You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
je završio u opasnom vrtlogu smutnje u<br />
kojem se ni on, bez obzira na ogromno<br />
znanje koje je posjedovao, nije mogao<br />
snaći. I ne samo da se on nije mogao snaći,<br />
već je njegova smrt i pogibija, umjesto da<br />
izazove zabrinutost i podstakne na istinsko<br />
razmišljanje i propitivanje, još više<br />
rasplamsala vatru smutnje među muslimanima,<br />
ne samo u Siriji, već u cijelom<br />
islamskom svijetu.<br />
A razlog tome je njegov, vjerničkim<br />
srcima, teško shvatljiv i još teže prihvatljiv<br />
stav i odnos prema sirijskom režimu i sirijskoj<br />
revoluciji koja je započela 2011. godine.<br />
Naime, poznato je da je dr. Buti od<br />
samog početka narodne revolucije u Siriji,<br />
čvrsto stao uz diktatorski režim nusajrije<br />
i dokazanog zlikovca Bašara Asada i<br />
da jje odbio da na bilo koji j način ppodrži<br />
narodnu revoluciju. Štaviše, on je pozivao<br />
demonstrante da se suzdrže od takve rabote<br />
i da se ne odazivaju na demonstracije.<br />
Između ostaloga, on je za demonstrante,<br />
vrlo smjelo, govorio: “Proučavao<br />
sam malo njihov slučaj i zaključio sam da<br />
većina njih nema pojma o namazu i kod<br />
većine njih j čelo nikada nije j palo p na sedždu<br />
Allahu.’’ Čak je islamskim učenjacima,<br />
poput dr. Jusufa el-Kardavija, koji su<br />
podržavali narodnu revoluciju u arapskom<br />
svijetu, pa i u Siriji, žestoko odbrusio,<br />
rekavši za Kardavija da je: “Izabrao put<br />
rulje, koji ne popravlja nered već otvara<br />
vrata smutnje.’’<br />
Muslimane je dodatno iritiralo to što<br />
je dr. Buti, umjesto da kritizira sirijski<br />
režim, često puta u superlativima govorio<br />
o Bašaru Asadu i prije toga o njegovom<br />
ocu, nazivajući ga “jedinstveni vođa’’,<br />
“genijalni vođa’’ (el-abkarijj), “nepresušni<br />
izvor’’, “nabujala rijeka’’ (nehr dafi k), te<br />
da su njegovi stavovi jednostavno “plod<br />
Božanskog nadahnuća’.’<br />
Ostale su upamćene njegove riječi da<br />
“oni koji žele srušiti režim i vlast Bašara<br />
Asada, zapravo žele srušiti islam’’, zatim<br />
da je dozvoljeno učiniti sedždu na slici<br />
Bašara Asada ako su ljudi na to prisiljeni<br />
i da se u tom slučaju Bašarova slika tre<strong>ba</strong><br />
tretirati kao sedžada i ništa više.<br />
Govorio je također da je razlog<br />
prisiljavanja ljudi da govore da<br />
je Bašar jedini bog, to što su<br />
ljudi izašli na ulice i pozivali<br />
na rušenje režima i njegovu<br />
smjenu. Zbog ovih i sličnih<br />
izjava, mnogi su ga optužili za<br />
munafi kluk i krivovjerje.<br />
Tako je šejh Zahir Ihsan<br />
el-Ba’derani iz Damaska, za<br />
dr. Butija, rekao: “Buti snosi<br />
odgovornost za prolivenu krv<br />
od strane Bašarovog režima, od<br />
početka revolucije do danas, a<br />
sve zbog podrške koju mu je<br />
dao. Dr. Buti je doživio potpuni<br />
moralni pad i sunovrat<br />
stajući uz Asada koji ubija njegov<br />
narod, tako da je na kraju i<br />
on sam sagorio u plamenu svog<br />
ponižavajućeg stava. Nažalost,<br />
on je u Bašarovom opstanku,<br />
vidio svoj vlastiti opstanak, a u<br />
njegovom kraju i svoj vlastiti kraj.’’<br />
Takav Butijev odnos prema sirijskom<br />
režimu i prema stanju muslimana pod tim<br />
režimom, natjerao je još jednog velikog<br />
islamskog alima, šejha Al<strong>ba</strong>nija, da mu<br />
uputi ovu dovu: “Molim Allaha da ti podari<br />
