GAPŞehir 6. Sayı
GAP Şehir Dergisi; 6. sayısıyla ve dopdolu içerikleriyle huzurlarınızda olmayı sürdürüyor GAP Şehir Dergisi; 6. sayısıyla ve dopdolu içerikleriyle huzurlarınızda olmayı sürdürüyor
simaya benzetiyorum. Bircaddeyi, sokağı ya da bircaddedeki, sokaktaki bir detayıUrfa'yla karşılaştırırkenbuluyorum kendimi. Kulağımaçalınan müzikleri, bir Urfatürküsüyle, gazeliyle, hoyratıylakarşılaştırıp ne kadar yavankaldığını düşünüyorum.Anılardaki Urfa ile bugünküUrfa'nın mukayesesiHafızamdaki Urfa'nın mahiyeti,şimdiye kadar verdiğimcevaplardan ortaya çıkmışolmalıdır diye düşünüyorum.Sizin bugünkü Urfa dediğiniz bukentin gelmiş olduğu noktayıülkenin serencamıyla çokyakından ilişkili görüyorum.3 kıtaya yayılmış koca Osmanlıdevleti içinde yaygın deyimle 72millet yaşıyordu. Çeşitli dillerkonuşan, çeşitli etnik kökendengelen, çeşitli inançlara mensupbir devletti sözünü ettiğimiz.Ancak Aydınlanma felsefesini etekemiğe büründüren Fransaihtilal-i kebirinin çocuğu UlusDevlet, Memalik-i Osmaniye'yede bir süre sonra musallatolunca, o koca imparatorlukacılar, trajediler, yangınlar yaşayayaşaya tarihin sayfaları arasınagömüldü.Teklik histerisinin nihai hedeAkabinde kurulan ulus devlet,farklılıkları kabul etmiyordu.Farklılıklara karşı alabildiğinehoşgörüsüz ve zalimdi. “Tek dil,tek din, tek devlet” şeklindeformüle edilen teklik histerisininhede bir ülke insanına geçmişive geçmişi çağrıştıran, hatırlatanher şeyi unutturmak, Osmanlınınsimgelediği medeniyeti de tarihehatırlanmamak üzere gömmekti.İnsanlar gibi kentlerin dehafızaları silinmeye mahkumedilmiş durumdaBu uygulama bugün de devametmektedir. Tıpkı insanlar gibikentlerin de hafızaları silinmeyemahkum edilmiş durumdadır.Geçmiş medeniyetimizden izlertaşıyan köy, mahalle, sokakisimleri değiştirilmiş, yerinekentin hafızasında karşılığıbulunmayan, çağrışımsız takurtukur isimler verilmiştir.Hele sokakların başına gelenlerçok daha acıdır. Çoğu,medeniyetimizin büyük işaretedicileri olan sokak isimleri,İçişleri Bakanlığı ve Belediyelerinelbirliğiyle basit, sıradanrakamlarla adlandırılmıştır.Urfa'da zaman içinde bu hafızamüdahalesine maruz kalmıştır,kalmaktadır.yaptığı sivri çıkışlarla öne çıktı.Akabinde gelen siyaset yasağı veyargılamalar sebebiyle 4 yıl boyuncayurtdışında yaşadı.ŞANLIURFA | Duyumsamak (İbrahim Halil ÇELİK)İbrahim Halil ÇELİKİslami mütedeyyin kimliğiyle tanınınİbrahim Halil Çelik öğretmenlikgeçmişi olan, aktif gençlikhareketlerine katılan ve dahasonraki kariyerine siyasetçi olarakdevam eden bir kültür adamı.1 Ocak 1947, Şanlıurfa doğumlu.Şanlıurfa Lisesi (1966), ŞanlıurfaÖğretmen Lisesi (1967), İstanbulÜniversitesi Edebiyat FakültesiArap-Fars Filolojisi Bölümü (1975)mezunu.Maarif hayatı ilkokul öğretmenliğiile başladı. İstanbul (1968-71) veŞanlıurfa'da (1971-72) ilkokulöğretmenliği, Şanlıurfa'da MillîEğitim Müdür Yardımcılığı ve HalkEğitimi Başkanlığı (1975-84)görevlerinde bulundu.1984 ve 1989'da RefahPartisi'nden 2 kez ŞanlıurfaBelediye Başkanı seçildi. 