att det<br />

tragiska och vemodiga var sammankopplat med det storartade<br />

och framgångsrika i Hammarskjölds liv. Jag drömde<br />

själv om att bli den där ensamme mannen som lever enkelt<br />

men löser de stora världsproblemen som Hammarskjöld eller<br />

Castro. En intressant kombination!<br />

När jag nu 44 år senare läser Hammarskjölds Vägmärken<br />

förstår jag att tioåringen i mig på ett förvånansvärt sätt<br />

prickade rätt; det stora och det vemodiga möter mig i texten.<br />

VÄGMÄRKEN I RELIGIONSKUNSKAPSUNDERVISNINGEN<br />

En intressant fråga är hur vi som religionskunskapslärare kan<br />

använda texterna i Hammarskjölds Vägmärken i vår undervisning.<br />

Är de hopplöst föråldrade och bara intressanta som<br />

minnesmärken eller kan något i dem attrahera unga människor<br />

i vår tid och öppna spännande samtal? Frågan kan inte<br />

få något enkelt svar. När jag läser Vägmärken fi nner jag olika<br />

teman som delvis löper parallellt, och de har olika aktualitet<br />

idag. Ett tema är hur den framgångsrike skall förhålla sig till<br />

sin framgång. Hur undviker man att bli uppblåst självgod när<br />

man lyckas väl med allt man företar sig? Hur hanterar man<br />

känslan av utvaldhet på ett ödmjukt sätt? Ett hyfsat aktuellt<br />

tema, skulle jag vilja bedöma det som.<br />

Till temat framgång-försakelse fi nns ett annat tema<br />

knutet som berör frågor om ensamhet och längtan efter<br />

gemenskap. Detta är aktuella frågeställningar, även om de<br />

hos Hammarskjöld får en annan formulering än vad ungdomar<br />

idag skulle ge dem. Refl ekterande unga bör ändå kunna<br />

känna igen sig. Ett annat tema i Vägmärken är mystikens<br />

gudserfarenhet, upplevelsen av att bli ett med Gud. Detta är<br />

aktuellt idag, men kanske på ett annat sätt än när Hammarskjöld<br />

skrev sina texter. Mystikens religiositet har fått stor<br />

plats i den religiösa debatten i Sverige inte minst under KG<br />

Hammars ledarskap av Svenska kyrkan. Samtidigt måste vår<br />

tids erfarenhet av fanatisk religiositet med terror och självmordsbombare<br />

ställa kritiska frågor till yttranden som pekar<br />

mot att en persons jag utplånas och dennes vilja helt blir fylld<br />

av Gud. Exempel på sådana yttranden fi nns i Vägmärken.<br />

Ett tredje tema som jag fi nner är kristen tro, tolkad<br />

och refl ekterad av en levande person. Här fi nns inte minst<br />

Hammarskjölds refl ektioner kring treenigheten som ett<br />

återkommande tema. Kanske är det ingen ”kioskvältare”<br />

bland unga människor idag, men ändå öppnar de texterna en<br />

möjlighet att spegla hur kristen tro tar form hos en enskild<br />

individ. Slutligen är starka naturupplevelser av närmast<br />

mystisk karaktär ett återkommande tema i Vägmärken. Just<br />

de texterna tror jag har störst aktualitet även för unga människor<br />

idag. De speglar en spridd erfarenhet av att uppleva<br />

Gud i naturen och deras konkreta men japanskt återhållna<br />

gestaltning gör dem daggfriska men ändå tidlösa.<br />

Jag väljer att återge många citat från Vägmärken, dels för<br />

att tydliggöra mitt resonemang, dels för att ge tillgång till ett<br />

texturval och slutligen och kanske främst för att ge prov på<br />

Hammarskjölds språk, som fortfarande känns spänstigt, inte<br />

minst för att han är så återhållsam. Han lämnar mycket åt<br />

läsaren, och därför tror jag texterna kan fungera didaktiskt.<br />

FRAMGÅNG OCH OFFER<br />

Det skapar problem för begåvade och framgångsrika personer<br />

som Dag Hammarskjöld att samtidigt med framgången och<br />

känslan av utvaldhet göra kristen tro till sin livsväg i en djupare<br />

bemärkelse genom personlig refl ektion. Kristendomen<br />

rymmer i sina centrala delar så mycket av misslyckandets<br />

tragedi; slutet blev ett kors. Visserligen fi nns också segern,<br />

Foto: FN<br />

▲<br />

DET INSPIRERANDE MÖTET 4:05 | 11

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!