dug život i da iznese na vidjelo to što<br />
kriješ u prsima.’’<br />
Bilo kako bilo, valovi smutnje nisu<br />
zaobišli ni šejha Muhameda Seida el-Butija.<br />
A to znači da je to još jedan poziv na<br />
uzbunu, na oprez, da je ovo vrijeme kada<br />
vjernici moraju posebno paziti na svoje<br />
postupke, riječi i djela, da ih vatra smutnje<br />
ne bi spržila i da im trud ne bi bio uzalud.<br />
Ubistvo šejha Butija dokaz je da je uloga<br />
i odgovornost uleme velika i da njihovi<br />
stavovi često puta određuju, ne samo njihovu<br />
vlastitu sudbinu, već i sudbinu ummeta.<br />
Ovo je također jasna poruka ulemi,<br />
da nipošto i nikada ne smije dozvoliti da<br />
bude iskorištena i zloupotrijebljena od<br />
strane vladara zulumćara, a posebno kada<br />
se radi o vladaru koji je otvoreni neprijatelj<br />
islama i muslimana, kakav je Bašar Asad,<br />
22. mart - 10. džumade-l-ula<br />
15<br />
Muslimane<br />
je dodatno<br />
iritiralo to<br />
što je dr.<br />
Buti, umjesto<br />
da kritikuje<br />
sirijski režim,<br />
često puta u<br />
superlativima<br />
govorio o<br />
Bašaru Asadu<br />
i prije toga o<br />
njegovom ocu,<br />
nazivajući ga<br />
“jedinstveni<br />
vođa”,<br />
‘’genijalni<br />
vođa’’ (elabkarijj),<br />
“nepresušni<br />
izvor”,<br />
“nabujala<br />
rijeka”.<br />
koji je na kraju, i to je vjerovatno<br />
najbliže istini, i naredio<br />
izvršenje tog gnusnog zločina<br />
u džamiji El-Iman. Moguće je<br />
da je krvnik osjetio da bi ipak<br />
mogao ostati i bez te ver<strong>ba</strong>lne<br />
podrške od strane dr. Butija,<br />
pa je naredio njegovo ubistvo,<br />
ili je pak shvatio da mu dr.<br />
Buti više nije potre<strong>ba</strong>n, jer je<br />
izgubio utjecaj i autoritet, pa<br />
je njegovim ubistvom želio da<br />
<strong>ba</strong>rem rasplamsa vatru smutnje,<br />
pre<strong>ba</strong>cujući krivicu na<br />
Oslobodilačku armiju Sirije.<br />
U svakom slučaju, u kompletnoj<br />
ovoj priči, dr. Buti je za<br />
Bašara samo kolateralna šteta i<br />
ništa više, ali je za islamski ummet<br />
dodatno rasplamsavanje i<br />
širenje fi tne.<br />
Iako je pogibija dr. Butija<br />
izazvala različite reakcije kod<br />
muslimana, suvišno je ovdje<br />
osvrtati se na rasprave koje su uzele maha<br />
po društvenim mrežama i blasfemične<br />
komentare onih koji bi voljeli vidjeti dr.<br />
Butija u Džehennemu, kao da su oni gospodari<br />
Džehennema i Dženneta i sudije<br />
koje će nagrađivati i kažnjavati ljude na<br />
Sudnjem danu. Zašto se uopće čuditi<br />
takvim komentarima na račun Butija,<br />
kad su neoharidžije protekfi rile i iz dina<br />
istjerale najveće učenjake i daije čiji su<br />
stavovi naspram diktatorskih režima dijametralno<br />
suprotni u odnosu na Butijeve.<br />
Ono što tre<strong>ba</strong> naglasiti je činjenica<br />
da rafi dijsko mučko ubistvo dr. Butija<br />
i haridžijsko mučko ubistvo šejha Abdulkadira<br />
Nura u Somaliji sliče ko jaje<br />
jajetu i da su rafi dije (šiije) i haridžije dva<br />
zla, dvije rak-rane na tijelu islamskog ummeta,<br />
nastale u istom trenutku i istim povodom,<br />
stim što su jedni otišli u jedan, a<br />
drugi u drugi ekstrem. Također, ne tre<strong>ba</strong><br />
istinu i činjenice ni zatrpavati niti skrivati<br />
pod tepih, pa kojekakvim eufemizmima<br />
umanjivati greške pojedinih učenjaka koje<br />
imaju dalekosežne posljedice. Valja samo
Change language