1991'deBelediye Başkanı iken RefahPartisi'nden Şanlıurfa Milletvekiliseçilerek Meclise girdi. 28 Şubatsürecinde, vesayet rejimine karşıŞanlıurfa folkloru ve tarihi ile ilgiliilmi araştırma ve çalışmaları olanİbrahim Halil Çelik'in yazılarıHarran, Hilal, Millî Kaynak Tohumve Hece dergileri ile yerelgazetelerde yayımlandı.Mefkûreci Öğretmenler DerneğiGenel Sekteri, Türkiye YazarlarBirliği, Birlik Vakfı (kurucu), HarranÜniversitesi Kurma DerneğiBaşkanı, ŞURKAV (kurucu) üyesidir.Yayınlanmış Şair Nezihe Hanım /Hayatı - Eserleri ve Gazelleri (1986)adlı bir eseri vardır.66
- Page 20 and 21: KÜLTÜRHamaç Höyük'teOrta Çağ
- Page 22 and 23: KÜLTÜRBirKentlininHakları...ŞAN
- Page 24 and 25: ŞANLIURFA | Bir Kentlinin Hakları
- Page 26 and 27: ŞEHİRŞANLIURFA AYAKKABI ÜRETİM
- Page 28 and 29: Şanlıurfa'da yeni bir ekosistemol
- Page 30 and 31: ŞEHİRKızılay MeydanıPROJE YARI
- Page 32 and 33: ŞANLIURFA |28MEYDANIN İSMİNİ VA
- Page 34 and 35: ŞEHİRTarihi hanlarGün yüzüne
- Page 36 and 37: H lvanlı GençlerKütüphaneler ne
- Page 38 and 39: KÜLTÜRUrfalı Bir ŞairMehmet Rag
- Page 40 and 41: ŞANLIURFA | Urfalı Bir Şair: Meh
- Page 42 and 43: ŞEHİRSuleymansahGençlik Merkezi'
- Page 44 and 45: ŞEHİRYarı Ol mp kYüzme HavuzuA
- Page 46 and 47: KÜLTÜRŞANLIURFA | İlk yerleşik
- Page 48 and 49: Resim 8ŞANLIURFA | İlk yerleşikl
- Page 50 and 51: SayburçB z m ç n çok önemlSaybu
- Page 52 and 53: ŞEHİRBa ani Bilim MerkeziÖğrenc
- Page 54 and 55: El emeği halılarBüyük lg görü
- Page 56 and 57: KÜLTÜRÇölŞANLIURFA | Şanlıur
- Page 58 and 59: ŞEHİRGöbekl tepe2021'de yen b r
- Page 60 and 61: ŞEHİRİbrah m TatlısesKültür M
- Page 62 and 63: ŞEHİR“Büyük Kalkınma Hamlesi
- Page 64 and 65: ŞEHİRBeklenen İmzalar AtıldıHa
- Page 66 and 67: KÜLTÜR“Kamuoyunda 28 Şubat dar
- Page 68 and 69: ŞANLIURFA | Duyumsamak (İbrahim H
- Page 72 and 73: Harran Sarayı'nınŞANLIURFA | Har
- Page 74 and 75: ŞANLIURFA | Harran Sarayı'nın Ze
- Page 76 and 77: KÜLTÜRMadenc l k Tar h ne Işık
- Page 78 and 79: KÜLTÜRŞANLIURFA | Karahantepe'ye
- Page 80 and 81: KÜLTÜRHasankeyfFotoğrafçıları
- Page 82 and 83: KÜLTÜRRabat2022 İslam Dünyası
- Page 84 and 85: DİYARBAKIR | Yedikardeş Burcu Yen
- Page 86 and 87: DİYARBAKIR | Fiskaya Cam Teras Hiz
- Page 88 and 89: DİYARBAKIR | Doğa ve Tarihe Yür
- Page 90 and 91: DİYARBAKIR | Doğa ve Tarihe Yür
- Page 92 and 93: DİYARBAKIR | İnanç Destinasyonu
- Page 94 and 95: DİYARBAKIR | Şehirleri Anlamak Ve
- Page 96 and 97: DİYARBAKIR | Şehirleri Anlamak Ve
- Page 98 and 99: DİYARBAKIR | Şehirleri Anlamak Ve
- Page 100 and 101: KÜLTÜRMARDİN| Nusaybin'deki Zeyn
- Page 102: Şanlıurfa’nın BüyüyenGüvenl
simaya benzetiyorum. Bir
caddeyi, sokağı ya da bir
caddedeki, sokaktaki bir detayı
Urfa'yla karşılaştırırken
buluyorum kendimi. Kulağıma
çalınan müzikleri, bir Urfa
türküsüyle, gazeliyle, hoyratıyla
karşılaştırıp ne kadar yavan
kaldığını düşünüyorum.
Anılardaki Urfa ile bugünkü
Urfa'nın mukayesesi
Hafızamdaki Urfa'nın mahiyeti,
şimdiye kadar verdiğim
cevaplardan ortaya çıkmış
olmalıdır diye düşünüyorum.
