kritiska ögonblick i hans liv då han faktiskt försökte försona sig med judendomenoch som lön därför höll på att mördas av judarna då de icke längre kunde tro honomförmögen till något gott utan måste tro att allt han gjorde var till fördärv för derasreligion. Den andra gången var i Rom några dagar före avrättningen. Han var då enbruten man som tillbragt hela sin ålderdom i plågsamt fängel<strong>se</strong> utan att få <strong>se</strong>naturen på många år. Då kände jag nästan dåligt samvete för honom, ty han var dåalltjämt lika besatt av den vanvettiga illusionen om uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong>n, som jagvis<strong>se</strong>rligen alltför ofta fått ångra att jag någonsin lurade kristendomen in i men somjag aldrig har haft hjärta att rycka någon kristen ut ur.Dock försökte jag vid det första tillfället, när vi sju dagar i rad umgicks frånmorgon till kväll, att med logikens hjälp förmå Paulus till att fattauppstån<strong>del</strong><strong>se</strong>lärans befängdhet."Men in<strong>se</strong>r du inte," sade Paulus, "att just uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong>n är det mest geniala medhela kristendomen! Här gick Jesus omkring till höger och vänster och uppväckte hurmånga döda till liv som helst inklusive Lazarus, som redan låg och ruttnade. Vad ärdå mera rättvist än att Jesus själv även kroppsligen skulle få uppstå från de döda?Denna detalj endast höjer Jesustragedin över alla grekiska tragedier i snillrikhet ochgudomlighet. Det var ödet som förlänade Jesus uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong>n, men det ödet vargott, och det ödet har alla människor rätt att få lära känna och särskilt judarna. Villdu hindra mänskligheten från att få <strong>del</strong> av ett öde som är gott?""Men är det inte säkrare att uppfatta uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong>n endast symboliskt?Själavandringen tror halva världen på inklusive pytagoréerna, esséerna ochdru<strong>se</strong>rna för att inte tala om fjärran österns folk, och det är inte en dum utan snarareen univer<strong>se</strong>llt upplyftande teori. Om du predikade Jesu själs återuppstån<strong>del</strong><strong>se</strong> istället för hans kropps så skulle ingen bli din fiende, ty själens uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong> skullebåde greker och judar inte ha någonting emot, och det skulle till och med försonajudarna med Jesus. Men just köttets uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong> är det som enbart uppväcker ontblod emot dig och kristendomen överallt, ty, som översteprästen säger, sådant kanendast galningar tro på och inte ens de ta på allvar.""Du är en riktig sadducé.""Jag tror på själens odödlighet liksom alla sadducéer. Det är bara kroppensodödlighet som jag liksom alla sadducéer bara inte går på.""Men om köttets uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong> inte har ägt rum i Jesu fall så var han inteMessias. In<strong>se</strong>r du inte, att uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong>n allena förlänar honom all hans auktoritet?Om han inte uppstod så var han bara en människa. Men halva världen har redanaccepterat att han var Guds Son. Bevisa att Jesus inte uppstod från de döda, och dufår världskristendomen som fiende i evighet. De har fått den glädjen, och den låterde ingen ta ifrån dem. Ty därigenom har en värld, som ingenting hade att tro på,äntligen fått någonting att tro på. In<strong>se</strong>r du inte, att uppstån<strong>del</strong><strong>se</strong>n allenast fräl<strong>se</strong>r allahedningar för vår tro?""Måste alla hedningar frälsas? Hade det inte varit bättre för världen om allaslavar och arbetare och tölpar och soldater och kvinnor hade lämnats i fred? Måstedu vända alla de okunniga mot världsordningen? Du vet inte vad du gör eller vaddu därigenom åstadkommer. Kanske du därigenom skadar ditt eget folk judarnamest?""Alla folk är mitt folk.""Då borde du åtminstone lämna judarna i fred, men dem ansätter du som värst.De är redan frälsta genom Mo<strong>se</strong>s och Lagen och vill inte ha någon frälsningdärutöver. De har redan Gud och tillhör redan honom till kropp och själ. Ändå villdu frälsa dem och pådyvla dem Kristi gudomlighet med hårdare ord än vad dubrukat mot någon hedning. Om alla folk är ditt folk, varför ägnar du dig då intemera åt mänskligheten än åt det lilla folket judarna? Men i varje stad som du harpredikat har du först predikat för judarna, vållat kaos i deras församling och splittrat50
