Whole Book - Restoration Fellowship

III. CZY NAŚLADOWCY JEZUSA UWAŻALI ŻE BYŁ ON BOGIEM?
”Paweł nigdy nie zrównywał Jezusa z Bogiem” – profesor W.R. Matthews
Jeśli sprawozdanie dotyczące życia Jezusa jest zgodne z prawdą, najbardziej strzeżoną
tajemnicą jego matki byłaby sprawa Boskości jej syna. Mieszkańcy miasta, którzy mieli
przyjemność znać Jezusa i jego rodzinę byli zdumieni jego wiedzą i mądrością, ale gorszyli
się autorytetem z jakim nauczał. Ich odpowiedzią na jego nauczanie i cuda był sceptycyzm.
Pytali się: „Czyż nie jest to syn cieśli? Czyż matce jego nie jest na imię Maria, a braciom jego
Jakub, Józef, Szymon i Juda? A siostry jego, czyż nie są wszystkie u nas? Skąd ma tedy to
wszystko? I gorszyli się z niego” (Mt. 13:55-57). Wyraźnie postrzegali go jako człowieka
takiego jak oni sami, członka zwykłej ludzkiej rodziny składającej się z braci i sióstr, syna
dobrze znanego w lokalnej społeczności rzemieślnika.
Jego najbliższa rodzina nigdy nie sądziła, że Jezus uważał się za Boga. W pewnym
momencie zachęcili go, żeby opuścił swoje rodzinne strony, ponieważ stanowił zagrożenie
dla ich bezpieczeństwa. Jan opowiada to tak:
A potem chodził Jezus po Galilei; nie chciał bowiem iść do Judei, bo Żydzi zamierzali
go zabić…Rzekli więc do niego bracia jego: Odejdź stąd i idź do Judei, żeby i
uczniowie twoi widzieli dzieła, które czynisz. Nikt bowiem nic w skrytości nie czyni,
jeśli chce być znany. Skoro takie rzeczy czynisz, daj się poznać światu. Bo nawet bracia
jego nie wierzyli w niego (Jana 7:1-5).
Nawet, jeśli zgodnie z faktami przyjmiemy, że rodzina Jezusa nie akceptowała jego
twierdzeń, nic w tej historii nie podpowiada nam, abyśmy myśleli, że odrzucali go, ponieważ
myślał, że jest Bogiem. Żadna z relacji Ewangelii nie sugeruje nam, że rodzina Mesjasza w
jakikolwiek sposób wtajemniczona była w to, że jest on Bogiem – świadomość tego
wprowadziłaby głęboką przepaść pomiędzy nimi a Jezusem.
Łukasz prezentując Teofilowi chrześcijańską wiarę, nie czyni żadnej wzmianki o Bóstwie
Jezusa. Nazywa go Synem Bożym z powodu dziewiczych narodzin (Łk. 1:35). „Syn Boży”
(nie „Bóg Syn”) był także powszechnie uznawanym mesjańskim tytułem. Jeśli Łukasz
rozmawiał z matką Jezusa, by potwierdzić opowieść o dziewiczym poczęciu, wtedy albo nie
wspomniała mu ona o Bóstwie Chrystusa, albo Łukasz uznał to za mało istotne. Czy może
było tak, że nigdy nie znali oni idei Jezusa istniejącego przed swoimi narodzinami jako druga
osoba Bóstwa? Gdyby Maria myślała o sobie jako o matce Boga, z pewnością wspomniałaby
ten fakt.
Komuś, kto jest wychowany we współczesnym chrześcijańskim środowisku, bardzo łatwo
przychodzi przyjęcie idei dwóch lub trzech osób w Bogu, pomimo faktu, że nikt nie potrafi
dać logicznego wyjaśnienia, w jaki sposób trzech, z których każdy jest nazwany „Bogiem”,
może być w rzeczywistości „jednym Bogiem”. Ta idea jest częścią naszego religijnego
dziedzictwa. Wierzyć inaczej, to ryzykować bycie napiętnowanym jako niebezpieczny
heretyk. Dla pierwszych chrześcijan jednak, idea drugiej, preegzystującej osoby Boga była
nie do pomyślenia. Raymond Brown, rzymskokatolicki teolog, który chociażby z racji
wykształcenia, jakie otrzymał, nie był z pewnością wrogiem koncepcji trynitarnej, wskazuje,
że u Mateusza i Łukasza: „Nie widzimy żadnej świadomości preegzystencji [Jezusa];
najwidoczniej poczęcie, było dla nich początkiem [zrodzeniem] Syna Bożego”. 1 Jeśli Jezus
1 The Birth of the Messiah (London: Goeffrey Chapman, 1977), 31, folio 17.
PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com