Sizin bugünkü Urfa dediğiniz bu
kentin gelmiş olduğu noktayı
ülkenin serencamıyla çok
yakından ilişkili görüyorum.
3 kıtaya yayılmış koca Osmanlı
devleti içinde yaygın deyimle 72
millet yaşıyordu. Çeşitli diller
konuşan, çeşitli etnik kökenden
gelen, çeşitli inançlara mensup
bir devletti sözünü ettiğimiz.
Ancak Aydınlanma felsefesini ete
kemiğe büründüren Fransa
ihtilal-i kebirinin çocuğu Ulus
Devlet, Memalik-i Osmaniye'ye
de bir süre sonra musallat
olunca, o koca imparatorluk
acılar, trajediler, yangınlar yaşaya
yaşaya tarihin sayfaları arasına
gömüldü.
Teklik histerisinin nihai hede
Akabinde kurulan ulus devlet,
farklılıkları kabul etmiyordu.
Farklılıklara karşı alabildiğine
hoşgörüsüz ve zalimdi. “Tek dil,
tek din, tek devlet” şeklinde
formüle edilen teklik histerisinin
hede bir ülke insanına geçmişi
ve geçmişi çağrıştıran, hatırlatan
her şeyi unutturmak, Osmanlının
simgelediği medeniyeti de tarihe
hatırlanmamak üzere gömmekti.
İnsanlar gibi kentlerin de
hafızaları silinmeye mahkum
edilmiş durumda
Bu uygulama bugün de devam
etmektedir. Tıpkı insanlar gibi
kentlerin de hafızaları silinmeye
mahkum edilmiş durumdadır.
Geçmiş medeniyetimizden izler
taşıyan köy, mahalle, sokak
isimleri değiştirilmiş, yerine
kentin hafızasında karşılığı
bulunmayan, çağrışımsız takur
tukur isimler verilmiştir.
Hele sokakların başına gelenler
çok daha acıdır. Çoğu,
medeniyetimizin büyük işaret
edicileri olan sokak isimleri,
İçişleri Bakanlığı ve Belediyelerin
elbirliğiyle basit, sıradan
rakamlarla adlandırılmıştır.
Urfa'da zaman içinde bu hafıza
müdahalesine maruz kalmıştır,
kalmaktadır.
yaptığı sivri çıkışlarla öne çıktı.
Akabinde gelen siyaset yasağı ve
yargılamalar sebebiyle 4 yıl boyunca
yurtdışında yaşadı.
ŞANLIURFA | Duyumsamak (İbrahim Halil ÇELİK)
İbrahim Halil ÇELİK
İslami mütedeyyin kimliğiyle tanının
İbrahim Halil Çelik öğretmenlik
geçmişi olan, aktif gençlik
hareketlerine katılan ve daha
sonraki kariyerine siyasetçi olarak
devam eden bir kültür adamı.
1 Ocak 1947, Şanlıurfa doğumlu.
Şanlıurfa Lisesi (1966), Şanlıurfa
Öğretmen Lisesi (1967), İstanbul
Üniversitesi Edebiyat Fakültesi
Arap-Fars Filolojisi Bölümü (1975)
mezunu.
Maarif hayatı ilkokul öğretmenliği
ile başladı. İstanbul (1968-71) ve
Şanlıurfa'da (1971-72) ilkokul
öğretmenliği, Şanlıurfa'da Millî
Eğitim Müdür Yardımcılığı ve Halk
Eğitimi Başkanlığı (1975-84)
görevlerinde bulundu.
1984 ve 1989'da Refah
Partisi'nden 2 kez Şanlıurfa
Belediye Başkanı seçildi. 1991'de
Belediye Başkanı iken Refah
Partisi'nden Şanlıurfa Milletvekili
seçilerek Meclise girdi. 28 Şubat
sürecinde, vesayet rejimine karşı
Şanlıurfa folkloru ve tarihi ile ilgili
ilmi araştırma ve çalışmaları olan
İbrahim Halil Çelik'in yazıları
Harran, Hilal, Millî Kaynak Tohum
ve Hece dergileri ile yerel
gazetelerde yayımlandı.
Mefkûreci Öğretmenler Derneği
Genel Sekteri, Türkiye Yazarlar
Birliği, Birlik Vakfı (kurucu), Harran
Üniversitesi Kurma Derneği
Başkanı, ŞURKAV (kurucu) üyesidir.
Yayınlanmış Şair Nezihe Hanım /
Hayatı - Eserleri ve Gazelleri (1986)
adlı bir eseri vardır.
66
Change language