den i faktioner och <strong>se</strong>dan använt dig av de förvirrade judars rikedomar ochkontakter som fallit för dig till att utbreda ditt inflytande över hedningarna och väntdem mot världsordningen som du vänt judarna mot Mo<strong>se</strong>s. Du kan aldrig två digren från ditt eget självsvåld, Paulus.""Om du så litet uppskattar min verksamhet, du min skolkamrat, som satt medmig vid Gamaliels fötter, så gå och hämta din överstepräst och sammankalla allamot mig fientliga judar och förråd mig som Judas förrådde Jesus. Du har nu dinchans. Vi befinner oss blottställda i templet.""Det vet du att jag aldrig kommer att göra, ty jag älskar sanningen, och endastdärför umgås jag med dig. Men jag fruktar att du aldrig kommer att förståsanningen."Jag var inte med honom då han greps, ty just då hade jag gått ut för att göra mittbehov, men jag misstänker nog att han misstänkte mig för att ha stått bakom dettaotroliga övergrepp från judarnas sida mitt i templet, som ägde rum i den endastunden av hans liv då Paulus verkligen var oskyldig till att ha vållat judarna skada.Han skadade dem genom sin förföljel<strong>se</strong> mot de kristna, som var den första kil somdrevs in mellan judendom och kristendom, han skadade dem när han i alla världensländer inför judar och hedningar predikade om Mo<strong>se</strong>lagens upphörande och Jesuuppstån<strong>del</strong><strong>se</strong> i egenskap av Guds Son, men han skadade dem inte när han gick in itemplet för att under sju dagar rena sig och försona sig med sin judiska religion ochmed Gud. Och just då valde judarna att slå till mot honom – vilket olycksaligtmisstag, vilken ödesdiger miss, vilket klavertramp! – och hade tagit livet av honomom han inte varit romersk medborgare. Det allenast räddade honom. Men han blevaldrig fri från fängel<strong>se</strong>t.Han var knäckt när jag återsåg honom i Rom långt <strong>se</strong>nare. Han var då en gaggigoch böjd gubbe med slocknad blick som mest muttrade för sig själv. Han skrev påbrev till sina församlingar som aldrig blev färdiga och aldrig avsändes.Brevskriveriet var hans enda tröst under hans tolvåriga fångenskap. Efter det sistaläsvärda brevet till Timoteus, där han redan betraktar sina flesta kolleger sompersonliga fiender och avfällingar, producerade han intet konstruktivt mera, och desista ofullständiga och <strong>del</strong>vis obegripliga breven förstördes av Lukas. Det var inte enmartyr som fördes till stupstocken utanför murarna vid Cestiuspyramiden. Det varen gammal förvirrad man som dödades av barmhärtighet.74.Innan jag ännu skiljs från människan Jesus så som jag kände honom måste jagsäga någonting om hans moder. Hon chockerade alla lärjungarna i Jerusalem på sindödsbädd med att be att få tala med mig i enrum och ingen annan. Jag hade redan sådåligt rykte: liksom de flesta lärjungarna betraktade Judas Iskariot som enalltigenom rutten skurk och som en ensidigt ond och fördärvlig karaktär betraktadede flesta mig som hans medbrottsling, och Paulus kom <strong>se</strong>nare till och med med deninsinuationen att det var jag som hade stått bakom Judas och hans handlingssätt.Endast Johannes ändrade sig aldrig i sin positiva attityd till mig. Jakob och Judas-Tomas, Jesu halvbröder, samt Petrus blev svalare mot mig men aldrig avvisandesom alla de övriga.Att Guds påstådda moder Maria då på sin dödsbädd ville tala med mig och medmig ensam vållade därför något av en skandal i den första församlingen. Somligaville till och med förbjuda att det skedde, som Mattias och Lukas. Men Maria ellerMirjam insisterade, och ingen kunde i längden neka henne något. Jag fick tala medhenne i enrum utan att någon av de andra kunde höra vad hon sade.51
- Page 1 and 2: DEN STORA PASSIONEN.Personerna:En k
- Page 3 and 4: Judas Vad tror du då?gäst 1 Ingen
- Page 5 and 6: Scen 2. Jesus predikar i Kapernaum.
- Page 7 and 8: Jesus Men inte du, Judas.Judas Jag
- Page 9 and 10: Jesus Hur ser du på mig, Judas?Jud
- Page 11 and 12: Judas Jag förstår inte alla detal
- Page 13 and 14: Kaifas Du tänker lämna honom?Juda
- Page 15 and 16: Jesus Ni skall bli som jag.Andreas
- Page 17 and 18: JohannesJesusTomasJesusEndast genom
- Page 19 and 20: Nikodemusförrädare?KaifasHannasJo
- Page 21 and 22: Hannas Men vi måste välja mellan
- Page 23: JesusMarcusJesusJakobJesusPetrusJoh
- Page 26 and 27: JesusHannasJesusHannasJesusHannasJe
- Page 28 and 29: NikodemusHannasNikodemusHannasKaifa
- Page 30 and 31: tjänaren (slår till Jesus) Nå, v
- Page 32 and 33: Claudia Det var förfärliga drömm
- Page 34 and 35: Upp med hakan och se mig i ögonen
- Page 36 and 37: 1 Vi behöver inte räkna dem. Sät
- Page 38 and 39: Jesus Du hade ingen makt över mig
- Page 40 and 41: Jesus (till sin moder) Kvinna, se d
- Page 42 and 43: Hannas Tills påsken är över.Pila
- Page 44 and 45: och vad ni gjorde var rätt, ty ni
- Page 46 and 47: 71.Hur förhöll det sig då egentl
- Page 48 and 49: som Luther byggde vidare på, ty Lu
- Page 52 and 53: Hon var mycket svag. Hon vägde kna
- Page 54 and 55: 75.Det har alltid funnits Jesuslikn
- Page 56 and 57: anklagar ingen." Då tänkte somlig
- Page 58 and 59: "Ja, men vad?""Gör dig fri.""Hur?"
- Page 60 and 61: oskyldiga barn sändes i döden gen
- Page 62 and 63: "Det finns exempel på mildare meto
- Page 64 and 65: Han var begåvad med världens säk
- Page 66 and 67: lödarsjukan. Men just därför kan
- Page 68 and 69: 81.Efter kriget fann inte bara Eich
- Page 70 and 71: fungerade som det skulle. Diverse k
- Page 72 and 73: värre än den första. Så blir de
- Page 74 and 75: Händel och Bach skulle ha fötts
- Page 76 and 77: Egyptens land ha hållit på från
- Page 78 and 79: David 3290 1026Salomo 3331 985Rehab
- Page 80 and 81: Förslag till "Sekelnycklar"Efter C
- Page 82 and 83: slogs sönder för att i stället g
- Page 84 and 85: därigenom skulle kunna förebygga
- Page 86 and 87: Det ser alltså ut så här: Månen
- Page 88 and 89: 4. Min blyghetMin blyghets munkavle
- Page 90 and 91: kulturellt på var mottaglig lättf
- Page 92 and 93: när jag borde skriva blott och kom
- Page 94 and 95: 19. HjältinnanHon är gift med en
- Page 96 and 97: 24. Låt mig få älska digLåt mig
- Page 99 and 100: evisa, att antingen lever man väl
- Page 101 and 102:
37. BarnenAlla är vi barn i Vår H
- Page 103 and 104:
på förbehållens absolutaste bank
- Page 105 and 106:
47. Den frånvarandeGården var öd
- Page 107 and 108:
och kärlekens ord i min dikt är a
- Page 109 and 110:
Jag trotsar det nu med att fria til
- Page 111 and 112:
61. VänskapenMan träffas och triv
- Page 113 and 114:
Med sin son överger hon sin framti
- Page 115 and 116:
71. Zodiakens barn1. VädurenVädur
- Page 117 and 118:
Han ensam vill vara den bäste, han
- Page 119 and 120:
Men blir du som han kan du aldrig b
- Page 121 and 122:
Vad piskar sig fisken för? Jo, fö
- Page 123 and 124:
Men när blir livet någonsin nöjt
- Page 125 and 126:
Enligt mitt horoskop är den starka
- Page 127 and 128:
under den hundrafemtioåriga freden
- Page 129 and 130:
78. J'accuseJag anklagar dig, värl
- Page 131 and 132:
82. Syndens drottningSom Anna Karen
- Page 133 and 134:
ty våra två kroppar, och särskil
- Page 135 and 136:
att vi går bra ihop intellektuellt
- Page 137 and 138:
av misstänksamhetär den trognaste
- Page 139 and 140:
stannade bakom mig en större bil,
- Page 141 and 142:
och inga är då så vanärade som
- Page 143 and 144:
endast påstå att liket vi funnit
- Page 145 and 146:
Platsen var Abraham tänkte offra I
- Page 147 and 148:
Skatteprocessen mot David Holmgren.
- Page 149 and 150:
20.12. Då fortfarande ingenting h
- Page 151 and 152:
Kommentar.Detta arbete skrevs under